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楼主: 三法印

诸行无常,诸行是苦,诸法无我--是真正的三法印/ 三特相

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发表于 8-9-2011 04:52 PM | 显示全部楼层
回复 119# cks123


   
别再误导人了!


难道这教法在当今佛教的大藏经-没有吗?
即然是当今佛教在大藏经承认的教法,虽然与你所持的部派观点不同,但你也要尊重其他同修的法门
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发表于 8-9-2011 04:52 PM | 显示全部楼层
所以我說了,關於退法阿羅漢的課題,是有爭議的。如有部的論師認為阿含經所說的- “時受意解脫 ”就是 ...
das 发表于 8-9-2011 01:16 PM
不对,有争议的不是退法阿罗汉,只是瞿低迦个案而已。你必须知道,俱舍论、大毘婆沙论、阿毗昙心论都不曾否认过,还保留退法阿罗汉之说。

你们上座部都认为只有阿罗汉完全知晓佛法,观点以阿罗汉为准,五百罗汉都一致认为瞿低迦是退失果位再证得。不过你多少也顾虑了世亲菩萨的观点,也是件好事,因为你也认为世亲菩萨是证得阿罗汉果。世亲证果后,回小向大,修菩萨道,你应该也须知道这点
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 楼主| 发表于 8-9-2011 04:55 PM | 显示全部楼层
回复 120# 清池

大乘人被龙树的戏论耍弄, 空假中只是让那些爱辩论的人的一套辩法.
讲到后来, 不能实修实証的空论.

就如创价日莲到现在都没有出过真正証圣果位的人..
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发表于 8-9-2011 04:59 PM | 显示全部楼层
基本上,阿比达摩我也是不看的。经里已经提供很多佛陀的教导。如果你真的要去看去学,我想这已经足够了 ...
顺势 发表于 8-9-2011 01:42 PM
如果你是上上根人,有能力从经中闻了几偈佛法,就能立刻解脱,才有资格这么说,不然也是妄语。
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发表于 8-9-2011 05:25 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 das 于 8-9-2011 05:28 PM 编辑

回复 123# Svaha


   你好,第一我從頭到尾都沒認同世親尊者為阿羅漢,你不要誹謗我,而我也不認同有回小向大之說。第二我引用尊者的論是因為個別部派的觀點可以作為參考,因為尊者是以經量部的觀點為據,因為彼部派與現今南傳佛教觀點一樣認為阿羅漢只退禪定,而不是果位。,第三部派之間就有退法阿羅漢的論爭,詳情可以瀏覽我的帖。
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 楼主| 发表于 8-9-2011 05:47 PM | 显示全部楼层
回复 121# cks123

正定就是四禅八定, 定觉分也是四禅八定. 没有第九定.
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发表于 8-9-2011 05:48 PM | 显示全部楼层
回复 124# 三法印

三法印同修,在论法理穷时谤其他同修的祖师佛教长老,我举报了
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 楼主| 发表于 8-9-2011 07:48 PM | 显示全部楼层
回复 128# 清池


不好意思, 创假不是佛教... 没有什么长老.
你应当去"宗教专区", 那里是你的天地.
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发表于 8-9-2011 07:57 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 清池 于 8-9-2011 08:01 PM 编辑

回复#129 三法印
#118 - 不过是龙树的中, 假, 空的缪论.
要跟随佛陀的教法, 后期的他人的教法都是假的, 没有实践性的空论.
#124 - 大乘人被龙树的戏论耍弄, 空假中只是让那些爱辩论的人的一套辩法.
讲到后来, 不能实修实証的空论.
就如创价日莲到现在都没有出过真正証圣果位的人..


龙树,天台智者,传教, 日莲, 都是大乘宗派的创始人和开山长老大德 ,他们的论作都收在大藏经,是属佛说
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发表于 8-9-2011 08:53 PM | 显示全部楼层
回复  Svaha


   你好,第一我從頭到尾都沒認同世親尊者為阿羅漢,你不要誹謗我,而我也不認同有回小向 ...
das 发表于 8-9-2011 05:25 PM

对不起,既然你不认同世亲菩萨未证果(还未知晓佛法)?那么世亲又凭什么认为经量部的观点准确,而以之为据?那么你认为五百罗汉的观点为准,还是世亲的观点为准?

