天堂或地狱有可能存在？耶稣钉死在十字架后，有下地狱吗？

freeman_long

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為了節省時間，請容我作簡要的回覆，且不貼上聖經經節為佐証。若有需要，請告之，到時才給你貼上。

死后还要等哦？不是直接去乐园？

信徒死後所去的地方叫『阴間』，又叫『樂園』，或『阴間的樂園』，又稱『亞伯拉罕的怀裡』，這是因為那個地方對信徒來說是得安慰的地方。反之，不信者所去的地方雖然也是阴間，但卻是受苦的地方。無論是信徒或非信徒，死後都要暫時到阴間去，等候復活。信徒是在主基督再臨的時候復活；不信者則要比信徒遲一千年才復活。信徒都要復活到空中基督審判台前，在那裡主基督判定誰要得獎賞，誰要受亏損。

意思是说从。。。。。 耶稣那一年代的到现在的人死后都还没有复活？因为 基督还没有再临。。。

從亞當起，人類中只有主耶穌曾經從死人中復活－祂是受造之物的首生者，也是死人中復活的首生者。
至於拉撒路，以及其他在主釘死復活時復活的人，我相信他們後來也都死了。只有主耶穌是第一個從死裡復活之後，永遠不再死的人（祂是人，也是神）。我們若死了，有一天主再來的時候也必復活，並且在復活之後，也必像主耶穌一樣，永遠不再死。

还是说我们先在乐园。。等到审判之后才会复活？

所有的信徒死了，他的靈魂都要離開身體，暫時到阴間（樂園）去，等待復活。
當主基督再臨的時候，所有死了的人都要復活，所不同的是，信徒要先復活，不信者則比信徒遲一千年才復活。

那么在阴间时，是灵魂在阴间么？？

是的。當人死了，靈魂即離開身體，暫時到阴間去，等候復活。人死了之後，他原本的身體（肉身）就沒有了，因此，在復活的時候，必穿上另一個身體，這個身體是永遠不死的、是永不朽壞、是屬靈的、是屬天的，像主耶穌復活的身體一樣。

还有既然信徒是在快乐阴间，那么我们要受到虾米审判？

在主基督（隱密）再來的時候，祂會先從祂的寶座來到空中雲裡，在那裡提接祂的信徒，並在那裡設立祂的『基督審判』。所有無論是活着被提的，或從死裡復活被提的，都要被提到這基督審判台前受審判，他們都要向主交賬。那些蒙主稱許的，就得獎賞，可以在千年國度裡與主一同作王掌權，『可以進來享受主人的快樂』；不蒙稱許的，就被丟到千年國度的外面去受管教，在那裡要哀哭切齒，『直等到他還完了所有的債』。當所有的信徒都被審判完之後，祂就要帶着所有得胜的信徒，從天降臨到地上；這時祂的降臨，是公開的，是在閃電中，在大榮耀裡，帶着眾天使，與眾得胜的信徒，從空中降臨，到那時候，地上的萬族都要親眼目睹，所有的以色例人都要親眼看見。因着祂的（公開）降臨，他們都要大大的哀器。

如果审判我们是罪人，那么我们是否又要回去受苦的阴间等待1000年？

所有的信徒在他相信並受洗的時候，他的罪在主面前都已經洗去，是已經被稱義了，不再被定罪了，也就是說，他們已經與火湖永遠脫離了關係。然而，擺在他面前的，就是得獎賞的問題。保羅要我們都像他一樣，一起與他奔跑這賽程，一起追求這獎賞，好叫我們都得主的獎賞，這也是主樂意賞賜我們的。當保羅跑到末了，快要為主殉道的時候，他就很有把握的說：『當跑的路我跑盡了，....當守的信仰我也守住了，從今以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，為我存留的，也是為那愛慕祂顯現的人所存留的。』
若我們在信主得救之後，一生的基督徒生活中從來沒有為主而活，或所作的一切，都不蒙主稱許，那麼，我們在基督審判台前就過不了關，主就會說：『我不認識你』，就會被主丟到千年國度的外面，不只無分於主再來的千年國裡的快樂，還在國度的外面受管教，哀器切齒，也許一千年之久，『直到他還完了所有的債』，之後，他才能與眾信徒一同有分於新耶路撒冷。至於那地方在那裡，就不知道了（肯定不是阴間，也不是火湖），因為聖經沒有說清楚。那個地方肯定不是快樂的地方，而且在那裡，『就好像從火裡經過一樣』，『但他卻要得救』。

