新解《诗经》一国风（十）唐风121鸨羽

东方圣人

        主话题：鸨羽

解析：《诗经》一、国风（十）、唐风之、——
        121、鸨羽——肃（恭敬，整饬chì）肃鸨（bǎo  开设妓院之女人）羽（党羽）【王】，集（集中）于苞（bāo花苞）栩（xǔ鲜活）【风】。
        王（王朝）事（功业）靡（糜烂）盬（gǔ止息）【生】，不能（通“胎”：原始，根源）蓺（yì种植）稷（jì谷物）黍（shǔ谷物：糯米）【理】。
        父母何怙（hù依赖）【主】？悠（悠悠：荒唐）悠苍（白发）天【孝】！曷（è：阻止）其有（拘囿）所【人】！


        肃肃鸨翼（羽翼）【王】，集于苞棘（通“急”：紧）【风】。
        王事靡盬【生】，不能蓺黍稷【理】。
        父母何食（依靠）【主】？悠悠苍天【孝】！曷其有极（准则，法则）【人】！

        肃肃鸨行（任用）【王】，集于苞桑（芽头）【风】。
        王事靡盬【生】，不能蓺稻粱（高粱）【理】。
        父母何尝（经受）【主】？悠悠苍天【孝】！曷其有常（纲常，伦理）【人】！






        即在王法等级制度中乃高级奴才兼低级主子者对上级恭敬且对下级整饬而如同开设妓院之鸨母所豢养之党羽爪牙，百姓被集中管制于卖身之场所而类似鲜活之花苞被强风摧残。
        霸权王朝之功业止息于糜烂之孽生与寄生之关系，衣冠神兽鬼畜者土匪骗子或主子奴才不明白人类种植五谷所蓄含原始根源之道理乃由繁衍与传承模式之种子生长形式而推及人文基因所传递之自主恤下者人品仁性。
        父权母权为何要使人权依赖于主权？荒唐之孝道使白发者以特权只手遮天！其遏制人权之所为必出自拘囿人种之所想！

        在王法等级制度中乃高级奴才兼低级主子者对上级恭敬且对下级整饬而如同开设妓院之鸨母所豢养之羽翼爪牙，百姓被集中管制于卖身之场所而类似紧嫩之花苞被强风摧残。
       霸权王朝之功业止息于糜烂之孽生者与寄生者之关系，衣冠神兽鬼畜者土匪骗子或主子奴才不明白人类种植五谷所蓄含原始根源之道理乃由繁衍与传承模式之种子生长形式而推及人文基因所传递之自主恤下者人品仁性。
        父权母权为何要使人权依靠主权？荒唐之孝道使白发者以特权只手遮天！其遏制人权之法则必出自拘囿人种之准则！

        在王法等级制度中乃高级奴才兼低级主子者对上级恭敬且对下级整饬而如同开设妓院之鸨母所豢养之任用者爪牙，百姓被集中管制于卖身之场所而类似芽头花苞被强风摧残。
        霸权王朝之功业止息于糜烂之孽生者与寄生者之关系，衣冠神兽鬼畜者土匪骗子或主子奴才不明白人类种植五谷所蓄含原始根源之道理乃由繁衍与传承模式之种子生长形式而推及人文基因所传递之自主恤下者人品仁性。
        父权母权为何要使人权经受主权之压迫？荒唐之孝道使白发者以特权只手遮天！其遏制人权之纲常必出自拘囿人种之伦理！








        进化和演变模式之吃食灭绝形式所倡导之基因变异乃如同猴子生出来人或妓女生孩子。





——（完）