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daniel82

大家一起研討一下民間信仰應該關于學術問題，参讨民间信仰傳統文化，馬來西亞有分為什么類似神廟？宮殿？以及有麼神誕節日慶祝？圖片貢獻給大家参考，也希望網友們無私提供資料。謝謝！！






P.S: 帖子名称改为“活动看板”，作为宗教论坛统一的名称。

神气 版主启

[ 本帖最后由 神气 于 23-3-2007 06:16 PM 编辑 ]

无名汉

那我就先发表神明诞辰吧。
正月       
初一   天腊之辰，元始天尊，弥勒佛尊                        
初二   车公将军                  
初四   迎接众神，孙天医真人，著筒姑娘               
初五   五路财神，送穷
初六   清水祖师                    
初八   接顺星，五殿阎罗王
初九   玉皇大帝   
初十   土神            
十三   温许二公，关圣帝君升天
十五   上元天官，户尉门神，临水陈夫人
十九   门官土地   
二十   招财童子   
廿二   武德尊候   
廿四   雷都光耀大帝
廿六   庇佑财神   
廿七   张公圣君   

贰月
初一   太阳廿殿之辰，一殿秦广王，南极长生大帝
初二   祭头牙犒将，福德正神，亚圣孟夫子，济公活佛   
初三   文昌帝君   
初六   东华大帝   
初八   三殿宋帝王
初十   土神            
十三   洪公圣君   
十五   太上老君，九天玄女，精忠岳王，三山国王   
十六   开漳圣王   
十八   四殿五官王
十九   观世音菩萨
二十   普贤菩萨   
廿二   广泽尊王   
廿六   开漳圣王   

叁月
初一   二殿楚江王
初三   玄天上帝   
初四   张府王爷   
初六   济公活佛成道
初七   何仙姑        
初八   六殿卞城王
初十   土神            
十二   中央五道   
十五   无极老母娘，保生大帝，玄坛赵元帅
十六   准提菩萨   
十八   后土娘娘，中岳大帝，南天廖将军
十九   太阳星君   
二十   注生娘娘   
廿三   天后圣母   
廿六   鬼谷先师   
廿七   七殿泰山王，车公将军   
廿八   东岳大帝，苍颉先师   

肆月
初一   八殿都市王
初四   文殊菩萨   
初八   释迦摩尼佛，三官大帝，九殿平等王
初十   土神            
十四   吕纯阳仙师
十五   汉钟离仙师
十七   十殿转轮王，金花娘娘   
十八   紫微大帝，华陀先师，送生司马   
二十   眼光佛        
廿一   托塔天王，先天朱将军
廿三   普贤菩萨   
廿四   金光祖师   
廿五   武安尊王   
廿六   神农大帝，南鲲身李府王爷，蒋公         
廿七   南鲲身范五王爷
廿八   神农大帝，孙药王先师

[ 本帖最后由 无名汉 于 17-11-2006 10:26 AM 编辑 ]

daniel82

原帖由 无名汉 于 17-11-2006 10:01 AM 发表
那我就先发表神明诞辰吧。
正月       
初一   天腊之辰，元始天尊，弥勒佛尊                        
初二   车公将军                  
初四   迎接众神，孙天医真人，著筒姑娘               
初五   五路财 ...

請問還有其他資料分享嗎？

tsetzuu

原帖由 daniel82 于 20-11-2006 01:22 PM 发表


請問還有其他資料分享嗎？

五月列神宝诞
初一 —— 南极长生大帝诞（千秋）
初五 —— 地腊之辰、端五节
初七 —— 巧圣先师（鲁班）千
初八 —— 悦城龙母诞
初十 —— 土神诞
十一 —— 天下都城隍诞（千秋）
十二 —— 丙灵公诞
十三 —— 关平太子诞、关圣帝君（关羽）圣诞
十六 —— 天地造化之神诞、如来佛祖诞、张天师仙师诞
十七 —— 萧府王爷千秋
十八 —— 老母娘娘诞、张天师（张道陵）诞
二十 —— 丹阳马真人诞
廿八 —— 城隍诞
廿九 —— 许威显王诞

六月列神宝诞
初一 —— 韦陀护法诞
初三 —— 韦驮诞
初六 —— 天贶节、杨四将军、崔判官诞、泰山诞
初十 —— 刘海仙师诞
十一 —— 田都元帅诞
十二 —— 彭祖诞、井泉诞
十三 —— 鲁班诞
十四 —— 文殊菩萨诞、
十五 —— 王灵官诞
十六 —— 鲁班节、雷神诞、南极大帝圣诞
十九 —— 观世音菩萨诞（观音菩萨成道日）
廿三 —— 马王诞
廿四 —— 关帝诞、火神诞、王灵官诞、和合二仙诞、西秦王爷千秋
廿六—— 杨真君诞
廿九 —— 天枢诞

七月列神宝诞
初一 —— 太上老君诞、七星娘娘千秋
初七 —— 乞巧节，拜牛郎织女二星。康公诞、七宫仙女下降、大成魁星诞、七星娘娘千秋
十二 —— 长春真人诞
十三 —— 大势至菩萨圣诞
十五 —— 中元节，拜见三界（天官、地官、水官），鬼节、烧钱节，普度孤魂。盂兰盆节。中元地官大帝圣诞、灵济君诞、地藏王诞
十八 —— 王母娘娘诞
十九 —— 当年太岁诞、值年太岁星君千秋、伏义氏八卦祖师千秋
二十 —— 张王爷诞
廿一 —— 普庵诞
廿二 —— 财帛星君诞
廿三 —— 法主圣君千秋
廿四 —— 城隍诞、藻圣诞、草圣大王诞、龙树菩萨圣诞、郑延平郡王千秋
廿五 —— 齐天大圣
廿六 —— 新竹都城隍奶奶圣诞
三十 —— 地藏王菩萨诞

