烧到来了 (教堂遭纵火袭击)

CokeMilan

我想有些人不知到其实基督教(含天主教), 犹太教和回教所信奉的都是同一个上帝.
archmage 发表于 8-1-2010 10:48 PM

这个有听一个马来的宗教师讲过
nabi只不过是传教师而已

湖俊

http://chinese.cari.com.my/news/ ... ;art=0109m90a28.txt

卡立披露，1名巫裔男子（40岁）进入上述教堂范围，与1名看守员交谈，谈话内容皆针对今日教堂频受破坏事件讨论。

“该名男子当时‘好心’劝告看守员小心门户，临走前把1本可兰经交给看守员，要求对方转交神父。”

他透露，教堂事后提心而针对此事报案，警方已即时展开调查。

“警方有信心找出该名巫裔男子，并从口供中了解对方交可兰经给神父的用意。”


你看看，警方抓人不是要绳之于法，而是要了解那个恐怖分子的用意而已。干。。

飞天牛

在这片土地，什么事情都有可能发生，一波接一泼来。人民的日子从来没有好过。
对，他们是有信心抓到，但问题是我们有没有信心他们的处理方式。
无奈。

天天有新人

大選投票時, 你們投了給誰??

恢恢

马来西亚越来越像隔壁的印尼了...

lsn

大概有20++%华人是基督徒
tequila123 发表于 8-1-2010 10:58 PM

    十字神教势力是很强大的, 有传教的机会就不会放过, 我估计这个巴仙率还是会持续上升
不过10年后就不好说了

世界上许多宗教冲突都是那几个起源于耶路撒冷的宗教
大家心知肚明吧

豬頭

看看拉惹伯特拉的文章，他分析的蛮有道理，可能这就是巫统要做的事。

http://www.malaysia-today.net/index.php?option=com_content&view=article&id=29485&catid=22&Itemid=100085

chunping

十字神教势力是很强大的, 有传教的机会就不会放过, 我估计这个巴仙率还是会持续上升
不过10年后 ...
lsn 发表于 9-1-2010 03:32 PM

你的估计是对的。我这边越来越多人改信耶稣了，本来我亲戚（父亲那一边）是0%基督徒的，现在已经有超过一半是信耶稣的。韩国在短短一百年内从儒家国家转为基督徒居多的国家，现在基督教也是中国增长最快的宗教。我遇到许多嫁来这里或来做生意的中国人都是基督徒，可能因为大多数来自福建省的缘故吧。不管什么宗教都好，我们之间不可以再分裂了。非马来人人口比例已经逐渐减少了，我们一定要同心合一对抗这个政府。

lsn

你的估计是对的。我这边越来越多人改信耶稣了，本来我亲戚（父亲那一边）是0%基督徒的，现在已经有超 ...
chunping 发表于 9-1-2010 06:44 PM

回教势力在欧洲也是在急速增长
其实多半转信仰加入基督教的多半是心灵脆弱的人士, 没有坚定的心灵就很容易被俘获
越富有的人越脆弱, 所以不得不找一个宗教寄托
作为传教最积极的宗教, 信众不多才怪
我对基督/天主/回教兴趣最大的就是他们的建筑学艺术
欧美不少教堂都设计得很大气


我们华人就是自己爱搞分裂
宗教信仰, 语言, 政党都是极大的原因

怕黑兄

你的估计是对的。我这边越来越多人改信耶稣了，本来我亲戚（父亲那一边）是0%基督徒的，现在已经有超 ...
chunping 发表于 9-1-2010 06:44 PM

韩国只有三分一是基督徒。在英国，只有三分一相信有神。所以，我猜华人社会基督徒不会超过10%，因为还有其他竞争者。

我想一百年后宗教就是历史和考古，和那时人类嘲笑古人的话题。

傲氣長存

又一间教堂中招了

kennykein

冷静。。敌人就是在“扇风点火”，制造动乱。

恢恢

又一间教堂中招了
傲氣長存 发表于 9-1-2010 07:17 PM

这一间是那里的？有Link吗？？

Wisher

回复 78# 恢恢

國內時事有人貼了新聞..

lam69

冷静。。敌人就是在“扇风点火”，制造动乱。
kennykein 发表于 9-1-2010 07:29 PM

    真的！最重要现在是冷静，冷眼旁观，不要冲动鲁莽。
免得中人的激将法。这样人家就能”名正言顺“的达到它的目的。

chunping

韩国只有三分一是基督徒。在英国，只有三分一相信有神。所以，我猜华人社会基督徒不会超过10%，因为还有 ...
怕黑兄 发表于 9-1-2010 07:09 PM

三分之一是几年前的统计，而且我看过很详细的资料。他们所谓的基督徒只算到天主教和几个基督教宗派，独立教会和一些宗派没有算进去。全世界最大的教会－纯福音教会有八十万会友，他们也没有算进去，所以保守估计有四成人口是基督徒。韩国第二多的是无神论者，大概三成，然后才到佛教徒。根据大马2000年的官方统计，9.6%的华人是基督徒。现在已经2010年了，你觉得这十年里很多华人基督徒改信其他宗教吗？我看到的是相反的咯，在东马很多华人非基督徒改信耶稣，西马我就不清楚，我猜测情况跟东马差不多。华人基督徒肯定破10%了。

lokijuh123

三分之一是几年前的统计，而且我看过很详细的资料。他们所谓的基督徒只算到天主教和几个基督教宗派， ...
chunping 发表于 9-1-2010 09:51 PM

