印度恒河晨浴的众生相 是落后的风俗，还是神圣的信仰与虔诚？
瓦拉纳西是古代迦尸国首都，迦尸，意思是“光的城市”，也是印度教中的圣城，在印度教徒心中是被视为麦加一样的存在，很多印度教的信徒，穷极一生，只为来到这里完成一次身体与心灵的双重朝圣。
时至七点，恒河边聚集了众多来晨浴的印民，男女老少虔诚的站在河水中，有一套仪式，脱衣、洗脸、口中念念有词，刷牙、祷告，有的还奉上适才从小贩手中买的黄色鲜花，一番念叨后鲜花随波逐流，接着，男子沐浴后穿上笼基，女子则穿上清洗过的纱丽…… 
装扮奇特的印度教徒，手里拿的像是三叉戟 
他们真的会咽下那恒河水，对恒河岸边明显漂浮的垃圾视而不见，这一幕在余秋雨笔下，被形容为一个落后的风俗一场人类悲剧。 
或许我们这些没有宗教信仰的人，永远无法理解那些有宗教信仰之人的行为和思想，有信仰者，从中看到了虔诚与恭敬，世俗人却只是看到了生活而已，像我们吃饭睡觉喝水一样，宗教，已然是他们日常生活中不可或缺的一部分。 
没有这样的信仰，所以无法喝下那有些污浊泛着塑料袋、碎木等垃圾的恒河水，哪怕知道在这里，它被尊称为“圣水”，可以洗涤净化灵魂。 
但那些毫不怀疑这一切，带着敬畏感仿佛是莫大荣耀般晨浴的印民，也让人觉得尊重，他们站在恒河中的样子，凌然而坚定，从恒河中起身，一脸满足像是真的感受到了神灵。从他们并不华丽有些廉价甚至有些褴褛的衣衫中，想他们并不富裕，能够亲临、亲密接触恒河，饮上一口恒河水，怕是他们最大的幸福与慰藉。 
达萨瓦梅朵河坛（Main Chat）已经是熙熙攘攘，晨浴的人上岸更衣，河坛的台阶、栏杆上晾晒着一件件摊开的纱丽，飞吹起像是彩旗，撑起的大伞下印度教巴巴正在传教，周边一圈印度妇人虔诚围坐，聆听智者的教诲，一个双目紧闭，正在打坐苦修的苦行僧引起了人们的注意，他一直庄严危坐，岿然不动，仿佛外面熙攘喧嚣的世界与其完全隔离。 
卖花的、卖奶茶的、各式纪念品的小贩穿梭其中，有人在理发剃须有人背着相机问晨浴者是否要拍一张纪念合影…… 
女子晨浴的时候，清洗的莎丽脱下放在岸边晾晒，风吹起时像一面彩旗 
与日渐门可罗雀的景区摄像点不同，在这里背着相机给人拍照仍是件挺时髦的事，不少从外地来恒河晨浴的印度人民都乐意整装拍上一张纪念照，鲜艳的纱丽配上明艳的笑容，背靠恒河，这样的纪念照，之于他们有着非凡的神圣意义。 
印度人民很喜欢拍照，因为经济的不发达，相机对很多人而言尚是个奢侈品，背着相机的，多是外国游客，当将镜头触及那些参加恒河晨浴这一盛会的印民之际，很多人露出微笑，有的女子特地整了整衣角，用手拨弄两头鬓发，有的甚至拿出小镜子对镜重新描了下口红。 
走在河坛，也意外的被很多人搭讪，问是否愿意和他合影？请不要怀疑他们的动机，据许多去过的游客反应，他们只是对东方脸孔好奇而已。
恒河虽然色泽泛黄，但其实并没有什么严重的污染，没有工业垃圾也没有白泡泡、黑水之类，网上说的恒河浮尸没有碰到，所以也没有面对突如其来直指生死的错愕感，走在河边，清风拂面，甚至不乏惬意。 
从主河坛沿着河阶往远处走，几个当地小孩在一艘木船上嬉戏，有个男孩正秀着他的跳河绝技，从船上以体操般优美的姿势纵身跳入河水中，一遍一遍，乐此不疲，每跳一次，还变幻着姿势，前翻侧翻，我们在岸上给男孩鼓掌，这恒河之于他们，便是童年的欢乐。 
恒河晨浴就这样每天上演，日复一日，从服装到仪式，千年来似乎未曾改变，只是晨浴的人从父辈到子孙，一代一代，如此顺延，二百多年前英国人妄图用工业革命的车轮滚滚改化印度，可是二百年后，这里仍在消化千年前神的圣语，也许再过一千年，恒河还是这样，依然是圣洁依然流淌着信仰。
图文摘自 https://www.toutiao.com/a6766929175975559691/
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发表于 13-12-2019 05:40 PM
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