八月列神宝诞
初一 —— 许真君诞、金甲神诞
初二 —— 社王诞
初三 —— 灶君诞、北斗星君圣诞、九天司命脉灶君（灶王爷）诞
初五 —— 雷声普化天尊（雷祖）圣诞
初十 —— 北岳诞
十二 —— 西方五道诞
十五 —— 中秋节，太阴星君（月娘）诞、临水夫人林姑千秋
十六 —— 齐天大圣诞、朱元帅诞、新竹都城隍公爷千秋
廿二 —— 燃灯古佛圣诞、广泽王千秋、燃灯古佛万寿
廿三 —— 邢天王爷千秋
廿四 —— 陶冶仙诞
廿五 —— 太阳诞
廿七 ——孔夫子诞

九月列神宝诞
初一 —— 南斗星君诞、飞天大圣诞
初一至初九 —— 北降九星降世
初九 —— 斗母星君圣诞、重阳帝君诞、关帝飞升诞、绥靖伯、临水夫人（李姑）诞、中坛元帅（太子爷）诞（千秋）、火神爷诞、都大帝圣诞、九皇大帝圣诞
十三 —— 孟婆神诞
十五 —— 赵大元帅诞、朱圣夫子圣诞
十七 —— 金龙王诞、先锋诞、招财童子诞
十八 —— 仓圣仙师诞
廿六 —— 五显灵官诞
十九 —— 观世音菩萨诞
廿八 —— 华光大帝诞
三十 —— 药师傅圣诞

十月列神宝诞
初一 —— 东岳诞、三田都千岁诞
初二 —— 周将军诞
初三 —— 二茅真君诞
初五 —— 达摩祖师诞
初十 —— 花公花婆诞、水仙尊王诞
十二 —— 齐天大圣（孙悟空）诞
十五 —— 下元水官大帝圣诞、痘神刘使者诞、温元帅诞、神农氏
十六 —— 巫山娘娘诞
二十 —— 虚靖天帅诞
廿二 —— 青山灵安尊王千秋
廿三 —— 周仓将军千秋
廿五 —— 感天大帝（许真人）诞
廿七 ——五岳诞、紫微诞
三十 —— 周将军诞

十一月列神宝诞
初四 —— 孔子仙师诞、安南尊王千秋、太乙救苦天尊圣诞
初六 —— 玉皇大帝诞、西岳诞
十一 —— 太乙救苦天尊圣诞
十七 —— 阿弥陀佛诞
十九 —— 九莲菩萨诞、日光天子诞
廿三 —— 送子张仙师诞、南南斗星君下降（世人宜求寿）
廿七 —— 普庵祖师诞、董公真仙圣诞
廿九 —— 新竹都城隍公爷圣诞

十二月列神宝诞
初八 —— 腊八节（佛祖成道日）如来佛诞、王侯腊之辰
十五 —— 温元帅师诞
十六 —— 南岳诞、太上老君诞、福德正神诞
二十 —— 鲁班诞
廿一 —— 天猷诞
廿四 —— 子时灶君上天朝玉帝、送神
廿九 —— 北斗下降、华严诞
三十 —— 诸佛下界（察民间善恶）、紫姑（厕神）诞、换门神。迎灶王下界（接灶）南斗北斗星君下降

无名汉

原帖由 tsetzuu 于 21-11-2006 11:37 AM 发表

五月列神宝诞
初一 —— 南极长生大帝诞（千秋）
...

以下红字为补充，
五月列神宝诞
初一 —— 南极长生大帝诞（千秋）
初五 —— 地腊之辰、端五节
初六   清水祖师成道
初七 —— 巧圣先师（鲁班）千.............

六月列神宝诞
初一 —— 韦陀护法诞
初三 —— 韦驮诞
初六 —— 暴晒日天门开,天贶节、杨四将军、九天李恩师旦,崔判官诞、泰山诞...........
十五 —— 王灵官诞,无极老母娘旦十六 —— 鲁班节、雷神诞、南极大帝圣诞
十八   南鲲身池二王爷旦
十九 —— 观世音菩萨诞（观音菩萨成道日）
廿三 —— 马王诞
廿四 —— 关帝诞、火神诞、王灵官诞、和合二仙诞、雷祖大帝旦,西秦王爷千秋..........