相反的。。如果身旁不信者的人悔改， 那么是不是代表他们可以去乐园？

是的。

只要在現今的恩典時代，就可以藉着信、藉着呼求主耶穌的名、並藉受洗，就能得救，就可以永遠免去永火，火湖從此就與祂永遠脫離了關係。若錯過了這個恩典時代，就會失去救恩了。所以，要信主，就要乘現在。
當信徒死了的時候，他們的靈魂就可以暫時到快樂的阴間，享受安息，等候主耶穌再臨的復活；反之，若今生沒有接受耶穌作他的救主，那麼，在他死的時候，他的靈魂就要到受苦的阴間，當主基督再臨的時候，他們不能與信徒一同復活，必須再等一千年之久，到時，必復活到白色大寶座前受審判，審判的根据是他們的名字有沒記在生命冊上，若沒有，就被扔到火湖裡，在那裡要永遠與魔鬼撒但一同受苦，直到永永遠遠。

希望你可以帮我回答下。。。很。。。 复杂。。。谢谢

不用客氣。希望可以幫助到你。

0000

请列出全部人包括基督徒去阴间的经节，谢谢！

freeman_long

请列出全部人包括基督徒去阴间的经节，谢谢！
0000 发表于 24-4-2010 03:22 PM

0000你好：

相關的經節很多，因此，請容我先指出第一處的經節，就是說到所有的人死後，他的靈魂都是到阴間去的，而不是人所認為是到天上的天堂去，所不同的，就是信徒是到快樂的阴間，不信的則到受苦的阴間。這第一處的經節就是路加福音第十六章，是主耶穌親口說的：

路加福音十六章19～31節。
http://www.recoveryversion.com.tw/Style0A/026/read_List.php?f_BookNo=42&f_ChapterNo=16#0076

路16:19   有一個財主，素常穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
路16:20   又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人丟在財主門口，
路16:21   巴不得從財主桌上掉下來的東西得飽足；不但如此，連狗也來舔他的瘡。
路16:22   後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡；財主也死了，並且埋葬了。
路16:23   他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，
路16:24   就喊著說，我祖亞伯拉罕，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。
路16:25   亞伯拉罕說，孩子，你該回想你生前享過福，拉撒路也同樣受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。
路16:26   不但這樣，在我們與你們之間還有深淵隔定，以致人想要從這邊過到你們那邊是不能的，從那邊越過來到我們這邊也是不能的。
路16:27   財主說，我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，
路16:28   因為我有五個兄弟，他可以鄭重地向他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。
路16:29   亞伯拉罕說，他們有摩西和申言者可以聽從。
路16:30   他說，我祖亞伯拉罕，不是的；若有一位從死裡復活的，到他們那裡去，他們必要悔改。
路16:31   亞伯拉罕說，他們若不聽摩西和申言者，就是有一位從死人中復活的，他們也不會信服。


陰間的兩部分（摘自http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/read.asp?no=03-37）

亞伯拉罕的懷裏，或樂園，是陰間裏快樂的部分，死後的亞伯拉罕和所有義人的靈都在那裏，等候復活。（路十六22～23，25～26。）主耶穌死後曾去那裏，直留到祂復活。（路二三43，徒二24，27，31，弗四9，太十二40。）這樂園與啟示錄二章七節的樂園不同，那是千年國裏的新耶路撒冷。

