楼主 7#
27-6-2007 09:15 AM
福德正神：即土地公也，省稱土地，俗叫老土地，又稱後土。按古以 [ 土地之神為灶神 ] ，謂之 [ 社公 ] 。社神本是一種 [ 自然神 ] ，自天子至庶民，皆得對土立社，以祈福報功；以祈福報功；祈祀之神曰： [ 社 ] ，祀神之所亦曰： [ 社 ] 。白虎通雲： [ 人非土不立，非穀不食，故封土立社，示有土地也。 ] 擊因 [ 土 ] 能生萬物，其功德厚大，封土立社，祀五土之神，以為祈福（春社）報功（秋社），示土合而 [ 社 ] 之由來也。古代立社制度各別，有大社、王社、國社、侯社、置社及馬社，茲不多贅。
社神自然神衍為 [ 人格神 ] ，當推 [ 共工氏 ] 之子 [ 句龍 ] 食於社為始，句龍系炎帝神農氏十一世孫，于崦頊高陽氏時（西元前二五一四——二四三七），官居後土之職（後土五官之一，即土正也），因平九州，有大功德，故祀以為 [ 社 ] ；嗣後世人乃謂 [ 社 ]
文武判官
[ 本帖最后由 jerryyaw 于 23-7-2007 04:17 PM 编辑 ]
楼主 6#
27-6-2007 09:14 AM
濟公活菩薩：俗家姓李名修元，南宋臺州府天臺縣人，是十八羅漢之一－降龍羅漢尊者。「降龍尊者」所轉世，以佛法無邊，濟困扶危，世稱「濟公活佛」「活菩薩」。濟公廿一歲於杭州靈隱寺出家而遠近馳名，法號「道濟」。濟公襌師葬骨於杭州濟公塔院。生平喜愛吃蘸蒜狗肉，喝酒，言行瘋癲，為人急公好義，仗義嚴懲貪官污吏，深受百姓敬重，亦稱為「瘋癲僧」。
又傳說：濟公菩薩被尊為中國羅漢，又稱濟顛僧，俗姓李，名心遠，出家法號為「道濟」，台州（今浙江臨海）人氏，生於南未紹興十八年（公元一一四八年）二月初二日，辭世於宋寧宗嘉定二年（公元一二 ○九年），享年六十一歲。民間尊稱「濟公活佛」或「活菩薩」，佛教說衪是「降龍羅漢」轉世，為受苦受難者之救星。其為人狂而疏、介而潔；由於不守戒律，嗜好酒肉，舉止如瘋如狂，遂被稱為「濟顛僧」。
濟公最初在浙江杭州靈隱寺出家，後移淨慈寺，並在此寺辭世。
[ 本帖最后由 jerryyaw 于 23-7-2007 10:19 AM 编辑 ]
楼主 5#
27-6-2007 09:12 AM
道教尊崇專司人間禍福的神只有三官，即天官、地官、水官，又稱 [ 三元 ] ，俗稱 [ 三界公 ] ，天官全銜是 [ 上元一品賜福天官紫微大帝 ] ，亦稱 [ 紫微大帝 ] 。天官大帝居紫微垣、又名紫微宮，位於北斗之東北方，有星十五，以紫微星為尊皇（大帝之座），為中天皇王，眾星之樞紐，主掌造化樞機，降福消災。所以，星占家以 [ 紫微 ] 為中心，蔔論人之禍福，即 [ 紫微鬥數 ] 之學。
我國歷代帝王都推崇三官，並規定一些禁忌，唐朝規定三官大帝神誕日斷屠三天，令百姓停止宰殺及漁獵。宋代並規定停止對死罪人審訊或執行。三官中當以 [ 天官 ] 最受人間崇敬，視為福神，即 [ 天官賜福 ] ，可賜功名富貴，延年益壽，清代年書中，天官身著大紅官服，龍袍玉帶，手執如意，五綹長須，面容慈祥，氣質雍容華貴。有的天官賜福圖，畫有天官手 五福子，各執仙桃、石榴、佛手、春梅和吉慶鯉魚燈。
近代人又把天官和員外郎、南極仙翁、合奉為 [ 福祿壽 ] 三星，農曆新年紛掛三星圖，象徵多福多祿多壽也。
楼主 4#
27-6-2007 09:09 AM
我國民俗每年臘月除夕前，家家戶戶懸貼門神，以驅鬼邪，其實有其典故！民間使用之門神最普遍的是神荼與鬱壨和秦叔寶、胡敬德（又說尉遲恭），此外尚有武門神馬超、趙雲、張飛；文門神有天官、仙童、加冠和進祿、劉海蟾、狀元、送子娘娘等。
禮記喪服通俗注雲：左門神曰門丞、右門神曰戶尉。戰國策齋策篇雲：東海有度朔山，有大桃蟠延三千里，東北曰鬼門，有神荼、鬱雷（漢代稱與荼與荼與鬱壨）昆促二神把守，檢閱往來眾鬼，見者有惡鬼，立即以葦索綑之喂虎。所以每年十二月歲末，民間皆畫此二神懸葦索於門前以驅鬼邪。