七月列神宝诞
初一 —— 太上老君诞、七星娘娘千秋
初七 —— 乞巧节，拜牛郎织女二星。康公诞、七宫仙女下降、大成魁星诞、七星娘娘千秋
十二 —— 长春真人诞
十三 —— 大势至菩萨圣诞
十五 —— 中元节，拜见三界（天官、地官、水官），鬼节、烧钱节，普度孤魂。盂兰盆节。中元地官大帝圣诞、灵济君诞、地藏王诞
十八 —— 王母娘娘诞
十九 —— 当年太岁诞、值年太岁星君千秋、天然古佛旦,伏义氏八卦祖师千秋
二十 —— 张王爷诞
廿一 —— 普庵诞
廿二 —— 财帛星君诞,萨真人 旦
廿三 —— 法主圣君千秋,南客柳星君旦,诸葛武候旦,张圣帝君旦

廿四 —— 城隍诞、藻圣诞、草圣大王诞、龙树菩萨圣诞、郑延平郡王千秋
廿五 —— 齐天大圣, 武德尊候    旦
廿六 —— 新竹都城隍奶奶圣诞
三十 —— 地藏王菩萨诞

八月列神宝诞
初一 —— 许真君诞、金甲神诞
初二 —— 社王诞
初三 —— 灶君诞、北斗星君圣诞、九天司命脉灶君（灶王爷）诞,九天朱恩师旦,姜太公师旦
初五 —— 雷声普化天尊（雷祖）圣诞
初八   瑶池大会,何仙姑 旦,庆八仙旦
初十 —— 北岳诞
十二 —— 西方五道诞
十五 —— 中秋节，太阴星君（月娘）诞、临水夫人林姑千秋，天然古佛成道，南鲲身朱四王爷旦
十六 —— 齐天大圣诞、朱元帅诞、新竹都城隍公爷千秋
十八   九天玄女    旦
廿二 —— 燃灯古佛圣诞、广泽王千秋、燃灯古佛万寿
廿三 —— 邢天王爷千秋， 恒候张大帝旦
廿四 —— 陶冶仙诞
廿五 —— 太阳诞
廿七 ——孔夫子诞
廿八   燃灯古佛    旦
廿九   中华圣母    旦
九月列神宝诞
初一 —— 南斗星君诞、飞天大圣诞
初一至初九 —— 北降九星降世
初九 —— 斗母星君圣诞、重阳帝君诞、关帝飞升诞、绥靖伯、临水夫人（李姑）诞、中坛元帅（太子爷）诞（千秋）、 酆都大帝旦，火神爷诞、都大帝圣诞、九皇大帝圣诞，天上圣母飞升十三 —— 孟婆神诞
十三   孟婆尊神    旦
十五 —— 无极老母    旦
          昊府王爷    旦
          玄坛元帅    旦
          顺平圣候    旦
           （赵子龙）赵大元帅诞、朱圣夫子圣诞
十七 —— 金龙王诞、先锋诞、招财童子诞
十八 —— 仓圣仙师诞
廿六 —— 五显灵官诞
十九 —— 观世音菩萨诞
廿八 —— 华光大帝诞
三十 —— 药师傅圣诞

十月列神宝诞
初一 —— 东岳诞、三田都千岁诞
初二 —— 周将军诞
初三 —— 二茅真君诞，三茅真君    旦
初五 —— 达摩祖师诞
初六   天曹诸司    旦
初九   吴公真仙    旦
初十 —— 花公花婆诞、水仙尊王诞
十二 —— 齐天大圣（孙悟空）诞
十五 —— 下元水官大帝圣诞、痘神刘使者诞、温元帅诞、神农氏
十六 —— 巫山娘娘诞，太上老君    旦
十八   地母元君    旦
二十 —— 虚靖天帅诞
廿二 —— 青山灵安尊王千秋
廿三 —— 周仓将军千秋
廿五 —— 感天大帝（许真人）诞
廿七 ——五岳诞、紫微诞
廿九   宋大峰祖师旦
三十 —— 周将军诞

十一月列神宝诞
初四 —— 孔子仙师诞、安南尊王千秋、太乙救苦天尊圣诞
初六 —— 玉皇大帝诞、西岳诞
初八   哪吒三太子旦
十一 —— 太乙救苦天尊圣诞
十五   无极老母    旦
十七 —— 阿弥陀佛诞
十九 —— 九莲菩萨诞、日光天子诞
廿三 —— 送子张仙师诞、南南斗星君下降（世人宜求寿）
廿四   闾山法祖    旦
廿七 —— 普庵祖师诞、董公真仙圣诞
廿九 —— 新竹都城隍公爷圣诞

十二月列神宝诞
初六   普庵祖师    旦
初八 —— 腊八节（佛祖成道日）如来佛诞、张英济王    旦           王侯腊辰
十五 —— 温元帅师诞
十六 ——  祭尾牙犒将，南岳诞、太上老君诞、福德正神诞
二十 —— 鲁班诞...................

That's All

无名汉

那我就发表安奉神明的名祠：
广泽尊王 ：凤山寺
惠泽尊王 ：慈济宫
清水祖师           ：清水岩
释迦牟尼           ：大雄宝殿
（佛门）关帝，韦托 ：伽蓝宇
（民间）关帝爷     ：忠义堂
观世音菩萨         ：观音“亭” （与“亭”为主）
观音大士（大士爷） ：普渡宫，大士庙
福德正神           ：土地祠，福德宫
代天巡守（王爷）   ：灵应宫
九皇爷，斗姥元君   ：斗母宫
（待续....)