韩国基督徒
基督教会对韩国总统大选的影响聚焦
2008-02-20 11:06

□ Luis Lugo/翻译 王科力

于2007年12月19日举行的韩国总统大选，引起人们对该国不断增长的基督教力量的注意，而这个国家的基督徒总数直到1960年还不到100万。在这场选举中获胜的保守派大国家党的李明博，是韩国最大教会之一的基督教长老会的领袖，李是首尔的前任市长，他曾经营的公司是韩国最大的建设公司之一，李这次受到具有重大影响力的韩国新教信徒的大力支持。

按照韩国的标准，基督教长老会不算太大。事实上，韩国是15个大型教会的发端地，这些教会礼拜日都有超过万人的成人参加[1]，其中包括世界上最大的教会：汝矣岛纯福音教会，该教会据称有超过80万的信徒，每一个主日都有超过23万的成人参加聚会。


根据2005年的人口普查，现在约有30%的韩国人为基督徒，韩国基督教的壮大，至少部分是跟基督教新教中的五旬节派的飞速发展有关。皮尤论坛最新的一项调查显示，这些五旬节团体占25%的韩国城市地区中的约40%，他们自称为新教徒。过去40年间，韩国基督教信徒数量的快速增长，主要是由那些不信教者归信而来，他们占总人口的比例从1985年的57%下降到了2005年的47%。韩国人中自称为佛教徒的人仅仅从1985年的20%缓慢上升到2005年的23%




据世界基督徒数据库收集的教会统计数据估计，在东亚，韩国现在拥有的基督徒比例是最大的，中国大陆和台湾的基督徒比例比韩国少10%，日本和朝鲜少5%。


不仅仅是数量上的增长，韩国基督徒的信仰虔诚程度也比该国其他宗教派别要高的多。这反映在本论坛的姊妹项目—皮尤全球态度项目的一项最新调查上，超过三分之一（35%）的韩国基督徒在调查中表示，信仰在他们的生活中非常重要，而对应组别的佛教徒和不信教人群则分别只有3%和1%。

由韩国基督徒身份而产生的强烈宗教委身精神，似乎让他们全心致力于同胞的归信工作。本中心的调查也发现，三分之一（33%）的韩国基督徒至少每周会有一次跟不信者分享信仰的时间，另有三分之一（36%）至少每年会有几次。这种坚定的传道精神没有停留在国内，甚至还传播到了海外。据韩国宣教协会的说法，他们现在至少有14000名韩国基督教传教士，仅次于美国基督教传教士的数量。这些传教行动的目标包括诸如中国、朝鲜和阿富汗等地方，就是在阿富汗，去年夏天塔利班绑架韩国基督教志愿者事件，再次引起了人们对这些满怀信心的传教努力的注意。

因与塔利班的冲突而产生的紧张对抗传到国内，导致国内基督教团体的不满情绪滋长，这种不满至少部分是由他们的公共影响力不断扩大造成的。很多韩国基督教徒都正担任要职，不仅在教会生活中，在公司会议上和国会中都是如此。英国《独立报》2007年8月的一份报道也证实了这一点，韩国排名前十的公司总裁以及国会议员中的多数派都是基督徒。

不仅仅是更多的韩国人成为基督徒这么简单，中心的调查还发现，他们对参加聚会非常积极，超过四分之三（77%）的人说他们每周至少去一次教堂。另外，调查还发现半数（50%）的韩国基督徒认为宗教团体应当在社会和政治问题上表明自己的观点，相比之下，只有四分之一（28%）多一点的普通韩国人这样认为。更重要的是，调查显示，三分之二（67%）的韩国基督徒认为“政治领导人拥有坚定的宗教信仰非常重要”，而韩国非基督徒公共组织中，持这一观点的不到四分之一（22%）。

李明博不是韩国第一个基督教徒或新教徒总统，比如，韩国首任总统李承晚是卫理公会的归信者。但李明博的当选将成为一个契机，这会进一步强化韩国基督教团体不断扩大的公共影响力，而随之增长的还有韩国基督教徒在全亚洲的影响。

http://hi.baidu.com/truejesus/bl ... bf6d0793457e43.html

ning123

回复 64# 蓝色的天


   

是的。。。

lokijuh123

苦难是韩国教会增长的动力       
http://www.sarawakmethodist.org/ ... no=717&wid=1892

        与民众同挣扎的教会         

韩国原本是一个佛教国家。第二次世界大战时，基督徒不到总人口的3%，且多集中在现时的北韩；南韩则以佛教的势力为主。

自第二次世界大战以后，韩国教会经历了祷告的力量，经历了在危险的时候上帝仍垂听他们祷告；虽然南北韩因为政治因素分开，不过在南韩半世纪以来，经济起飞之际，教会也发展神速！

