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发表于 28-10-2010 01:07 PM
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还没闹完?
我去吃饭, 装满满他!
我又又来啦 发表于 28-10-2010 12:02 PM 
看完闹剧就拍拍屁股吃饭去？ |
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发表于 28-10-2010 01:08 PM
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虽然我们习分别用 心 和 身 （心理和身理）， 个人 和 环境； 从实相来观那根本是不能单独分别的，如鱼一出水，便成了死鱼了。 |
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发表于 28-10-2010 01:15 PM
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如果没有死， 那就没有生了，死是空，活是假，
你的脑中的思维就是要一波波的生死念头方能有生命，
你的身体中的细胞就是要一波波的生死方能有生命，
生命在中， 是空假不二 |
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发表于 28-10-2010 01:20 PM
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虽然我们习分别用 心 和 身 （心理和身理）， 个人 和 环境； 从实相来观那根本是不能单独分别的，如鱼 ...
清池 发表于 28-10-2010 01:08 PM
你说的一切及例子都只是中观论。 |
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发表于 28-10-2010 01:21 PM
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发表于 28-10-2010 01:22 PM
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发表于 28-10-2010 01:25 PM
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如果没有死， 那就没有生了，死是空，活是假，
你的脑中的思维就是要一波波的生死念头方能有生命，
你的 ...
清池 发表于 28-10-2010 01:15 PM
当我们以佛法说生命时，就是因缘和合法的五蕴。
不管你是以什么相显示，只要还是因缘法，就有相对性，那就不是中道。 |
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发表于 28-10-2010 01:28 PM
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中观论就是要观一切法
清池 发表于 28-10-2010 01:21 PM
没错，但还是在因缘法范围内。 |
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发表于 28-10-2010 01:43 PM
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本帖最后由 清池 于 28-10-2010 01:49 PM 编辑
如果火的潜力在燃物中，那为何只有某些燃物才能形成火？
难道说火的潜力是可以选择性埋伏在指定的燃物里？
这是指各物体的潜力（性能）的问题
如燃物中有能燃火的潜力（性能），但不燃物中没有
在有因缘条件下，燃物体就起火，但不燃物体是不会起火的。
所以龙树在大智度论说，因为世间是有痛苦的，所以必有佛会涌现，（在众生中，有心人必会成佛的 ）
这是因为众生中有佛性， 如木就能燃火的潜力， 如湿地就能出水的潜力 ( 有木无火，有湿地而无水，是不可信 )
成佛要 因缘法 和 心念法 , 不二
因缘法是因有 民众的痛苦，众生有佛性, 如来法身长住 ( 十方世界皆有佛出因缘; 一切世界中皆有此苦，云何无佛 )
心念法是有人会要发愿要成佛 - 就会去发大菩提心，学和行菩提道 ( 心中作愿：我当作佛，以度脱之，拔其心病，济后世苦 )
大智度论 - 龙树菩萨造：
[佛言：若无老、病、死，佛不出世。是人见老、病、死苦恼众生，心中作愿：我当作佛，以度脱之，拔其心病，济后世苦。如是十方世界皆有佛出因缘，何以故独言此间有佛，余处无耶？
譬如有人言：有木无火，有湿地而无水，是不可信。佛亦如是，众生身有老、病、死苦，心有淫、嗔、痴病。佛为断此三苦，令得三乘故出世。一切世界中皆有此苦，云何无佛？] |
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发表于 28-10-2010 01:59 PM
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。
观是心法，是有主观动念之义，
因缘法是客观宇宙的运作。
如你要打下个字，就要主动念头， 用思维和动眼和手
若你是不动何物，那电脑是不能有字显现的
心念是能引动因缘法的
但如果自身是没那潜力（性能）， 那因缘法也不能造何物出来 |
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发表于 28-10-2010 02:11 PM
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发表于 28-10-2010 02:15 PM
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观是心法，是有主观动念之义，
因缘法是客观宇宙的运作。
如你要打下个字，就要主动念头， 用思维 ...
清池 发表于 28-10-2010 01:59 PM
心法也是因缘法。
如你要打下个字，念头的生起是有前因后果的。而不是你主宰念头然后动手把字打出来。况且你的念头或许是生起了A、B、C，而你只不过把B打出来而已。另外的D、E、F念头或许都还没来得及看见就灭去了。因缘法并不是一对一的，这当中的运作是你我无法完全理解的。
你说的潜力也不过是因缘法里的其一而已。
没有因缘法就无法使出潜力，而不是潜力因因缘法来造物。 |
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发表于 28-10-2010 02:17 PM
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当我们以佛法说生命时，就是因缘和合法的五蕴。
不管你是以什么相显示，只要还是因缘法，就有相对性，那就不是中道。
因缘和合法的五蕴之生命 是以站在这生命以外客观的看
但生命的演化不是无意识的自然推进的
而是很多有意识的生命体在推进的
如世上的民众心中有痛苦，但民众没有很强的要解苦之心
那就不能造出有佛能涌现的条件（因缘法 ）
有如读经济学，那无形之手，是由有潜在的民心所推进的
所以说生命中道观，是知众生心念原理 和 因缘法则原理 |
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发表于 28-10-2010 02:19 PM
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回复 290# 清池
但如果自身是没那潜力（性能）， 那因缘法也不能造何物出来
佛教不讲自身或造物
如是,与外道无异! |
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发表于 28-10-2010 02:19 PM
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因缘和合法的五蕴之生命 是以站在这生命以外客观的看
但生命的演化不是无意识的自然推进的
而是很多有 ...
清池 发表于 28-10-2010 02:17 PM
呵呵。。 有意识的生命体是什么东东？？ |
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发表于 28-10-2010 02:29 PM
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众生的生命不能机器化的看待，每一个生命都有自己的意识，
每一个生命都有佛性，都要以他们就是未来佛看待 |
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发表于 28-10-2010 02:32 PM
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发表于 28-10-2010 02:33 PM
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这就是一中道的 如来是则有则无，则来则去 的两边相对来看
这个生命 虽然现在无明，但未来可成佛的 |
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发表于 28-10-2010 02:41 PM
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本帖最后由 清池 于 28-10-2010 02:44 PM 编辑
不, 但生命中的佛性是要有意识的心去显现的
你要是只做着不动，没有大菩提心去关心痛苦的众生， 是不能成佛的
所以在大乘，要成佛就要主动去发大菩提心， 开发佛性潜能， 行菩萨道。 |
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发表于 28-10-2010 02:51 PM
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本帖最后由 清池 于 28-10-2010 02:56 PM 编辑
学佛就是要成佛
不是要你坐着不动，那在禅宗叫那是枯木禅， 是和枯木石头一样，对痛苦众生无益
那和海中的不动海物没两样
学佛 是 苦行是一边，乐行是一边 的中道 |
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