[ 本帖最后由 无名汉 于 30-11-2006 11:02 PM 编辑 ]

daniel82

原帖由 tsetzuu 于 26-11-2006 01:16 PM 发表

金龙王诞

多谢您的圖片。

无名汉

接下来是各行业的祖师爷：

医药行：药王孙思邈，保生大帝吴真人，神农大帝（药师佛）

木匠，建筑，艺术雕刻（关系到工艺的行业）：巧圣先师（鲁班先师）

教学，文具行（关系到教育界）：文昌神，大成至圣先师，魁星，蒙恬

印刷，造纸业（关系到纸的行业）：蔡伦

布行，服装业，裁缝业
（关系到布料的行业）：黄道婆，九天玄女，织女娘娘，观音娘娘

酿酒行，卖酒业（关系到酒的行业）：杜康

娱乐圈，戏班，卖艺（关系到娱乐界）：西秦皇爷，魁星，田都元帅

娼妓业（关系到色情的行业）：吕洞宾，猪哥（猪八戒），胭脂大王

渔业，船业运输（关系到出海的行业）：妈祖娘娘，玄天上帝，海龙王，水仙王

屠宰业（关系到牺牲的行业）：玄天上帝，张飞

理发业：吕洞宾

赌行，贸易，钱庄
（关系到金钱的行业）：福德正神，财神赵公明；文财神比干、武财神关羽；五路财神，

（有关偏门的生意）：狐仙，时迁，无常鬼，（一些非正神）

打金行，首饰，珠宝业（关系到珠宝金饰）：胡靖祖师

水果，蔬菜，五谷业（有关农作物的行业）：齐天大圣，神农大帝（五谷尊神）

（关系到厨房的行业）：灶君爷


（待续.....)

[ 本帖最后由 无名汉 于 2-12-2006 05:28 PM 编辑 ]

唔讲得

原帖由 无名汉 于 30-11-2006 11:49 PM 发表
水果业：齐天大圣

还有搏击赛业～

无名汉

马来西亚客家人的信仰与庙宇
西马客家人是多神信奉者，所信奉的包括天、地、鬼、神、仙、佛，例如在天神方面，有玉皇大帝等；地神有阎罗王等；鬼神有姜太公、关帝、岳王爷等（即生前是人，死后封神）；随物命名的神有屋之龙神、门之门神，塘之塘神、井之井神等；仙方面有太上老君、三清圣祖、吕太仙、张天师等；佛方面有如来佛祖、观音大士、四大金刚、十八罗汉等。

一部分西马客家人信奉的神，是他们从中国祖籍地或家乡请到西马聚居地的，如关帝、吕帝等。另一部分的神是居地的保护神，如三宝太监、郑王爷、大伯公、天后娘娘等；还有另一类是新的土地神，如本头公、财神爷、土地伯公等。

西马客家人的宗教信仰基本上以佛教与道教为主，亦有少部份真空教、天主教和基督教。真空教乃江西寻鄢人廖帝聘于大约公元1875左右创立，盛行于赣南各县及广东之东江区域，其后更传至广州、香港和南洋等地。创教人自出家参禅六年后，即悟儒释道三教之短长利弊，意谓人世本原，不离真、空二义，人生之追求，即应以此为依归。

中国太平天国起义失败后，有大批起义军战士逃亡至东南亚各国（包括西马）侨居，其中多有信奉天主教和基督教者。至于西马地区，早期已是天主教和基督教的传教区。

这里仅就西马客家人供奉的几类主神及庙宇提出概略介绍。

三山国王庙

三山国王庙的主神三山国王，是客家人的守护神，原是不同姓的三兄弟，后来成为镇守巾山、明山、独山的三位山神。贝闻喜在《潮州三山神的由来及其对马来西亚、台湾等地的影响》一文中这么写道：“巾山、明山、独山的三位国王乃昔日忠义护国安民的三位勇士，前后曾救过隋朝开国君主杨坚及隋末恭帝杨侗，被封为开国驾前大将军及大元帅。………归化后又曾显灵于唐、宋………”

三山国王庙原是粤东（包括惠潮嘉地区）汉族移民的祖祠，后来演变为神庙，即把祖先、前贤神化。广东揭西县河婆的霖田祖庙，建于隋代，历史最久。根据学者之考据，国王乃宋代封号。由于三山神显灵，护国庇民，宋帝赐封粤东汉族移民的三山祖祠为三山国王庙。

三山神信仰可说是自然物（山、石）崇拜、神明（土地神）崇拜和鬼魂（先贤）崇拜的混杂。

三山神的信仰文化随着粤东移民飘洋过海，传播到西马等地，至今已有一千四百多年的历史。它对早期西马客家移民的精神生活有着重要作用，并延续至今。

三山国王信仰文化包含了深刻儒家思想与宗族观念，即国家民族受到侵略危难的时刻，祖先崇拜、宗族观念扩展为与民族思想爱国思想统一，移孝作忠，毁家抒难，合小我为大我，舍生取义，愿为国家民族贡献一切。

目前在西马的吉隆坡老街场、增江北区及蕉赖六哩村；雪兰莪州的根登埠、霹雳州的金保、双溪古月；柔佛州的永平、乌鲁槽、居銮、哥打丁宜、江加埔莱及士乃等地都建有三山国王庙。

我们应发扬不同姓氏的三山祖庙精神，即怀土念祖，和睦共处，抵抗侵略，为民族为国家献身。

谭公庙

谭公庙中供奉的主神是谭峭。他生前是五代道士、道教学者，在道家中称为紫霄真人，十二岁时就得道，在惠东地区经常帮助渔民和船家预测天气及治疗疾病。他著有《化书》六卷，分为道、术、德、仁、食、俭六化，共一百一十篇。他的思想源出于老、庄，认为世界起源于虚，虚化神，神化气，气化形，产生天地万物，最后又复归于虚；万物的生灭无非是虚、实的转化，主张无生死，冥出是非，齐昏明，忘祸福，泯灭一切事物的差别，达到“虚实相通”的大同境界。他同情劳苦大众，主张均食而致太平，幻想无亲疏、无爱恶的太和社会。

