修烟供法及其他。。。。。

chewboss

黄念祖居士皈依任何宗派是他自己的事。
不管记载在那里，黄念祖已经表明了虚云自己都认可密法。
而印光大师并不是反对密宗，而是针对乱修密法而入魔者：
“密宗之神通，及现身成佛，亦实有其事，然非尔我之根性所可冀及。有欲得神通，欲即成佛，而由兹着魔发狂者甚多。”

byte77

黄念祖居士皈依任何宗派是他自己的事。
不管记载在那里，黄念祖已经表明了虚云自己都认可密法。
而印光大 ...
chewboss 发表于 28-12-2010 06:32 PM

你错了, 黄念祖不能代表虚云.

摘自最可靠的《虚云老和尚年谱》：
"至日喀则。（即扎什伦布）其西有扎什伦布寺。建筑宏丽。广及数里。为后藏政教领袖班禅活佛坐床之所。有喇嘛僧四五千人。由川入藏。行及一年。日出而行。日入而息。登山涉水。每数日不遇一人。鸟兽异于中原。风俗堪称殊异。
僧伽不守戒律。多食牛羊。
道服划分红黄。各立门户。忆及祇园会时。
不知涕之何从也。"

虚云老和尚心里面早已定论喇嘛教，老和尚不是说话前后颠倒之人。

知定法师等著的《虚云老和尚追思文选》上记载：
“老和尚语予。老年人参禅不宜。最好还是念佛。云门每晚皆有坐香。亦殷殷以念佛相勖。其尤难能可贵者。南华重建工程落成。求一继任住持。久不可得。言下时以才难为叹。予曰。有清定师。黄埔军校毕业。随军入川。始行剃度。从能海大师学密。为入室弟子。现方宏法上海。戒行均可。老和尚急曰。汝可约之来。予曰。恐清定师不能舍其所学。答曰。无妨。南华偏殿甚多。只要不在主殿作密法即可。予曰。不得能大师许可。清师仍不能来。嗣得清师复函。固以未得海大师命。未有结果。从这二件事来看。老和尚虚怀若谷。只要与宏法利生有益。绝无世人门户之见。其人格伟大处类如是。”

看见没有，老和尚”亦殷殷以念佛相勖“，只要是真正的佛法，对众生有益者，就会如此”殷殷相勖“
由此可见老和尚根本没有宗派、门户之见！！！
但对于学密法者，  这个介绍人生怕”恐定师不能舍其所学“，既然老和尚根本没有宗派、门户之见，怎么这位介绍人又有如此的担心呢？
显然这位介绍人是知道老和尚反对密宗的，否则怎么会说出”恐定师不能舍其所学“这样的话来呢？
当然，老和尚是很大度的。 ”只要不在主殿作密法即可“，这个意思就是说： 虽然老和尚反对密法，虽然这位清定师不能舍其密法，  但目前急需人才，从大局着眼，  ”只要不在主殿作密法即可“，就可以忍让了。

chewboss

他没有代表，只不过将虚云对他说的话传达给我们知道而已。
我们才会知道原来虚云认同密法的。

chewboss

将这里的几个立场作个总结：

1）大成就者的身份不可以公开，除非临终前的说法不足以睬信。以释迦摩尼佛为首的无量佛菩萨都已向世人公开身份，虽然有人认为他们是为了扬名立万，流芳百世，得到信徒数千载的香火，但他们只不过是以本来面目示现，教化众生，如此而已。如果怕人利用这种身份来骗人，何不直接临终时也不可以公开身份，那就没有机会骗取信徒的香火了。

2）从来没有说只有毘卢遮那佛的化身-释迦牟尼佛等可以以佛的身份在人间来得到供养，而其他所有的佛菩萨的化身不可以。这根本是把人间的法律规则强加在佛菩萨的身上，实在无聊。

3）释迦摩尼佛传的佛法是成佛之法。他如何修，如何即身成佛，其他人跟着他的佛法去修，只要证得佛果，自然也可以成佛。他从来没有制造1个假象说只有他才可以成佛，高高在上，在弥勒成佛前，其他人不论如何努力修都只可以成菩萨/阿罗汉，而不能成佛。这样佛法可以改名叫菩萨法/阿罗汉法了。