今天南韩的基督徒占全国人口的25%，而且人数还在不断增加。整个南韩的礼拜堂超过3万间，牧者超过5万人，基督徒约一千二百多万人。

福音工作不但在该国兴旺，国民亦向普天下传福音。现时，南韩差派了一万二千多位宣教士（约占信徒人口的10%），到世界各地宣教，也以金钱支持各地的福音工作。其中单单卫理公会就差派了758名宣教士到69个国家宣教。

下列是过去六十多年来，韩国基督徒占总人口的比例，也显示教会增长的统计数字：

1940年            3%

1972年  10% (约300万基督徒)

1974年  15%

1980年  20%

1986年            25% (约1千万人)

2008年  25%+(约1千2百余万人)，若加上天主教徒的5百40多万人，总数超过１千八百万人，占人口的约36%。

单单在1972-1986年的14年，韩国有700万人归主。

韩国教国的复兴有佷多因素，不过一般归纳于圣灵的工作。然而，韩国教会一直处于危机及逼迫当中，相信是导致增长的重要力量的。

  



从切头山说起


“切头山”，顾名思义就是记念当年天主教徒殉道被砍头的地方。切头山座落在首尔市的汉江畔，又因突出的山峰近似龙头，所以被称为蚕头峰或龙头峰。

“切头山”名称的由来，主要是1866年“丙寅迫害”时，无数的天主教徒在此被斩首杀害，所以后来这里就改称为切头山。在纪念丙寅迫害100周年时，为了悼念殉教者，1966年将切头山订定为天主教殉教圣地，设立切头山殉教博物馆和切头山巡礼圣堂。1972年殉教者纪念公园也正式落成。1984年教皇若望保罗二世，和1985年泰瑞莎修女，都曾造访切头山圣地。

博物馆内收藏有天主教的相关资料、古物等。其中最令人瞩目的是，义大利传教士利马窦(Matteo Ricci)用中文所着天主教教理《天主实义》，这本书籍在天主教的历史中，具有相当重要的地位。

谈到外来的宗教，除了佛教及儒教，天主教早于1784年被正式引入。天主教的成立乃是韩人在没有圣职人员或宣教士的来到之前，韩人自己在中国受洗后回来向国人传福音，被视为是韩人自发地建立了教会，堪称世界宣教史上的特色！不过据一些文献记录早在1590年代，天主教神父就曾跟韩军兵有了接触。

当时韩国有隐士国之称，人民保守，社会有不少人甚而政府，都反对这种新宗教的引进，认为这信仰威胁着韩国五千年来的传统文化。最大争论的，就是祭祖问题，经常受到逼迫，并且发生多次的教难。

  



以爱赢得信任


1866至1871年期间，韩国三度受外来强国入侵，也因此引发仇外，政府更在此时期展开大规模的逼迫行动，共有八千人殉道（差不多是当时天主教信徒人口的一半）。

美国长老会及卫理公会，于1884至1885年期间先后从中国及美国调了三对敬虔宣教士夫妇到韩国传教，成为韩国教会史上第一批宣教士。宣教士改变原先的福音策略，把人力资源集中于兴建医院及学校。

日本于1910年吞并韩国后，由于韩国教会对社会的积极参与，以致常引起日本执政者的排斥与猜忌，甚至屠杀。1919年第一次世界大战爆发期间，韩国民众发起的独立运动，独立宣言代表签署的名单中，33人内有15人为基督徒领袖（其中9人是卫理公会代表），导致日本政府对教会的逼害更甚。约有47间教会遭焚毁，数百名基督徒被杀害，数以千计的男女被捕入狱受酷刑。但也由于多次爱国运动都有不少基督徒参与，故教会及基督徒领袖深受韩民敬重，视为爱国精神的维护者。

三十年代，日本开始在其管治的殖民地，大力推行神道国教的膜拜，下令所有教育包括基督教学校，要设有神道祭坛。韩国基督教学校的宣教士，拒绝让学生及老师向神道祭坛膜拜时，日本政府便对他们更大规模的逮捕与逼害，使不少宣教士及教育学者难以忍受，以致1940年期间有差不多90%宣教士撤出韩国。留下来的宣教士则继续要面对日本政府种种迫害，甚至殉道。

日本执政者对韩国教会实施一系列打压政策被视为“黑暗时代”，持续至1945年才结束。这一年二次大战结束，日本投降，北韩教会续遭共产政府仇视打压。1950年南北韩战争爆发，数以万计的北韩基督徒纷纷逃到南韩。在这三年内战中（1950-1953），南北韩基督徒同甘共苦，每天清晨到教会一起读经、祷告和禁食来渡过这艰难期。神的话语成为他们在艰难期的唯一安慰。而清晨祷告的习惯，成为韩国教会每天必有的祷告活动，一直延续至今天。（孟礼）