由于他关心人民，人们设庙供奉他，在天后庙未普遍时，谭公是代表海上安全之神，是以他的庙宇，在中国沿海也有不少。

随着客家人从中国南来到早期的马来亚谋生，客家人的谭公庙也在我国建立起来，成为马来西亚客家人信仰文化的一部分。目前在西马设有谭公庙的地方包括吉隆坡增江南区、增江北区、大同华文小学内，森美兰芙蓉，槟城亚逸淡，浮罗及威省大山脚等地。吉隆坡沙叻秀大同华文小学的谭公庙，内部空间曾是该校创校时的教室，谭公庙也是该校早期最主要的学校经费赞助人。

大伯公庙

大伯公庙里供奉的主神大伯公是地方上最早的华族拓荒者。一般认为“伯公”是粤东客家人特有的对土地神的称号。我们相信西马的“大伯公”是最早的开拓者，对地方的开发有贡献，死后被尊为神，受人膜拜。

饶宗颐教授在《谈伯公》一文中说：“伯公在粤东民间流行甚广，不专限客家，乃一般土地神之通称，潮属各县，无不如此，家家各祀土地福神……”无论如何，西马客家人多信奉大伯公是不争的事实。最早的一位大伯公张理是广东大埔客家人，成神在槟榔屿的海珠屿。18世纪中叶的乾隆十年间，张理与同乡人丘兆祥和另一位福建永定人马福春乘帆船来到海珠屿，相传他们是最早抵达槟榔屿的华人。

三人情谊很深，并结拜为兄弟。张理一直住在海珠屿，丘、马二人在邻近找生活，但他们常常欢聚。一日，丘、马二人到海珠屿探望张理，见他已在石岩之中坐化了。丘、马二人把他安葬和祭祀他。丘、马二人去世后，人们把他们安葬在张理坟墓左右，并奉祀他们和祀求他们的保护。据说在他们踏上海珠屿的土地一角就成了大伯公庙的建庙处，也即大伯公神灵的发源地。其后，在西马各地，大伯公庙普遍地建立起来。

海珠屿大伯公庙乃由惠州、嘉应、大埔、永定、增城五属客家人代表管理。除槟城外，其他各地如彭亨州北根等地亦有大伯公庙的建立。

仙四师爷庙

仙四师爷庙是为纪念甲必丹盛明利（仙师爷）和叶四先贤而建立的。第一间仙四师爷庙是由吉隆坡甲必丹叶亚来于1864年创建。

甲必丹盛明利是叶亚来在双溪乌戎时的上司和结拜知交。传说盛明利战死时，颈项中喷出来的是白色的血液，盛明利死后先后在双溪乌戎显灵二次，且托梦叶亚来谓不久将有土酋作乱，并许以诺言，庇护他平乱。据说叶亚来就藉着盛明利之神力扶助，捧其灵位出战，成功地战败敌人。

叶四是曾提携叶亚来的前辈，也是叶亚来的莫逆之交。叶四与丘秀是第一批开拓与发展吉隆坡的华族先驱者，他们最初在吉隆坡建起“三家村”，从事商业活动，同时也开采锡矿，使吉隆坡发展为繁荣的锡业贸易站。叶四还把锡矿业发展到问征去，并成为问征的地方领袖，在叶四的谦让和推荐下，叶亚来才能担任第三任吉隆坡华人甲必丹，他更是后来的叶亚来阵营内的忠诚支持者和盟友。叶四不幸于1870年正月被叶亚来的敌对集团所杀害。

为感念盛明利与叶四的恩和义，叶亚来建立仙四师爷庙以褒封他们为仙师爷和四师爷，并受埠众供奉为地方保护神。

西马共有十二间仙四师爷庙，分布于吉隆坡，雪兰莪州的加影、士毛月、万挠、双文丹、新古毛、龙邦、牙吃十四碑，马六甲，森美兰州亚沙、芙蓉及彭亨州文冬。

锺万仙师庙

锺万仙师庙的主神是惠州人锺万。锺万仙师原籍中国惠州紫金南岭东溪塘北寨大良背人；少时即入吕山法门学法，仙师天资聪颖，勤勉为人，数十年潜心研究，及长精通吕法，境界崇高。曾于乡井设馆授徒，教人从善，悬壶济世，兼用神医，无不药到病回，所以名噪一时，万民敬仰。后因国内动乱，盗贼蜂起，民不聊生，始离乡别井，逃难南来。初时执业矿场，工余时候，兼做赤脚医生，所有病者求医，一律免费，同时妙手生香，颇得当地同侨的爱戴。

仙师逝世时，享年近百岁。同门兄弟筹款购地，在吉隆坡建庙供奉锺万，以发扬仙师之丰功伟绩及吕仙祖师法门为民治病之威灵。锺万因而成了客家人信奉的地方守护神。

锺万仙师庙创立于1879年，至今已有120年之历史。目前西马仅有吉隆坡一间锺万仙师庙。

《南洋商报》
http://www.zaobao.com/chinese/re ... _chinese240400.html

无名汉

原帖由 无名汉 于 1-12-2006 10:41 AM 发表
仙四师爷庙

仙四师爷庙是为纪念甲必丹盛明利（仙师爷）和叶四先贤而建立的。第一间仙四师爷庙是由吉隆坡甲必丹叶亚来于1864年创建。

甲必丹盛明利是叶亚来在双溪乌戎时的上司和结拜知交。传说盛明利战死时，颈项中喷出来的是白色的血液，盛明利死后先后在双溪乌戎显灵二次，且托梦叶亚来谓不久将有土酋作乱，并许以诺言，庇护他平乱。据说叶亚来就藉着盛明利之神力扶助，捧其灵位出战，成功地战败敌人。