另說門神傳自唐太宗發重病時，疑宮外有鬼作崇，告之群臣，秦叔寶與胡敬德即奏請准許為其鎮守宮門，當夜太宗就不再是鬼魅。又連續數夜，太宗不忍他倆辛苦守夜，於是招來畫師，將倆人的畫像懸掛在太宗臥室兩門，兩人手執玉斧，腰掛弓箭，威風凜凜，惡鬼自未再也現。消息傳至民間，紛紛仿效，並於除夕夜懸貼兩門神，藉以趨吉避凶。
[ 本帖最后由 jerryyaw 于 27-6-2007 09:10 AM 编辑 ]
楼主 3#
27-6-2007 09:08 AM
玉皇上帝是天上諸神之主宰，殷商時期尊玉皇上帝支配日月風雨等一切自然現象，具有支配社會和支配社會統治者的神祇，能注定人的壽夭生死吉凶禍福，周朝儒家也主張順應天意和天命，鼓吹尊崇玉皇上帝。到了東漢時期，道教產生、尊玉皇上帝總管三界、十方、四生、六道、並尊為玉皇大天尊，昊天上帝。民間俗稱天公或天公祖。
道教將玉皇上帝誕辰訂為正月初九日，稱為「玉皇誕」，民間則稱「天公生」。蠡海集說：「九」在古代代表大數，所謂九是天地之至數，始於一、終於九。道教遂用此極數來定玉皇上帝的萬壽日。
我國歷代都有祭玉皇上帝的祭禮，但只有帝王才有資格祭祀，封建時代結束後，民間也普遍祭祀。由於玉皇上帝（天公）在百姓心目中是天上最高之神（道教則以元始天尊為最高神），所以祭祀儀式特別隆重。臺灣民間在「天公生」的前一晚，全家須齋戒沐浴潔身，並設祭壇，供奉五牲及紅龜粿等，老老少少依序上香，行三跪九叩禮，恭祝天公萬壽。
[ 本帖最后由 jerryyaw 于 17-8-2007 09:14 AM 编辑 ]
楼主 2#
27-6-2007 09:05 AM
元始天尊為道教最高貴天神，受號「玉清紫虛高上元皇太上大道君」，為道教之鼻祖，生於混沌之先、分真化?故稱「元始」，以秘道傳授諸天仙，謂之開劫度人。尊居於道教所指的三十六重天之第三十五重天，稱為玉清天，又稱清微天；第三十四重天為上清天，又稱禹餘天，為太上道君居（即靈寶天尊）處；第三十三重天為太清天，又稱大赤天，是太上老君（即道德天尊）的洞天福地。此三清天，又叫三清境，為神仙所居位的最高仙境。再往上的一重天為大羅天，中央有座玄都玉京。亦為神仙世界的首都，元始天尊常居於此。
東晉哲學家葛洪（自號抱朴子）在其枕中書中，即指「元始」一詞，本是道家?述起源之用語，意為本原、開始之意。太玄真一本際經說：無宗無上，而獨能為萬物之始、故名「元始」；運道一切為極尊，而常處三清，出諸天上，故稱「天尊」。
元始天尊所度神仙有：太上道君、上清高聖太上玉皇大道君、王天君、混元皇帝太上老君（即老子），與東、南、中、西、北方帝君等，轉共承受，開度眾生。
正月初六日清水祖師
清水祖師俗稱陳，名應，法號普足。福建永春小姑鄉人。生於宋仁宗慶曆四年（公元一 Ο 四四年） 正月初六 ，卒於宋徽宗大觀三年（公元一一 Ο 九年，坊間誤為宋建中靖國九年五月十三日），陽壽六十五歲。祖師又稱麻章上人，民間尊為祖師公、烏面祖師、落鼻祖師，皆有其典故，道、佛兩教徒咸奉祀，為跨越兩教之神祇。
清水祖師自幼即現仙骨，及長在大雲院出家，師承大靜山明禪悟道三年，辭師重返塵世行醫救人，在麻章一帶救人無數，深獲民間愛戴，被尊為 「 上人 」 。
祖師行醫之餘，利用化緣募款修橋補路，造福鄉里，並為清溪乾旱消災祈雨，果獲甘霖普降，民間感其功德，在蓬萊山築一精舍，供 「 上人 」 居住，因精舍前之小溪水流清澈，上人命名精舍為 「 清水巖 」 ，民間遂改稱上人為清水祖師、祖師公。
清水祖師在清水巖修行，四鬼怪與之鬥法，以大火薰燒七晝夜，未能傷祖師毫髮，僅面部薰黑，四鬼臣服追隨，因之又被稱為烏面祖師。據傳祖師廟附近每將遇有災難，祖師鼻子即脫落於衣袖中，以示警告居民，遂又稱為 「 落鼻祖師 」
清水祖師
清水二祖師
[ 本帖最后由 jerryyaw 于 2-8-2007 08:30 AM 编辑 ]
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