當基督徒聽到陰間這辭，常常只想到一個不好的地方。陰間不是人來生的永遠住所，乃是脫體之靈暫時的保存所。陰間裏有兩部分：安慰、快樂的部分，為著得救的人；痛苦的部分，為著沒有得救的人。因著神的憐憫，藉著祂的救贖，陰間裏有一快樂的部分，為著蒙祂救贖的人。按照十六章二十二至二十五節，亞伯拉罕是在這一部分。毫無疑問，以撒、雅各、以及舊約所有的聖徒也在那裏。照樣，窮人拉撒路死後也去了那裏。不僅如此，與主同釘十字架的強盜，求主在進入神的國時記念他，主對他說，他要同主在樂園裏了。（路二三42～43。）我們已經指出，這樂園是陰間裏快樂的部分，就是為著神所救贖的人得安慰的部分。

按照神的作法，一個人死後，他的靈就離開身體到陰間去。身體通常是埋葬了。脫體的靈是死亡的標記，因此是羞恥的。於是有一個地方豫備為著人脫體的靈。在這些脫體的靈當中，有些是得救之人的靈，在樂園─陰間快樂的部分；另一些是未得救之人的靈，在痛苦的部分。

我們在十六章十九至三十一節所記載的故事裏，看見這兩部分。我們也看見這兩部分之間有深淵：『不但這樣，在我們與你們之間還有深淵隔定，以致人想要從這邊過到你們那邊是不能的，從那邊越過來到我們這邊也是不能的。』這深淵是一道鴻溝，將陰間分成快樂的部分和痛苦的部分。這兩部分彼此隔絕，沒有橋梁通著。但兩部分的人能彼此看見，甚至彼此交談。（路十六23～25。）因此，財主能看到亞伯拉罕和拉撒路，他能對亞伯拉罕說話，亞伯拉罕也能回答他。

死人要留在陰間裏，直到復活的日子。主耶穌回來的時候，得救的人將要復活，這事要在千年國之前，就是神在地上掌權一千年之前發生。沒有得救的人要留在陰間裏痛苦的部分一千年。在千年國末了，沒有得救的人要帶著身體從陰間復活，且要站在白色大寶座前受審判，被判定永遠沉淪。然後他們全人─體、魂、靈－要被扔到火湖裏。

在財主與拉撒路這個故事裏，主耶穌向富有的法利賽人揭示他們的定命和未來。祂告訴他們這故事，意思是說：『財主，不要沉溺在情慾裏。你需要知道，你的定命是在陰間裏痛苦的部分。』

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為了節省時間，請容我作簡要的回覆，且不貼上聖經經節為佐証。若有需要，請告之 ...
freeman_long 发表于 24-4-2010 03:02 PM

我很谢谢你的回复
很清楚。。。。。
只是我还有个问题

就是关于。。

意思是说从。。。。。 耶稣那一年代的到现在的人死后都还没有复活？因为 基督还没有再临。。。

这个是真的么？？
意思是说如果我死后。。。。 基督还没有出现，我就得等到基督来临时才能复活。。是么？？
那么从旧约时代死去的人。。全部都还没有复活？？

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卡贴

elijahhee

其实，人死后去一个地方，叫做阴间或者乐园。那两个地方，是等待审判的。审判有两个意思，一个是类似法庭的审判，一个是类似运动场的审判，两者是不同的。前者为罪受审判，是给非信徒的，后者是领奖的审判，为基督徒在世上的付出来领奖的。审判这个字在原文也用不同的字。
Rev 20:13   於是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。

至于天堂和地狱，其实就是指审判后的状况。与主同在就是在天堂，火湖就是地狱。然而，为了让非信徒更加明白，当然用天堂地狱咯！难道说与主同在么？用那么深的东西讲，人家听不明白也没有用呀！给小孩子，当然是吃粥，而不是吃饭！所以，这个天堂地狱最基本的不是特指地方，而是指一种状态。当然，如果真的有这样的一个地方和空间，也不是大问题！还有新天新地，有人认为是给基督徒被提之后的信徒，有人说是给全部信徒，这是属于争议性的，因为都还没有发生，所以不必执著要个正确的答案。