叶四是曾提携叶亚来的前辈，也是叶亚来的莫逆之交。叶四与丘秀是第一批开拓与发展吉隆坡的华族先驱者，他们最初在吉隆坡建起“三家村”，从事商业活动，同时也开采锡矿，使吉隆坡发展为繁荣的锡业贸易站。叶四还把锡矿业发展到问征去，并成为问征的地方领袖，在叶四的谦让和推荐下，叶亚来才能担任第三任吉隆坡华人甲必丹，他更是后来的叶亚来阵营内的忠诚支持者和盟友。叶四不幸于1870年正月被叶亚来的敌对集团所杀害。

为感念盛明利与叶四的恩和义，叶亚来建立仙四师爷庙以褒封他们为仙师爷和四师爷，并受埠众供奉为地方保护神。

...

“师爷”指的是旧时“Assistance"的称呼。既是“大佬”（Boss) 旁的扭计师。
叶亚来当甲比丹，他那两位师爷即贡献不少。死后自然建祠留念。
仙师爷和四师爷的信仰可是只有本地才有罢了哦~
记得十几年前，终于发现两位师爷以及他们两位配妻的坟墓。另外修新坟安奉。

目前各埠奉祀仙四师爷之庙宇名称如下：
１）芙蓉千古庙：修建於1861年。
２）吉隆坡仙四师爷庙：创立於1864年。
３）加影师爷宫由芦骨迁来：创立於1898年。
４）芙蓉仙四师爷：创立於1869年。
５）士毛月仙四师爷：创立於1880年。
６）万挠仙四师爷宫：创立於1869年。
７）牙屹十四碑煤炭山：创立於1890年。
８）麻六甲广福庙和胜宫：创立於1890年。
９）文冬广福宫：创立於1902年。
１０）双文丹仙四师爷宫：创立於1898年。
１１）新古毛岳山古庙：创立於1895年。
１２）龙邦古庙仙四师爷宫：创立於1902年。

[ 本帖最后由 无名汉 于 1-12-2006 10:54 AM 编辑 ]

daniel82

原帖由 无名汉 于 1-12-2006 10:49 AM 发表


“师爷”指的是旧时“Assistance"的称呼。既是“大佬”（Boss) 旁的扭计师。
叶亚来当甲比丹，他那两位师爷即贡献不少。死后自然建祠留念。
仙师爷和四师爷的信仰可是只有本地才有罢了哦~
记得十几 ...

多谢无名兄的分享。

无名汉

原帖由 无名汉 于 1-12-2006 10:41 AM 发表
大伯公庙

大伯公庙里供奉的主神大伯公是地方上最早的华族拓荒者。一般认为“伯公”是粤东客家人特有的对土地神的称号。我们相信西马的“大伯公”是最早的开拓者，对地方的开发有贡献，死后被尊为神，受人膜拜。

饶宗颐教授在《谈伯公》一文中说：“伯公在粤东民间流行甚广，不专限客家，乃一般土地神之通称，潮属各县，无不如此，家家各祀土地福神……”无论如何，西马客家人多信奉大伯公是不争的事实。最早的一位大伯公张理是广东大埔客家人，成神在槟榔屿的海珠屿。18世纪中叶的乾隆十年间，张理与同乡人丘兆祥和另一位福建永定人马福春乘帆船来到海珠屿，相传他们是最早抵达槟榔屿的华人。

三人情谊很深，并结拜为兄弟。张理一直住在海珠屿，丘、马二人在邻近找生活，但他们常常欢聚。一日，丘、马二人到海珠屿探望张理，见他已在石岩之中坐化了。丘、马二人把他安葬和祭祀他。丘、马二人去世后，人们把他们安葬在张理坟墓左右，并奉祀他们和祀求他们的保护。据说在他们踏上海珠屿的土地一角就成了大伯公庙的建庙处，也即大伯公神灵的发源地。其后，在西马各地，大伯公庙普遍地建立起来。
...

有关槟城海珠屿大伯公庙，本人今年乘元宵节前夕和朋友到海珠屿看请火仪式。
那里有四个坟墓，老人家说是伯公墓。我觉得伯公并不是特定的形象崇拜。
中华文化千百年来，很多伟人，地方长老死后都被追奉为“土地神”。
新加玻龟屿的神话也和槟城的传说也类似一样。

有关请火仪式，通常都在元宵节子时开始。然而庙会理事们选择以潮水作标准，当潮水涨至淹过其中一粒海珠屿岸外的礁石时，‘请火’仪式就会开始，而仪式开始的时间一般上会落在晚上11时半至午夜左右。

仪式还未开始，信众都被理事赶到门外去。并关上铁门，以黑令旗围着四方。
（当时我和朋友还“醒目”的挤到“好风水去看个清楚。记者拥有优先权到门前执行任务。）
刚开始，元老会领导诸位理事，一切不马虎，并向理事询问：
“有谁整年参与丧事或进入产房的，马上到房间（Store Room)避开。”

