槟城庙会，民间奇事 ☆ (热血无比！)

richgod

无名汉 发表于 24-8-2015 05:38 PM
今年的盂兰胜会冷清清，整个玻底没有看到戏棚，连个鬼影都没有

行情不好，好多善男信女在農曆柒月暫时改信耶稣。

心中的天使

无名汉 发表于 24-8-2015 05:38 PM
今年的盂兰胜会冷清清，整个玻底没有看到戏棚，连个鬼影都没有

我这边的，今天开始了，有空过来瞧瞧。。。。

forte

心中的天使 发表于 25-8-2015 07:47 AM
我这边的，今天开始了，有空过来瞧瞧。。。。

bojio...





中文

心中的天使

forte 发表于 25-8-2015 05:30 PM
bojio...

明天过来喝酒吃烧肉。。。。。

forte

心中的天使 发表于 25-8-2015 10:26 PM
明天过来喝酒吃烧肉。。。。。

刚刚看到。。。

无名汉

不知不觉，就酱九年

klchaw

咕咕叫老大 。。。我阔别佳礼许久，今天重回特地来拜一拜你。。。看来你也弃楼许久了

无名汉

没想到就安呢十年

真eh没想到

读者读了发言吧

有疑问可以互相交流

ong449

无名汉 发表于 6-4-2017 10:33 PM
没想到就安呢十年

真eh没想到

读者读了发言吧

有疑问可以互相交流

期待你的多多分享

无名汉

话说日落洞清龍宫正慶祝保生大帝诞辰

日落洞附近還有一个叫网寮的地方
又隔一个星期后慶祝妈祖聖壽

在很久很久以前，老人家会说
“大帝爷風妈祖雨”
看来这几百年来的气象预测
定对系风雨不改

无名汉

今年eh七月延迟一个月

还是老天疼唐郎，
难得明天闰六月第二次开天门，还放天公金借库

好让盂兰胜会好筹钱再搞兴兴

无名汉

近几年的追溯,
发现到印度人每年庆祝的thai-pusam通常坐落在华人的农历腊月十六,也是尾牙祭祀。

而印度人thai-pusam的日期是根据太阳而制定的历法
(阳历的January就是印度传统日历9月份(thai), 再算算一下April中期也就是所谓的古印度新年, 所谓的泼水节)

而thai-pusam属于古印度农耕社会庆稻米丰收的节日沿至今天。通常一连一个星期左右的时间来欢庆,主要是慰劳农夫或与农耕社会有关人士以及通过传统祭祀来酬谢神明。

明天开始是印度丰收节, 就是所谓的ponggal节庆。 通常他们会特地以三支甘蔗为柱子绑着土锅碳煮一锅蜜糖奶油蜜枣甜食材料等煮成的甜粥煮到沸腾泡沫冒出"發"的好意头, 然后以此粥食酬願祭祀神明庆祝丰收,并一家享用甜食。第二天就将剩下的甜粥喂牛慰劳农耕。第三天单身男女到庙宇拜象神求姻缘。直到祭祀位居山上的象神弟弟subramanian战神。

细节下次再说, 总结就是现在才明白佛教庆祝的佛陀成道日腊八节, 吃的腊八粥; 哦相信当时佛陀接受附近农村妇女刚好也准备的甜食粥汤。

摘自《OTOKO漢の语录》物语

无名汉

华人宗教与民俗禁忌
目前难免还是未有共识。

特别是在喜庆与丧礼同时发生的时候，令人矛盾。

近几年的开年春节，有一年刚好事逢亲戚在开年病逝。
即使当时初四是黄道吉日，刚好当日入殓，还是去慰问治丧家属，哀悼丧者。
即使决定于初九当日举殡，既然初八夜祭祀天公了，
初九一早还是去送丧者最后一程。
身为小辈，长辈没有得选择之下在喜庆佳节离世是难免的，小辈还是得敬最后的礼于#先辈。
最近又有朋友询问我的意见，也是长辈过世，是否应该出席，初四送殡。唯恐“不净”(非不敬)于祭天公。
我反问是什么原因如此忧郁不觉，是否自己已经下定决心出席云云。
说来说去就是老人家还是对习俗上的矛盾忧郁不觉。
除非是小辈过世，不忍让家中老人家在喜庆中闻之伤心，又要送黑头人，同辈不想给老人家知道是情有可言，不过同辈还是得出席同辈逝者的丧礼。
就算是请教神职人员，他们也专业地表达，出席丧礼或前或后敬天公其实没有任何大碍。
相信天上有主宰者的信徒也得认识到，咱所谓的天上主宰者是有为苍生的仁慈之心。
何况是礼数上对痛失身边亲朋戚友的心情，
试着问自己，何不出席？

而且发现每一次的葬礼当日，
天公总是开始忍不住伤心下起雨来，
孝属祭了干辣椒金果，老天爷还是不买单

宗教是人文道德科学，习俗禁忌只是生活上的参考

摘自《無名漢の语录》物语

无名汉

近几年的追溯,
发现到印度人每年庆祝的thai-pusam通常坐落在华人的农历腊月十六,也是尾牙祭祀。

而印度人thai-pusam的日期是根据太阳而制定的历法
(阳历的January就是印度传统日历9月份(thai), 再算算一下April中期也就是所谓的古印度新年, 所谓的泼水节)