4）释迦摩尼佛是大日如来的千百亿化身之一，他向世人宣说显教，而毘卢遮那佛则将密法传给金刚萨埵，金刚萨埵传给龙树菩萨，将密法在印度发扬光大起来。此外，亦有阿弥陀佛的化身，莲花生大士，莲花化生，在西藏弘扬密法。

byte77

将这里的几个立场作个总结：

1）大成就者的身份不可以公开，除非临终前的说法不足以睬信。以释迦摩尼佛为首的无量佛菩萨都已向世人公开身份，虽然有人认为他们是为了扬名立万，流芳百世，得到信徒数千载的香火，但他们只不过是以本来面目示现，教化众生，如此而已。如果怕人利用这种身份来骗人，何不直接临终时也不可以公开身份，那就没有机会骗取信徒的香火了。

2）从来没有说只有毘卢遮那佛的化身-释迦牟尼佛等可以以佛的身份在人间来得到供养，而其他所有的佛菩萨的化身不可以。这根本是把人间的法律规则强加在佛菩萨的身上，实在无聊。

3）释迦摩尼佛传的佛法是成佛之法。他如何修，如何即身成佛，其他人跟着他的佛法去修，只要证得佛果，自然也可以成佛。他从来没有制造1个假象说只有他才可以成佛，高高在上，在弥勒成佛前，其他人不论如何努力修都只可以成菩萨/阿罗汉，而不能成佛。这样佛法可以改名叫菩萨法/阿罗汉法了。

4）释迦摩尼佛是大日如来的千百亿化身之一，他向世人宣说显教，而毘卢遮那佛则将密法传给金刚萨埵，金刚萨埵传给龙树菩萨，将密法在印度发扬光大起来。此外，亦有阿弥陀佛的化身，莲花生大士，莲花化生，在西藏弘扬密法。
chewboss 发表于 28-12-2010 10:54 PM

回复：

1） 你所说的“大成就者的身份不可以公开，除非临终前的说法不足以睬信”是违背《大佛顶首楞严经》和祖师们的教诲。
2）既非佛菩萨也非持戒比丘，那受什么供养？
3）释迦牟尼佛只授记弥勒菩萨为会出生在这个娑婆世界的贤劫千佛中的第5尊佛。所谓“天上天下无如佛”，佛的智慧第一，难道佛会说错说漏？住世的佛法僧三宝，僧众就不是宝吗？还要变个‘四宝’‘丧狮’来受供养？
4）毘卢遮那佛则将密法传给金刚萨埵，金刚萨埵传给龙猛（注：不是龙树菩萨），这只是后期密教一厢情愿的说法，毫无根据。

chewboss

1）释迦摩尼就是1个活生生的例子。难道释迦摩尼违背《大佛顶首楞严经》？
2）既然是佛菩萨，当然可以受供。
3）释迦摩尼是毘卢遮那佛的化身公开现世教化众生，为何不可以有其他佛菩萨的化身公开现世人间。何必为了抬高释迦摩尼而贬低其他佛菩萨。所谓众生本来面目是佛，那里有什么众生？世人都不知道，原来他们本来皆是佛。
4）有1说法，即龙树和龙猛是同1个人。四皈依是有根有据的。不可毁谤。
《佛双合续》：佛法僧３宝，上师第４宝。
《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》：敬阿阇梨等同敬诸佛。轻阿阇梨者是轻诸佛。
《悉地经》：弟子之法，视阿阇梨犹如三宝及菩萨等，为能授予皈依之处。

三法印

回复 126# chewboss


你信这些说法...

你知道如何"既身成魔"吗??

素还真

1）释迦牟尼佛，未来的弥勒佛都是即身成佛，在世间没有听闻过佛法的时代转法轮。释迦牟尼的经教还住世，即身成佛不可能存在。当然密教徒有他们自己一套说法，不过这套说法却违背了佛教纲纪。过去佛预言下一尊佛出世是佛教的纲纪。过去迦叶佛预言释迦牟尼佛出现于世，现在的释迦牟尼佛预言未来的弥勒佛出现于世。
没有被预言的所谓的新兴即身成佛，自己说自己爽而已吧？

2) 菩萨没有“应供”的称号。能接受供养的除了佛陀，辟支佛，以及出家弟子，包括出家的菩萨，但没有包括在家菩萨。当然假如非佛教出家修行人接受供养的有的。只是挂大菩萨化身名号接受供养的出家人，显教应该没有。


3）如同（1）。一个世界，一尊佛陀。释迦牟尼佛的教法还在世，就没有其他所谓的『佛』在人间即身成佛。这样简单的佛教知识，密教徒还要否定？

byte77

释迦摩尼就是1个活生生的例子。难道释迦摩尼违背《大佛顶首楞严经》？
chewboss 发表于 28-12-2010 11:57 PM

释迦摩尼佛违背《大佛顶首楞严经》?
释迦摩尼佛是现在的佛教创始人,公认的佛,《大佛顶首楞严经》是他所说的.
你连佛教创始人也忘了?