仪式开始，理事们把庙内的所有亮光熄灭（包括灯光和油灯），以观察火势强弱。整个庙宇黑压压的。只闻道士赞颂，祈祷。（不时我们还被道士洒米）
请火就是以扇子对着香炉煽火，直到香头在炉中起火冒起火焰，而火焰的强弱就代表着来年的槟城经济走势。
整个仪式约有1个小时多， 人海茫茫中，我们差点喘不过气。
突然“轰”的一声，火势盛旺。信众不约而同呼“旺”“好”。气氛高昂。

听说有关理事，炉主及头家等在仪式前，整年不许参与别人丧事，或进入产房等禁忌。听闻有一年请火仪式，其中一位无知犯忌。整个火势奇奇怪怪的，经过道士查询，果然发现到了，并吩咐到另一个小房暂时避开。火势果然盛旺哦~。

无名汉

有关槟城大伯公会，福德正神庙及宝福社简介 ：

座落在槟城乔治市本头公巷的福德正神庙，也被称为福德祠或大伯公庵，迄今已有161年历史了。一直以来，庙内主祀的大伯公（福德正神），被视为从商者的守护神，也一直庇佑着槟城华社。

庙内主祀的大伯公，称为宝福寺‘请火’大伯公，而宝福社也是最早奉祀大伯公的神庙之一。其中，宝福社每年都会负责在丹绒道光的海珠屿大伯公庙举行‘请火’仪式，以占卜国家在接下来一年的经济状况。

福德正神庙共有4个团体，即奉祀大伯公的宝福社、奉祀神农圣帝的同庆社、奉祀清水祖师的清和社，以及由福建神庙5大姓组成的福建公司。

拿督林俊錂和理事陈来福指出，由于该社正进行修复工程，所以希望善心人士能够慷慨解囊，让工程进行能够如期在2007年完成。

此外，他们也呼吁年轻一辈的福建人加入宝福社，毕竟该社已有上百年的历史，接下来的日子还需要更多的新血，以继续维护福建人的传统文化及历史遗产。

宝福社的“血腥大伯公”
宝福社内除了主祀大伯公，并配祀24天将及血腥大伯公。
有关此神像，也有百年历史。
其形象除了和其他伯公一般脸笑眯眯的，握元宝，把龙杖。
不同的是！左脚指朝天，右脚收拢。
有什么意义哪？
那就是指“天”（左脚朝天）“地”（右脚垫地）！
既是帮派不忘本，“天地会”反清复明的那一种。
为何“血腥”哪？
因为历年来，不少帮派子弟入门都要在此伯公面前进行歃血仪式。
所以有“血腥”此意。
有关这个神像，曾经多次被赌友偷偷拿回去供奉。轰动一时。
结果是赌徒又偷偷的归还回来。
本人看过此神像，高度等于一般伯公神像不一样哦~脸还圆圆的

宝福社旧时籍贯帮派，就是大伯公会（建德社），由几位元老领导，其中包括邱天德。祖籍福建漳州府海澄县三都新安社的邱天德，在1860年为“建德社”（或称大伯公会）大哥，且是饷码承包商及威省蔗、椰种植人。在1867年，他参与了槟城大械斗，展示了“建德会”之庞大势力。

[ 本帖最后由 无名汉 于 3-12-2006 02:01 PM 编辑 ]

无名汉

大伯公与华族民间信仰 updated: 17/05/2002 15:27:37
作者：骆静山

华族民间信仰是以古老的“泛灵信仰”为基础，再融合懦、释、道3教而成。“泛灵信仰”是相信世界上所有的物体，都附有精灵或灵魂的存在。这古老宗教具有“灵魂不灭”和“死後再生”的信念，主要包括了亡灵崇拜、自然崇拜、庶物崇拜以及巫术禁忌等。

自然崇拜渊源於人类对自然事物或自然现象的惊异、畏惧、感恩和依赖等心理。大伯公即居於自然崇拜中的地祗，也就是土地神。道教的（土地经）说：

“吾在山中为之山神土地．吾在乡中为之田园土地，吾在人间为之住宅土地，吾在寺院为之伽蓝，吾在宫殿为之真君，吾在州县为之城惶。”

关於这一个在大地上无所不在的神灵，本邦华人所熟悉的名称有“福德正神”、“大伯公”、“伯公”、“本头公”、“土地公”以及“本宅土地”等。至於“拿督 公”，原是以前巫族所膜拜的一种“圣地之神”（Datuk Keramat），许多华人也把它当作“番土地神”来拜。老虎是山中土地神的脚力，所以往往跟土地神同祀、守护坟墓的土地神则被称为“後土”。

古代，人们往往以为小丘、大树和怪石等是土地神的化身，而加以膜拜。开战的时候先要拜土地神，甚至抬着它上阵，直到本世纪初年闽南人械斗的时候，多少还存 有这种风俗。1847年，闽南人在槟榔屿创立的“建德堂”，便是以膜拜大伯公为纽带的一个从事械斗的秘密会社，它被一般人称为“大伯公会”。

公元1810年，客家人在槟城市中心的大伯公街建立“福德词”，它成为清朝末年客家五属的活动中心。到1890年当局开始取缔秘密会社以後，槟榔屿漳泉人 的领袖还组织了“宝福社”，来照顾“建德堂”奉祀的“大伯公”。今天崇祀大伯公的组织遍布槟城各街区，成为一股不可忽视的力量。大伯公在本邦华族民间信仰 中的重要
性，可见一斑。

