日志
五仙古观
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在惠福西路有这么一座道观，历经数百年风云变幻，门口的石麒麟也已面目模糊，却因一个美丽的神话而盛名不衰。 传说远古时代，广州连年灾荒，民不聊生。一天，有五位仙人分别骑着五只口衔稻穗的仙羊，驾着五彩祥云降临广州，把稻穗送给了老百姓。从此，这里风调雨顺，年年丰收，广州成了富饶的地方。广州人为了感恩，在此修建了五仙观。观中塑有五仙骑羊像，把五仙称为谷神，广州也因此得名“羊城”、“穗城”。 在五仙观内的一块北宋碑刻上，最早记载了“五羊衔谷”以及广州得名“羊城”的传说。 潘舜（越秀区博物馆宣教部部长）：北宋的重修五仙祠碑刻于1114年，说明了当时的五仙观已经存在了1300多年，或者最少都有八 九百年，五仙观存在了两千多年从这里也可以推断出来。1114年再往前推八九百年，也差不多有两千年左右的样子。 据《广东通志》记载，五仙观曾多次搬迁，北宋时在十贤坊，也就是如今北京路省财厅一带，南宋时迁至西湖玉液池畔，即现在的西湖路附近，称奉真观；南宋末年又迁至如今的广仁路；明朝初年，五仙观在一场大火中被毁；十年后，迁到如今的惠福西路。 五仙观采取均衡对称的布局，中轴线上有主体建筑，两侧有长廊，还设有其他附属建筑。据说，五仙观繁盛时期，规模相当宏大，殿堂多达十多处，现存下来的只有仪门、后殿、东西斋和钟楼等部分古建筑。 在后殿的东侧，有一块裸露的红砂岩，上面有一巨大的脚印状凹穴，传说这里便是仙人飞升时留下的脚印，被称为“穗石洞天”和“五仙霞洞”，曾是老“羊城八景”之一。 潘舜（越秀区博物馆宣教部部长）：这个地方就是相传五位仙人留下脚印的地方－－仙人拇迹。据说这个地方，它的泉水是永远都不会干的。在大旱之年，还据说病得很厉害的鱼丢进去很快就变得生龙活虎地游出来了。 在五仙观内，还留有一座明代钟楼，俗称“岭南第一楼”，它与镇海楼并称为明代建筑的“双壁”，始建时间比镇海楼还要早7年。楼上悬挂着一口5吨重的青铜大钟，是广东现存最大的古代铜钟。这口大钟声音很响，十里以外都能听到。过去只有遇到火灾等非常事故才能撞钟，无事禁止撞击，所以又称“禁钟”。而令人惊异的是，悬挂这么重的铜钟，当年却只用一根葛藤。 潘舜（越秀区博物馆宣教部部长）：相传这个钟只用一根藤吊着的，这根藤据说是吕洞宾所赐的仙藤。那么这根藤后来为什么会没有呢？据说当时有一个商人来到这里，看到这根藤挂着这么大的一个钟，就知道肯定是宝物。那么就跟当时的主持说你这根藤挂着这个钟很危险，我拿一根铁链跟你换。那个主持可能比较老实，就相信了他。那么那个外国商人就把这根藤拿走了。这个商人从水路走的，经过珠江，那么这根藤挂了那个钟那么久，就肯定比较脏，那个商人就想洗一下，谁知道那根藤碰到水就变成一条龙飞走了。 漫步于五仙观内，每一处遗迹似乎都能为我们带来一段美丽的传说。五仙观兴旺时，观内的道士至少一百位以上，信众非常多。但自鸦片战争以来，社会动乱，建筑被毁，占地面积逐渐缩小，到了民国期间，五仙观只剩下三四名道士。当时，广州市政厅为了筹备军饷，拍卖五仙观，中山同乡会买下会址，遣散了观内的道士。直到上个世纪90年代末，广州市将五仙观交给越秀区管，并在这里设立越秀博物馆，五仙观才得以重生。 潘舜（越秀区博物馆宣教部部长）：（政府）将两边的学校跟可能危害到五仙观文物安全的一些民居迁走，在这个地方复建了园林，建了五仙观广场，还有我们的博物馆的展厅，现在正在打造一个展示岭南先贤风貌的一个南越先贤馆。 细看如今的五仙观，仪门石匾上由清代文渊阁大学士、两广总督瑞麟所书的“五仙古观”几个大字依然清晰醒目。尽管少了宗教的痕迹，却多了几许岭南文化之风。现在更多的人愿意来到这里，不仅为了寻找羊城文化之源，更为了品味两千多年广府文化的精髓。