至于catholic，其实翻译是“圣而公之教会”,Universal，不是圣公会也不是天主教哦！圣指神的教会是上帝呼召出来的，是上帝的工作。公是指所有的弟兄姐妹不分彼此。圣而公之教会就是上帝的圣民因上帝的缘故聚集在一起。

catholic church才是天主教。
0000 发表于 24-4-2010 12:36 PM

Catholic Church應該是“大公教會”。天主教應該叫做Roman Catholic Church，就是“羅馬大公教會”，簡稱“羅馬公教”。

還有其他的教會使用Catholic這個字，如：東正教（官方名字為The Orthodox Church和Orthodox Catholic Church）、舊公教(Old Catholic Church)、還有很多……

freeman_long

我很谢谢你的回复
很清楚。。。。。

不用客气。我盡量按聖經所啟示的回覆。

只是我还有个问题

就是关于。。

意思是说从。。。。。 耶稣那一年代的到现在的人死后都还没有复活？因为 基督还没有再临。。。

这个是真的么？？
意思是说如果我死后。。。。 基督还没有出现，我就得等到基督来临时才能复活。。是么？？
那么从旧约时代死去的人。。全部都还没有复活？？
喜欢玮柏的龙虾 发表于 13-5-2010 11:08 PM

聖經告訴我們，所有的人死後，直到今日為止，除了主耶穌、拉撒路（約11:43～44）、以及主復活大能所致的一些聖徒之外（太27:52～53），他們都還沒有復活，他們都還留在阴間，都沒有升到天上去，連大衛也一樣，仍然留在阴間，並沒有升到天上去（徒2:34）。因此，請原諒我這麼說：如果有人說，『某某人死了，他到天堂去了，』－－是不正確的。所有的人死後，他的靈魂都暫時到阴間去，在那裡等候主再臨的復活。當主基督再臨、末次號筒吹响的時候，所有的信徒都要復活（林前15:52），穿上榮耀的、屬靈的、永遠的、不死的、永不朽壞的身體（林前十五章），並被提到天上去，然後就在大災難的末了，要與主基督一同從天降臨到地上，並在地上開始千年國度，主基督與得胜的信徒要在這千年國度裡一同作王。因此，說信徒死後上天堂是不對的。神的心意並不是要把人救到天上的天堂裡去；神的心意，是要得着許多的兒子，使這許多的兒子能彰顯祂、代表祂，好叫神得着榮耀，並把這許多的兒子帶進榮耀裡（來2:10）。這才是神造人的目的。
　

masturaken

prior Jesus death, old testament believers go to paradise, and non-believers go to hell, when Jesus died on cross, He went to paradise and released captive free and brough them to heaven.....

all believers since old testament are waiting for the future resurrection, whether a new glorified body will be given like second life......

总司令

體、魂、靈－要被扔到火湖裏
freeman_long 发表于 26-4-2010 10:45 AM

人是靈魂和身體兩個部分構成，還是靈、魂、身體三個部分構成，我們都不知道，更不用說下地獄時只是靈魂下，還是靈魂和身體一起下了。

總之下地獄就是很痛苦的事情，不用複雜化了。

freeman_long

人是靈魂和身體兩個部分構成，還是靈、魂、身體三個部分構成，我們都不知道，更不用說下地獄時只是靈魂下 ...
总司令 发表于 9-7-2010 02:16 PM

聖經清清楚楚的告訴我們，我們有靈、魂、身體三部分。

帖前5:23
且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身體得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。

总司令

聖經清清楚楚的告訴我們，我們有靈、魂、身體三部分。

帖前5:23
且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身體得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。
freeman_long 发表于 9-7-2010 03:15 PM

欽定本：
Mark 12:30 And thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind, and with all thy strength: this is the first commandment.
Acts 2:27 Because thou wilt not leave my soul in hell, neither wilt thou suffer thine Holy One to see corruption.
1 Corinthians 7:34 There is difference also between a wife and a virgin. The unmarried woman careth for the things of the Lord, that she may be holy both in body and in spirit: but she that is married careth for the things of the world, how she may please her husband.

