回想這段淺淺地將這些啊毗達摩的名法分析 的確是存在的。我心中想幫忙時是帶悅受的。

悅俱智慧相應無行的心。沒人慫恿的無行，知道幫人是快樂的具備智慧的(相信因果的人才明白善有善報會帶來快樂的)。

心中升起那顆悅俱智慧無行時 取的是幫老婆婆在駁電線的那個畫面，三十三個心所同時升起。

7遍一切心所具備
觸(眼識起，對老婆婆的駁電池撞擊眼根)。
受(當時情景的受)
想(這是婆婆駁電池的概念印象)
思(想幫婆婆的意念)
一境性(專注的再看這駁電池畫面)
作意(純粹的認知這畫面)

6雜心所
尋(目標是幫忙駁電池電線)
伺(沒有離開駁電線)
勝解(決意投入幫忙)
精進(不間斷的努力幫忙)
喜(幫忙純粹的以喜歡之心來幫)
欲(驅使幫忙的慾)

以美心必定配美心所組合
19美心所
信(幫忙之念堅定)
念(清楚覺支自己在幹什麼)
慚(知道不幫不做會有羞恥)
愧(不幫的話有點過意不去)
無貪(沒有貪求回報，幫了就好了)
無嗔(溫和的，快樂無厭惡的心境)
中舍性(平靜的處理)
身與心輕安性(無煩躁)
身與心輕快性(無迷糊昏沉)
身遇心柔軟性(無僵硬態度跟驕傲)
身與心適業性(無不想做的不適應)
身與心練達性(無不健全心裡狀態)
身與心正直性(無虛假造作心態)

由於以智慧相應之心，姑有無痴心所。

13通一切心所
19美心所
1無痴慧根心所

有一悅受的善心 ，心所三十三
造業的速行心共三十四名法。

五取蘊就在其中。

反而回想觀看一些佛教之爭升起的不善心 沒有這樣多愉快的名法。