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据吕山教对张公圣君的说法是:
后来民间蛇精作祟~
张某听闻吕山许真人懂得避邪除蛇妖~就决定到吕山拜师。
到一小镇~(途中黑狗一只陪伴之),哪里有一大河,镇上店面关门大吉~路上无人影。
忽然河口出现一只大鱼张开大口~张某与忠诚的黑狗跳入鱼口。
原来是许真人早已算到~派大鱼迎接之。
张某就拜其为师,学了不少法术。二黑狗就被奉成“黑狗将军”。
本地供奉张法主的~好像没看过那只黑狗将军
我只提供我所知道的,法主公拜许真人为师,也参与了“捕蛇行动”
与陈靖姑(注生娘娘,也是许真人的徒弟)是同门(师兄妹?师姐弟?)
两者分别在民间(特别是闽南一带)有
“法主公教”和“夫人教”
(一)道坛之“法主”崇祀
所谓的“法主公教”,是道教闾山泥中的一个支派。其教泥虽奉祀闾山教神抵,但张法主公之地位却较其他神砥突出。这里主要介绍“法主公教”作为教派形态中的法主神,于道坛意识中表现的几个方面。
1、尊奉张法主公
无论道坛自称道教、法教或瑜伽教、以及巫教(各地称呼不一),但其都称其法主为“张圣君”、或供奉“法主公”神像,或以张法主公之名标明于神龛之神位牌上者,一般都属于法主公教。在各地道坛中,以往多供有法主公木雕神像,神像有立、坐两种,最常见的为坐像。其神像造型为:面为红黑色,额前一个大肿包,秃顶脑后散发,双目圆睁,大耳方口,长须五绍,威武善相;身著甲胃,正襟危坐,左手捻“朦胧诀”压盘身之蛇头于膝上,右手持剑顿膝,脸锋指上前方;双足铣,左脚指尖向上,意为开天门,右脚指尖向下,意为塞地户;肩背上有蛇缠绕,蛇首在左手下,蛇尾顺于右肩腋下。法主公像一般连座成为60公分左右。个别道坛之法主公神像之左手为“紫微诀”,余皆大同小异。
2、祖庙神诞与请香
凡供奉法主公的法主公教道坛,一年有两次庆诞活动,一是正月元宵期间到祖庙请香,一是七月甘三到祖庙接火,或在本社区寺庙举行庆醮活动。其中一部分是正月庆醮,亦到供奉陈靖姑的祖殿接火者,一般是出于对闾山教的认同,同时,有的地方道坛传说将陈靖姑说成是张圣君的师妹,因同师同法而共庆之,但其实质上是庆贺三元之上元节,而真正的神诞与请香都在七月二十三日。在永泰盘谷等地(特别是张圣君出生与成长的地方),都有“甘二功德、什三酿”之说,即说张圣君化身之时为七月甘二日。所以在甘二日上半夜开坛,故又有“瞑头做功德,瞑层做生日”的说法。
3、请法主公词与法主公符咒
各地道坛师公在仪式之“请神科”中首先都要请与本教派关系密切的法神。在法主公教道坛中,无论其科仪本或符咒资料中,都有必不可少的“请法主公词”和“法主公符”及“法主公咒”之类的法科内容。
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本帖最后由 无名汉 于 30-4-2007 01:57 PM 编辑 ]