我覺得人分成魂和体，或靈和体、或靈魂和体、或靈、魂和体都不重要。知道人分成物質部分和非物質部分就夠了。

上帝則是一個靈体，只有非物質的部分。

freeman_long

回复 29# 总司令

我們要能辨別“靈”與“魂”的不同－這對我們來說是非常重要的，否則，什麼是出於靈的，什麼是出於魂的，都搞不清楚。若這兩者都不能分辨的話，靈命的長大就會受阻碍。

在聖經裡，主耶穌多次告訴我們要否認我們的已，而這已即是魂的彰顯；並且保羅書信很多次強調我們要“在靈裡”。舉個例：當主耶穌說到祂要上十字架時，彼得如何反應？他的反應是在靈裡還是在魂裡？主耶穌又是如何斥責他的？

很多人搞不清楚這點，甚至否認人有靈、魂、體三部分，而把“靈魂”當作一個來看。也就是說，他們認為人只有“靈魂”與“身體”兩部分，而否認了聖經所說的人有靈、魂、體三部分。

freeman_long

回复 29# 总司令

我要走了，下次有空時再上來跟你交流。

願主與你同在。
　

总司令

神永远的经纶，乃是要使人在生命，性情上，但不在神格上，与祂一模一样。并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里。
rachelm 发表于 26-4-2008 05:09 PM

不要發明“經綸”這個詞，然後套在上帝頭上。上面的句子讓人摸不着頭腦。

需要明白神的旨意, 得着神圣启示的最高峰
rachelm 发表于 31-5-2008 04:51 PM

一些阿公阿媽，都不需要什麽高深的神學，簡單明白得救的道理而已，就已經喜樂敬拜上帝了。硬要把什麽“神的旨意、啓示的最高峰”塞給他們，就是虐待老人家了，就好比嫌他們懂得加減乘除不夠，要把operational calculus、integral transform、Fourier analysis塞給他們那樣。

freeman_long

回复 248# 总司令

不要發明“經綸”這個詞，然後套在上帝頭上。上面的句子讓人摸不着頭腦。

总司令 发表于 25-7-2010 08:37 PM

“經綸”（oikonomia）這詞是聖經的，在提摩太前書、以弗所書、以及歌林多前書，去找找看吧。這詞也是早期的教父經常使用。

（請多翻查聖經原文。）

支持朝鲜

是不是跟大多数民间信仰一样
相信每个人都有灵魂
死后只是身体坏了
自己的灵魂会跑出身体


也就是大家所说的‘鬼魂’
基督教是不是相信人死后，灵魂先下地狱


然后
我想请问
在哪里等候【末日的审判】


如果回教是在一个叫‘Alam Barzakh’ 的地方等
那基督教的‘鬼魂’是在哪里等


我用鬼魂这个字眼
基督教徒认同吗 ？
还是你们有什么称呼 ？


人死后
总不可能还叫‘人’吧
身体都埋在泥土腐烂生虫了


那基督教是不是也相信
人一死，灵魂就出窍 ？

freeman_long

回复 1# 支持朝鲜

你好。请让我就着圣经所启示的，尽所了解的给你解答。

是不是跟大多数民间信仰一样
相信每个人都有灵魂
死后只是身体坏了
自己的灵魂会跑出身体
支持朝鲜 发表于 26-3-2011 10:21 AM

是的。人死了之后，他的灵魂就离开了他的身体，并且都暂时到阴间去，等候有一天要复活。

也就是大家所说的‘鬼魂’
基督教是不是相信人死后，灵魂先下地狱
支持朝鲜 发表于 26-3-2011 10:21 AM

人死后，离开他身体的，叫做「灵魂」，不叫鬼魂。
人死后他的灵魂都暂时到阴间去，并不是到地狱里去。原文圣经里本来就没有“地狱”这个词的，是翻译中文圣经（和合本中文圣经）的人借用了佛教的用语，以致和合本中文圣经会出现“地狱”这个词。实际上原文圣经里并不是“地狱”，而是“几欣拿”（希腊文，Gehenna），意思是“火坑”，等于希伯来文的GeHinnom，欣嫩谷，又称为陀斐特（王下二三10，赛三十33，耶十九13）；原是指耶路撒冷附近的一个深谷，是该城的垃圾场，各种污物和罪犯的尸体，都扔在那里焚烧。由于那地的火不熄，就成了永刑之处，火湖的象征（启二十15）。（“几欣拿”这字出现在马太福音五22，五29～30，十28，十八9，二三15、33，马可福音九43、45、47，路加福音十二5，雅各布书三6。）

