抽象词汇和虚拟概念解决全部问题

tuaceng

本来呢，用现代医学来解释细菌病毒感染人类是很直接的，细菌病毒入侵人体，所以人体就生病，医生开个药把细菌病毒给打下去，病就好了。

在中医典籍里，就说人生病的根源是“风/邪”：
风者，百病之始也。
正气存内，邪不可干。
邪之所凑，其气必虚。

里面各种虚拟概念，抽象词汇，五行相生相克，奇经八脉，连现代医学的教授都看不明白。其实很简单，古代中医，当时细菌和病毒太小看不到，就说“风/邪”。
然后《神农本草经》说某个草药，可以治某某病，但是为什么能够治，中医们也没有头绪，就认为，我们不需要知道原理，反正吃这个，病人就好了。


然后呢，现代医学拿什么“细菌病毒感染人类”，来取代中医的“风/邪”的时候，中医们就不高兴了。

他们就去说：是你现代医学解读错误了。

“风者，百病之始也”， 它的解释是：许多疾病起病迅速、变化多端，需要重视早期征兆，不是说“细菌病毒感染导致生病”
“正气存内，邪不可干”， 它的解释是：人体正气充足，外邪不容易侵袭，不是说“你身体抵抗力强，细菌病毒就无法有效入侵人体”
“邪之所凑，其气必虚”，它的解释是：病邪能够聚集和发病的地方，往往存在人体功能薄弱之处，不是说”你那里比较弱/伤，那里就会被细菌病毒更容易入侵”

那么，“风/邪”到底是什么？就是古代医生发明的一个抽象词汇，虚拟概念。

黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。
岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄，风者善行而数变。腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人怢栗而不能食，名曰寒热。

风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人

风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户所中，则为偏风。风气循风府而上，则为脑风。

风入系头，则为目风，眼寒。

饮酒中风，则为漏风。

入房汗出中风，则为内风。

新沐中风，则为首风。

久风人中，则为肠风飧泄。

外在腠理，则为泄风。

首先，发明第2批的抽象词汇，虚拟概念来解释第1批的抽象词汇，虚拟概念，然后又发明第3批的抽象词汇，虚拟概念来解释第2批的抽象词汇，虚拟概念。
结果现代医生们听了，不但没有变得更明白，反而更加糊涂了。
然后中国说：现代医生们，我已经解释了，这些不是你们所谓的病毒细菌。
你们用现代医学去看待中医，根本就是错误。
我们中医是博大精深，高深莫测，你们现代医生看不懂，是你们智慧不够，理解错误。
你们还是老老实实的，从根基开始学，奇经八脉，阴阳寒热，五行相生相克，金木水火土学起才对。

来到佛教也一样。
佛法本来就是了解人类为何感到烦恼，然后如何解脱烦恼。
现代的科学心理学等都有大量的研究，也有相当的成果。
但是呢，很多古代的解脱烦恼学，把人的烦恼说成是某某玄学导致的，有如人生病，是什么风邪入侵。比如前世做了什么今世就如何如何。
然后发明一大堆的抽象词汇，虚拟概念来兜圆圈，然后发明第2批的抽象词汇，虚拟概念来解释第1批的抽象词汇，虚拟概念，然后又发明第3批的抽象词汇，虚拟概念来解释第2批的抽象词汇，虚拟概念，然后第4批，第5批。。。
搞得越来越复杂，然后就一句，我们佛法博大精深，高深莫测，你们普通人看不懂，是你们智慧不够，理解错误。
你们还是老老实实的去根据佛经去修，修了后你们就会明白的了。