《佛双合续》：佛法僧３宝，上师第４宝。
《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》：敬阿阇梨等同敬诸佛。轻阿阇梨者是轻诸佛。
《悉地经》：弟子之法，视阿阇梨犹如三宝及菩萨等，为能授予皈依之处。
chewboss 发表于 28-12-2010 11:57 PM

《佛双合续》《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》《悉地经》等是密宗性力派渗入佛教之后密教宗师写的。
瑜伽(yoga),悉地(siddhi),双合(双修)

素还真

回复 130# Dharani
楼上的Drarani 网友，
【法华经】的龙女是先转成男身，然后在其他世界出生，出家，成佛，说法。佛陀以神力令听法的人看到彼佛在其他世界成道说法。

所以【法华经】并没有违背一尊佛，一个世界，一个时期。

Dharani

除了农奴制、双身双修、活佛、法王、四皈依、人骨法器、人皮鼓、即身成佛、《楞严经》之外。还有甘露丸，喝酒，吃牛肉都是成为攻击藏传的要素。

关于即身成佛，《法华經》也有龙女即身成佛（还是刹那间的，速度之快难以想象），而且是以女身、非人的状态成佛呢。那么《法华经》是否非佛说？既然如此，依《法华经》为根本的法华宗（天台宗）就如其他人所说的那般是魔了。此外，所有的汉传大乘宗派无不依止《法华经》，岂不是统统都是。。。，因为和《楞严经》所说的不符。

不应该只对于藏传佛教表面的了解就下定结论，只要深入地了解了藏传佛教，大家都会体会到到底什么是藏密。藏传佛教有没有问题，要看其教义的本质，要看其修法与见解是否存在问题。任何一个稍微对藏传佛教有所了解的人都清楚，藏传佛教本身，肯定没有任何问题，藏传佛教是具次第性的，系统、完整的修法。我想藏汉佛教相互之间应该进一步增进了解，这样将来应该不会有佛教学者或修行人对藏传佛教的教理、修持、法门、行为，提出批判或错误解读了。

Dharani

回复 130# 素还真
所以也是即身成佛。密宗也没有违背。

byte77

除了农奴制、双身双修、活假佛、法王、四皈依、人骨法器、人皮鼓、即身成佛、《楞严经》之外。还有甘露丸，喝酒，吃牛肉都是成为攻击喇嘛教的要素。
Dharani 发表于 29-12-2010 02:28 PM

种种现象说明喇嘛教不是佛教.

回复  素还真
所以也是即身成佛。密宗也没有违背。
Dharani 发表于 29-12-2010 02:33 PM

密宗即身成的'佛'是魔.
楞严经：纵有'多智''禅定'现前，如不断淫，必落魔道。


宣化上人：如何辨别善知识、恶知识？

那很简单，先衡量他是否贪财？是否好色？就以此二端作准绳。真正的善知识是绝不贪钱的。不像有些外道，你一进门他就要你把整副身家和盘托出，或者巧设种种玄妙的名目来向信徒要钱。灌顶要几百块，宝瓶要几千块，医病要多少钱，祝福又要多少钱，私传密法又要多少钱。或者说我看你气色很不好，若不出多少多少钱，恐怕不能破财挡灾。用恫吓手段把人的钱都骗过来了。愚人急功近利而供养邪师，不知用钱财在持净戒的僧宝身上，广植福田，以求增长善根。你们有些人跟随我多年，我甚么时候向你们伸手要过钱？不要说现在，就算刚开始经济非常窘迫之时，我曾向谁诉过艰难？”

随即，另一位法师说：“眼观时下的中西佛教刊物，很多提出双修法，说人既不须断欲，又能即身成佛，危害了不知多少青年男女！这是引诱人兽性的最卑劣的手段啊！好像在西方此类的妖孽日新月异。有些信徒问他：佛教徒不是教人断欲吗？怎样断欲，人真能断欲吗？那种邪师就答云：欲爱是不能断的，只能提升，把它化为一个最大最大的欲念，乃至包括所有众生在内。这岂不是鬼话连篇？还有很多无上瑜珈术、密术，公开宣扬淫欲为菩提之根本。师徒相授，以此谓为“即身成佛”之无上秘诀。恐怕将来只会堕无间狱。”