然后
我想请问
在哪里等候【末日的审判】
支持朝鲜 发表于 26-3-2011 10:21 AM

若是信徒，他们（死后）的灵魂是到快乐的阴间，在那里等候主耶稣再来时的复活。当他们复活时候，就要穿上另一个体，这身体是不死的、永不朽坏的、永不衰残的、属天的、能活到永远的身体。他们复活穿上新的身体之后，就要被提到空中基督审判台前受审判（不是到天堂），在那里主耶稣就根据他活着时候的工作与生活断定他是要得奖赏还是受亏损。

若是不信者，他们（死后）的灵魂就要到受苦的阴间，等候复活的审判。他们要比信徒迟一千年才能复活。他们是复活到白色大宝座前受审判，审判的结果就是被丢到烧着硫磺的火湖里。

如果回教是在一个叫‘Alam Barzakh’ 的地方等
那基督教的‘鬼魂’是在哪里等
支持朝鲜 发表于 26-3-2011 10:21 AM

圣经里并没有‘Alam Barzakh’这词，因此，请原谅无从说起。

我用鬼魂这个字眼
基督教徒认同吗 ？
还是你们有什么称呼 ？
支持朝鲜 发表于 26-3-2011 10:21 AM

圣经里用“鬼”这个字，并不用“鬼魂”。鬼并不是人死后变成的，而是别的活物死后，他们的魂离开的身体，就是“鬼”了。这些鬼原是神造人不知多少年前某种活物死后脱体的魂。鬼有某种能力，比如会附在人身上叫人力大无穷、会模仿已死亲人的声音欺骗人、会在水里干扰人把人吓死淹死....等等。另一种是“邪灵”，是堕落的天使，能力比鬼还要大，能在空中海上“搞风搞雨”，并假扮光明的天使欺骗人。

人死后
总不可能还叫‘人’吧
身体都埋在泥土腐烂生虫了
支持朝鲜 发表于 26-3-2011 10:21 AM

是的，人死后，他的身体就叫做“尸体”，而且会腐烂，但他的灵魂却离开身体到阴间去了，在那里等候复活。
当主耶稣再来的时，所有的信徒就都要复活。但是他们活着的时候的那个身体早已经经腐化了、没有了，因此，神会给他们穿上另一个身体，这个身体是永远的、永不朽坏的、永不衰残的、能存到永远的、永远不死的、属灵的、属天的，像主耶稣从死里复活之后的身体一样。

那基督教是不是也相信
人一死，灵魂就出窍 ？
支持朝鲜 发表于 26-3-2011 10:21 AM

人死后，他的灵魂就离开他的身体，到阴间去了。
有的人可借着某种的修练，使到他的灵魂离开身体（灵魂／元神出窍）。可千万别学，因为非常危险。   
　

影武者神风

回教徒也是相信人死了之后只是会上天堂或者是下地狱，不会再投胎转世。

nicholass

各位弟兄姐妹，请问一下关于灵魂的事情，灵魂是不灭的吗？不信主死后的灵魂会继续留着还是会被完全毁灭？灭亡的意思就是把灵魂丢进火湖烧至毁灭，变成什么都没有吗?还是有其他的解释呢？请根据圣经来帮助我找到答案，谢谢

goblinkaka

各位弟兄姐妹，请问一下关于灵魂的事情，灵魂是不灭的吗？不信主死后的灵魂会继续留着还是会被完全毁灭？灭 ...
nicholass 发表于 3-7-2011 03:41 PM

    基督哪里精通这些的？ 难道就傻傻跟随圣经？  灵魂有那么减单？   想了解灵魂来我家住一夜就知了