我都已经说了,有争议的不是退法阿罗汉之说,而是瞿底迦的个案,你要分清楚。所有上座部的观点,包括经量部都一致认为有退法阿罗汉之说,所有上座部都一致认为有六罗汉/九无学,由不得你否认。
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发表于 8-9-2011 09:08 PM | 显示全部楼层
论坛中的人就是如此,因为不能理辩而开始对人不对事,清池兄虽创价出身,他说的东西其实依足大乘角度之说,没有混杂创价思想。可惜,所谓的‘正统’佛弟子竟然不能分辨,还说人家胡说

人家虽然是创价人,人家对佛学的系统条理还清楚过所谓的‘正统’佛弟子,佛弟子应该惭愧而虚心向学,而不是理亏对人不对事
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发表于 8-9-2011 10:20 PM | 显示全部楼层
回复 132# Svaha
创价却是主张念一念『法华经』就能即身成佛,也认为日莲是佛来的,试问你认同这点吗?
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发表于 9-9-2011 06:48 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 一实相印 于 9-9-2011 06:56 AM 编辑

回复 92# 顺势

请您先告诉我,如何不靠论典义注,在尼柯耶里面如何找到十六智阶。
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发表于 9-9-2011 06:50 AM | 显示全部楼层
回复 93# das

后来他成为大乘论师,有说支持退法阿罗汉吗?
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发表于 9-9-2011 06:56 AM | 显示全部楼层
回复 97# 顺势

顺势原来是一个分析能力不高之人。是分身还是两个人,竟然看不出来。
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发表于 9-9-2011 07:05 AM | 显示全部楼层
回复 124# 三法印

三法印仙兄,

您还不是去看什么台湾中医师所整理的后期佛法。一边说佛经要在觉悟前就抛弃,一边就推崇台湾中医师后期佛法。您们修仙道的真不容易明白。

说到离开佛教论坛,您应该是第一人。回到您的仙道或神僧佛牌的论坛吧。别干扰正信佛弟子讨论佛法。
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 楼主| 发表于 9-9-2011 08:07 AM | 显示全部楼层
回复 137# 一实相印

正信佛教徒是指有正见的佛教徒, 解脱道的八正道的正见为第一.

大乘教徒是龙树等人的唯识中观的追随者, 不算正信佛教徒. 所以大乘教徒有的附佛, 有的表面是佛教徒支持基督.
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发表于 9-9-2011 09:13 AM | 显示全部楼层
如果你是上上根人,有能力从经中闻了几偈佛法,就能立刻解脱,才有资格这么说,不然也是妄语。
Svaha 发表于 8-9-2011 04:59 PM


那你知道阿比达摩在南传的传统传说中被誉为是什么吗?是被誉为最高的法。是佛陀为天人所说的法。当然,这只是传说。但从中可以了解阿比达摩的内容所涵盖并非适合任何人的。

你这不是在破坏佛经吗?还是你只为了在这论坛发表意见而选择性的读阿含经而已。佛经里,佛陀说法的对象包罗万有。有为在家人所说的法,有为出家人说的法。既然被你说成只适合那些有能力从经中闻几偈佛法,就能立刻解脱的人才有资格只读经。其实,任何人都可以从佛经得到他所需要的智慧。一个在家人可以从佛经里得到在家生活上所需的智慧。一个出家人可以从里面得到解脱的智慧。好好的从我给你的连接去听听吧。
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发表于 9-9-2011 09:15 AM | 显示全部楼层
回复 138# 三法印

大乘有论师根据佛经著论解释无我空性就是不正见。那么南传里面经师写的阿毗达磨、义注等书,算不算不正见?

我也看到南传里隐藏一些修仙道和搞佛牌的人。
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发表于 9-9-2011 09:18 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 一实相印 于 9-9-2011 09:27 AM 编辑

回复 139# 顺势

阿毗达磨 是被誉为最高的法?三法印仙兄会说是后期的不正见佛法。

佛经里还有菩萨道的记载。否定了算不算诽谤佛法?算不算选择性读阿含?
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