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变色卡
千斤顶Lv.10 2#
21-1-2007 09:36 PM引用: 原帖由 sem 于 21-1-2007 09:26 PM 发表
看到酱多人谈大伯，二伯，所以开个贴来谈谈大仕爷
大士爺，正式稱號為「幽冥教主冥司面然鬼王大帝」，乃是道教尊崇之東極太乙救苦大天尊青玄上帝所化之忿怒法身。平時居於地府沃焦山下統管眾鬼。其次，祂也會於七月之時降臨人間，督管眾鬼。救苦觀音於宋代被封為觀音大士，因而產生了許多觀音傳奇。然後，人們又杜撰了焦面鬼王〈受佛教撰之《救面然餓鬼經》影響〉作亂被觀音大士收服而成觀音分身大士爺的故事。這一故事流傳廣泛，反倒是幽冥教主成了地藏王菩薩的專用稱號而面然鬼王大帝成了小小的鬼頭目，真令人不勝唏噓。
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相傳大士爺（客語稱「山大士」）是惡鬼的頭目，曾經常率手下為非作歹，使人間擾攘不安，後來由觀音菩薩將其降伏，從此棄邪歸正，因此在大士爺頭頂上立有觀音菩薩像，而在普度期間特別請他來，是讓他管理眾鬼魂，不讓他們作怪。
大士爺的造型，一般與成人同高，由竹架紙糊而成，頭頂觀音、額上雙角、面目猙獰，長長的紅舌頭垂到胸前，是一副凶惡的武將打扮，不但震鬼，還挺嚇人的呢！普渡結束時，陽世希望鬼王詔令眾鬼返回陰間，於是便舉行「火燒大士爺」的儀式。
大士爺有文武之分，大山腳人拜的是武大士爺，祂的不同點是武大士爺穿的是短袖衣，並且擁有燒著熊熊烈火的龍珠；而文大士爺穿的是長袍。
傳說，清朝儲君嘉慶遊台，曾於打貓（今「民雄」）閱筆架山曰：有豎筆架出帝王，倒筆架出大士」。畢，一大士跪謝聖恩，乃尊其神曰大士爺，並建廟以祀之。（一說因惡疫流行，人民為求免災難，立廟以鎮之）。
[ 本帖最后由 leopard_99 于 21-1-2007 09:41 PM 编辑 ]
Lv.12 5#
22-1-2007 12:56 PM
我也“表演”一下
本地的普度公
台湾的普度公（立者）
[ 本帖最后由 无名汉 于 22-1-2007 05:49 PM 编辑 ]
Lv.12 6#
22-1-2007 12:58 PM引用: 原帖由 sem 于 21-1-2007 10:45 PM 发表
平时只有在genting skyway 的终站可看到他的金身，谁知道在平常的日子还可看到大仕爷的金身呢？
除了农历七月普度，区域打醮 也有请他当VIP
民间尊称他为大佬
稍微注意，普度盛会的时候，理事会以一大盆装赌具，烟具来供奉，
特别是一包香烟，特别“装饰”，香烟从香烟盒顺序排列，
就像民间洪门敬香烟给又辈分的兄弟。
[ 本帖最后由 无名汉 于 22-1-2007 05:58 PM 编辑 ]
Lv.12 8#
23-1-2007 12:47 PM例如有些地区纯粹红纸书写神位供奉。
有的还糊得特别神威，壮观。
像我的区域历年来存钱买了神像，以后就不用那么麻烦了。
虽然想像每个盂兰胜会也如此有了神像，可以减少不少负担，减少空气污染；
不过还是有些人认为这样子，纸糊行的就少了不少口饭
Lv.10 9#
23-1-2007 01:01 PM引用: 原帖由 无名汉 于 23-1-2007 12:47 PM 发表
普度会依每个区域的筹款状况来举行。
例如有些地区纯粹红纸书写神位供奉。
有的还糊得特别神威，壮观。
像我的区域历年来存钱买了神像，以后就不用那么麻烦了。
虽然想像每个盂兰胜会也如此有了神像，可以减 ...
为什么不直接用金身,每年"请"他出来坐镇,事后又请他回去庙里
Lv.12 10#
23-1-2007 06:07 PM引用: 原帖由 leopard_99 于 23-1-2007 01:01 PM 发表
为什么不直接用金身,每年"请"他出来坐镇,事后又请他回去庙里
我都表示过如此就比较容易，反而省了不少功夫啊~
而且少烧了纸金身，空气更会减少污染。
不过纸糊的会亏本，若很多区域都选择固定的金身
Lv.10 11#
23-1-2007 06:19 PM引用: 原帖由 无名汉 于 23-1-2007 06:07 PM 发表
我都表示过如此就比较容易，反而省了不少功夫啊~
而且少烧了纸金身，空气更会减少污染。
不过纸糊的会亏本，若很多区域都选择固定的金身
我看过他旁边还站着黑白无常的.
Lv.8 12#
23-1-2007 10:45 PM引用: 原帖由 leopard_99 于 23-1-2007 01:01 PM 发表
为什么不直接用金身,每年"请"他出来坐镇,事后又请他回去庙里
因为如果用金身的话.. 那在普渡完后要把他安在那里..
这可不能安在住家的喔...
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