问：西藏达赖喇嘛活佛、班禅活佛，他们所谓的活佛，跟我们所谈的佛有什么不一样？
上人：其实都是活鬼不是活佛。

问：我看过很多的佛教的书籍，但是和师父所讲的佛教不同，尤其是密教里面的双修法和师父所讲的完全不同，请问那种法有什么价值？
上人：我不如他。你愿意听我的，听我的；你愿意听他的，听他的，我不比较。哪个是对，哪个是不对，自己去选择，可是佛没有告诉哪一个人有欲念可以成佛的。《楞严经》上说：“淫心不除，尘不可出。如蒸沙石，欲其成饭。”

问：佛教分作显密二宗的，那么以何者的众生是比较有帮助呢？在万佛城的修学是不是显密双修的。

上人：所谓密和显，“密”并不是像我们人所想像的那个密，“显”也不是像我们所想象的显。在佛教里，“显”是人人都明白，我为乙说法，甲也会懂；为甲说法，乙也会懂，这是“显”。“密”就是我为姓张的说法，姓李的他不懂；给姓李的说法，姓张的他不懂，这叫秘密不定，并不说秘密不叫人知道，讲什么双修呀、单修呀、胡修呀、乱修呀，不是讲这个。

Dharani

宣化上人接触藏传不多，误会也是无可避免的事。

三法印

没有吃鱼，那来腥味？？
修邪法想成佛还是魔都分不清楚，　
若修淫行邪法都是正行，那天下就没有魔道．．

chewboss

1)既然释迦摩尼佛是即身成佛的方法成佛，他传下的佛法当然也是即身成佛之法，他是慈悲的大成就者，不只要自己成佛，还要千千万万众生一样，和他一起即身成佛。如果说他自己成佛而只教我们现世成菩萨/阿罗汉，这根本是陷释迦摩尼佛于不义，说他偏私。
2）佛法不会因为是自己会的可以成佛，别人教的就不能够成佛。只要证得的成就是一样的，那么得到的果位自然也是一样的，就这么简单。
3）所谓预言，我们是不是没有消化就吸收预言内容？人类被说成住在南瞻部洲上，太阳月亮围着须弥山转，但已经证实是住在太阳系的地球上，难道预言不准？同样的，本来弥勒应先成佛，但释迦摩尼成佛的因缘成熟，所以他先成佛。只要因缘具足，大家都可以在弥勒成佛之前成佛。
4）任何世界，都有无数尽的佛菩萨，1个世界1尊佛的说法是无意义的，不是黑社会，不用争地盘。

chewboss

要注明的是龙女听闻佛法而成佛已经是
1）否定了只有在没有佛法的时期才可以成佛的说法。
2）龙女是即身成佛，而不是以菩萨/阿罗汉的化现来成佛。
3）表示不一定要自己开悟得证才可以成佛，听闻佛法而得证同样可以马上成佛。

chewboss

只要用空性见来看，就可以看破“农奴制、双身双修、活佛、法王、四皈依、人骨法器、人皮鼓、即身成佛。。。”这些根本没有违背佛法。
世人都以为1定要通过人类为中心的“善”去修行佛法。为何不可用“恶”来修行佛法？反正善和恶都是人类根据自己喜好来做标准的。
但不知道“善”和“恶”和开悟根本无关。他们不知道人类的致善致美和天上众生比起来根本就是罪大恶极，丑陋无比。罪大恶极来到地狱反而是功德无量，超凡入圣。
所以说佛法3要：出离心，菩提心，空性见。缺1不可。

Dharani

只要用空性见来看，就可以看破“农奴制、双身双修、活佛、法王、四皈依、人骨法器、人皮鼓、即身成佛。。。 ...
chewboss 发表于 29-12-2010 08:31 PM

从他们的攻击态度来看，离现证空性、菩提心、禅定还有10万8千里（其实我自己也是），所以那种反应也是很自然的。
不过，我不希望大家学佛学到起嗔心，加强我慢，继续指责攻击藏传佛教。我慢、嗔和痴只会障碍菩提心，这是菩萨道的最大忌。

chewboss

从他们的攻击态度来看，离现证空性、菩提心、禅定还有10万8千里（其实我自己也是），所以那种反应也是很自 ...
Dharani 发表于 29-12-2010 08:43 PM

没关系，从站在21世纪的南瞻部洲的人类的善恶角度来看，其实他们是善意的。
并不是每个人都适合做飞机，或许走路更可安全到达目的地。