《札记·郊特性》说道：“地载万物，天垂象。取财於地，取法於天；是以尊天而亲地也。”华族讲求实际，所谓“现官不如现管”，上级的神权愈大，离百姓愈 远。百姓平时所亲近的只会是地方上的守护神。而在地上群神中，大伯公崇拜的历史最为悠久。在佛道3教盛行以前，华族最重视的神只是大伯公。它的祭礼最为隆 重；民间的大伯公，实际上溶合了周朝以前的“社稷”，社为土地之神，稷为五谷之神。土地和五谷是农业社会生活的凭藉。古代称国家为“社稷”，其崇拜可与祖 宗崇拜相提并论。正如《札记·祭义》所说：“建国之神位，右社稷而左宗庙。”它所受崇敬的隆重，非其他神只所能比拟。

《搜神记》提到神山崇拜时，称泰山为“群山之粗……神灵之府。”中国古代帝王的“封禅”大典都在这里举行。所谓封，即登泰山筑坛祭天，“禅”即在山南辟基祭地，即祭拜大伯公。

公元1世纪以後，社稷信仰溶合为土地神崇拜。中国各地社区，不拘州县乡镇都以土地神为守护神。举凡官员就职、人民生育、成年、结婚、丧葬或天灾等，都要到大伯公神坛前祭拜，其内容包括宣誓、祈雨、求福和谢恩等。

古代一般农家在阴历二月二日大伯公诞辰时举行“春祭”，祈求五谷丰收。八月十五日再拜一次，称为“秋祭”，藉以感谢大伯公赐给人们的丰收。早期仰韶文化的出土文物显示，春秋二祭是华族最早的一种宗教活动。

民间供奉的大伯公，手持金元宝，一副福相，状若财神。过去一般商家都在每月初二和十六日祭拜大伯公，祈求财源广进，生意兴隆，闽南人称为“做牙”。二月初二为大伯公祝寿，称为“头牙”，而与阴历十二月十六日的“尾牙”对称。

商家在尾牙时，为求保佑新年利市，其祭拜大伯公的仪式，较农家盛大得多。牲醴中不可缺乏的是雄鸡，它象徵生意兴隆。当晚，东家大宴雇员，以犒平日之辛劳。 如果对某位雇员不满，来年不想续聘，就把筵席中的鸡头接向即将解聘者，以作暗示。有句俗语说：“食尾牙面忧忧，食头牙捻嘴须。”头牙与尾牙，一喜一忧，不 可同日而语。

做尾牙，祭了大伯公，还要在门口供五碗日常饭菜拜地基主，即以前住在家宅的孤魂。一般居户也有“食尾牙”的习俗，主要食料为一种特制的“润饼”。“润饼”是用薄皮卷包煮熟的豆芽、红萝卜丝、笋丝、豆乾片、蒜末、肉丝、蛋皮等而制成，其名称是取其能富润家庭之意。

此外，在元宵节时另有“弄土地公”或“弄元宵”的风俗。那就是把大伯公安置在神明轿，以壮丁抬到商家门前“迎弄”，商家便燃放鞭炮，以示欢迎叩谢，相信能够带来好运。

自封建制度崩溃，神权统治结束以後，大伯公的地位虽然不像以前那麽显赫，然而在华族民间信仰中，它的神坛仍然遍及穷乡僻壤，成为劳动人民经常膜拜的场所。

（应砂华文化协会之邀，顺序在92年5月15、16、17日讲於古晋，诗巫和美里。）

取自：知识份子与社会文化（本书增订本全文将在2002年初由孝恩文化基金会在网上出版）

http://www.xiao-en.org/cultural/ ... loc=zh-cn&id=97

无名汉

原帖由 唔讲得 于 1-12-2006 08:54 AM 发表

还有搏击赛业～

您指得是泰国Hanuman?

唔讲得

不是，是中国的齐天大圣。哈哈……散打王们可能都有拜咧！

无名汉

关于那督公的信仰
http://chinese.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=617985&extra=page%3D3

本人对拿督公的看法是：南洋式的土地神，很多地区喜欢以封神明的方式来追悼某某地方长老，大人物，英雄等等。记得simpang empat有个“郑伯公”，这就是一个例子。本人也曾听过有关拿督公的实践。槟城有很多地方可以研究有关拿督公的资料。例如红土山的拿督公，甘密山的拿督公和拿督奶奶，日落洞的拿督奶奶,
Pulau tikus青面拿督公，等等。拿督公通常被形象为马来人，并以马来习俗方式供奉。（我大概知道〕最基本的规矩是，入庙前先洗脚。（有则还讲究先打个招呼，"assalamwalaikum")
先保持庙内清洁，大概打扫一下。陈列供品，在点蜡烛，甘文丁。燃烧七枝香，在祷告。拿督公还有各种不同封号，例如：datuk hijau, datuk haji,拿督红袍七兄弟（日落洞一带），拿督奶奶，
datuk janggut putih(甘密山〕等等。（或者以取名方式如datuk Ali,Ahmadd等等）其中datuk hijau是不可以得罪的，要不然后果不堪设想。听说建筑拿督公庙的工人必须戒猪肉。酒三天后才开始动工。也有人说拜拿督公前三天也要如此戒法，以表示尊重。

吉蒂

请问送子观音诞是在几时呢？？

唔讲得

农历二月十九观音生日，六月十九观音得道日，还有九月十九观音出家日，只有这三个庆祝日而已。