而thai-pusam属于古印度农耕社会庆稻米丰收的节日沿至今天。通常一连一个星期左右的时间来欢庆,主要是慰劳农夫或与农耕社会有关人士以及通过传统祭祀来酬谢神明。

明天开始是印度丰收节, 就是所谓的ponggal节庆。 通常他们会特地以三支甘蔗为柱子绑着土锅碳煮一锅蜜糖奶油蜜枣甜食材料等煮成的甜粥煮到沸腾泡沫冒出"發"的好意头, 然后以此粥食酬願祭祀神明庆祝丰收,并一家享用甜食。第二天就将剩下的甜粥喂牛慰劳农耕。第三天单身男女到庙宇拜象神求姻缘。直到祭祀位居山上的象神弟弟subramanian战神。

细节下次再说, 总结就是现在才明白佛教庆祝的佛陀成道日腊八节, 吃的腊八粥; 哦相信当时佛陀接受附近农村妇女刚好也准备的甜食粥汤。

摘自《無名漢の语录》物语

无名汉

很多人知道十五夜庆元宵
却不懂上元节与天官赐福

庇宁郎流行拜天公，
却把初一十五祭祀的“天官赐福”当天公伯。
搞神坛安公宫的华社子弟懂得三元节都要晒两层高座两树甘蔗高钱，
且没有让各神社信众香客明白天官赐福与天公伯的区别。
天官谓为上元一品紫薇天官赐福大帝，
故正月十五也称上元节庆祭祀之祈福也。

地官谓为中元二品清虚地官赦罪大帝，
故七月十五就是中元节祭祀地靈至尊而忏悔得赦罪。

水官谓为下元三品洞阴水官解厄大帝，
故十月十五下元节祭祀水府众神至尊求解救灾难。

此三元三品，三官大帝在道经说成三兄弟，
除了天地水，具有火官洞阳大帝，不在三元之内。

此三元祭祀同在三个月份十五日祭祀，
“天公座”且无法列明三官大帝，只能天官赐福。
民间信众却不以为然。
何况紫薇天官当成天公玉皇上帝。

今早人在霹雳拱桥目睹当地唐郎家家户户设案(晒桌子)“祭祀元宵”，故意华语问问拜什么。

当地人无论福建潮州都一句廣府话：拜天神啦。

也不懂系唔系像福建拜天公安呢。

拜的也是大大粒开花發糕，青葱芹菜各一棵，一条烧肉白斩鸡，也没有看清楚系唔系烧天公金。

点了烛插了香，两条鞭炮满地红花又是事头婆一个人点的。只要最后“發啊!” 法喜就好。

摘自《無名漢の语录》物语

无名汉

每年回来拍一拍灰尘一下，
自2005玩佳丽到现在，没想到遇上人生第一次经历的瘟疫

tkchuan

平安最重要

无名汉

中华各地方戏班习俗皆有差异
京剧与潮剧皆奉唐明皇为梨园祖师，
所谓梨园指的是爱好击鼓的唐明皇都在种满梨子果树的庭院与雷海青乐师奏乐排舞跳戏。
戏子都称呼为梨园子弟
京剧北方民间习俗有地府五道将军为戏班护法为主。
闽剧歌仔戏班以雷海青(因为英烈被唐明皇封为田都元帅)为祖师。
而台湾文化改革之后的闽剧开场却是钟馗戏五鬼的戏码
而琼剧(海南戏班),粤剧广东戏班都是以五显华光为仙师，粤剧都以关公耍大刀为开场戏，
饰演开场关公的戏子必须沐浴净身
画上脸谱挂帅打扮上香拜仙师都不准开口说话，开场完毕到后台以纸宝将脸妆印下谢神焚化金银纸宝，御妆“退神”方可说话。
后有六国大封相。泰潮剧戏班虽然在五福连中还有唐明皇净棚，配合赞助头家要求也会表演六国大封相，其中婢女献酒洒米为洒净之意。

无名汉

tkchuan 发表于 5-4-2020 03:30 PM
平安最重要

辛苦你了版主

无名汉

当民间传闻就好，不用参考。
据话说法主公是个穿破道袍的瑜伽头陀。
即使升级做五雷监督也是一样赤脚褴褛。
法主善习医，与吴真人友好。
一日蟠桃仙会，吴真人劝法主公换个好衣裳。
但法主两袖清风，根本没有其他衣服更换。
于是吴真人把自己黑龙袍借给法主，
唯恐法主嫌弃，还多嘴说客气话
“反正这衣裳太大件不合身，平时少穿”
就借给法主公赴会。
结果法主公接受好意，换了新龙袍赴会，
所有神仙都另眼相待，还特别赞美。
于是蟠桃会结束直接和吴真人说
“反正你穿都不合身，穿在哦身上刚刚好哦就穿着不脱啦”
吴真人这次口吃黄连说不出话，
只好再跟西王母官袍制服部门再要一套。
西王母查部门却说暂时没有男服，
唯有大红凤袍一套要不要，
于是吴真人暂时穿那宛如大家闺女凤袍，
不好意思给人看到那凤绣图腾而含蓄拢起一边的样子。