大方廣佛華嚴經 浅译 （进度 0/80卷）

开卷有益

大周新譯大方廣佛華嚴經序

天冊金輪聖神皇帝製

蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍繫象之初，人文始著。雖萬八千歲，同臨有截之區；七十二君，詎識無邊之義。」由是人迷四忍，輪迴於六趣之中；家纏五蓋，沒溺於三塗之下。及夫鷲巖西峙，象駕東驅，慧日法王超四大而高視，中天調御越十地以居尊，包括鐵圍，延促沙劫。其為體也，則不生不滅；其為相也，則無去無來。念處、正勤，三十七品為其行；慈、悲、喜、捨，四無量法運其心。方便之力難思，圓對之機多緒，混大空而為量，豈算數之能窮？入纖芥之微區，匪名言之可述，無得而稱者，其唯大覺歟！

朕曩劫植因，叨承
佛記。金仙降旨，大雲之偈先彰；玉扆披祥，寶雨之文後及。加以積善餘慶，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。殊禎絕瑞，既日至而月書；貝牒靈文，亦時臻而歲洽。逾海越漠，獻賝之禮備焉；架險航深，重譯之辭罄矣。

《大方廣佛華嚴經》者，斯乃
諸佛之密藏，如來之性海。視之者，莫識其指歸；挹之者，罕測其涯際。有學、無學，志絕窺覦；二乘、三乘，寧希聽受。最勝種智，莊嚴之迹既隆；普賢、文殊，願行之因斯滿。一句之內，包法界之無邊；一毫之中，置剎土而非隘。摩竭陀國，肇興妙會之緣；普光法堂，爰敷寂滅之理。緬惟奧義，譯在晉朝；時逾六代，年將四百。然圓一部之典，纔獲三萬餘言，唯啟半珠，未窺全寶。朕聞其梵本，先在于闐國中，遣使奉迎，近方至此。既覩百千之妙頌，乃披十萬之正文。粵以證聖元年，歲次乙未，月旅沽洗，朔惟戊申，以其十四日辛酉，於大遍空寺，親受筆削，敬譯斯經。遂得甘露流津，預夢庚申之夕；膏雨灑潤，後覃壬戌之辰。式開實相之門，還符一味之澤。以聖曆二年，歲次己亥，十月壬午朔，八日己丑，繕寫畢功；添性海之波瀾，廓法界之疆域。大乘頓教，普被於無窮；方廣真筌，遐該於有識。豈謂後五百歲，忽奉金口之言；娑婆境中，俄啟珠函之祕。所冀：闡揚沙界，宣暢塵區；並兩曜而長懸，彌十方而永布。一窺寶偈，慶溢心靈；三復幽宗，喜盈身意。雖則無說無示，理符不二之門；然因言顯言，方闡大千之義。輒申鄙作，爰題序云。


大周新譯《大方廣佛華嚴經》序

天冊金輪聖神皇帝御製

我聽說在造化之初，天地尚未分開，龜龍負圖的符瑞出現，人文才開始顯現。雖然歷代君王統治了萬八千歲，但他們又怎能認識到佛法那無邊的義理呢？因此，世人迷失於四忍，在六道輪迴中沉淪；眾生被五蓋所纏繞，沒溺於三惡道之中。

直到靈鷲山在西方聳立，佛法如象駕般向東傳播，智慧的太陽——法王，超越了四大，高瞻遠矚；調御師超越了十地，居於尊位。佛法包羅了鐵圍山，延展至如恆河沙數般的劫數。它的本體，是不生不滅的；它的相狀，是無去無來的。以三十七道品為修行的基礎，以慈悲喜捨四無量心來運轉心念。佛法方便的力量不可思議，圓滿對應眾生的根機，其法門繁多。它與大虛空融為一體，豈是算數所能窮盡的？它深入到微塵芥子般細微的境界，又豈是語言文字所能描述的？若說有什麼是無法形容、不可稱道的，那大概只有大覺悟的佛陀了吧。


我過去在久遠劫前種下善因，有幸承蒙佛陀的授記。金仙（佛陀）降下旨意，大雲經的偈語率先顯現；在玉扆（天子之座）前披閱祥瑞，寶雨經的文句隨後傳至。加上祖先積善所留下的餘慶，匯集到我這微薄之身，於是得以天下太平、河清海晏。各種殊勝的禎祥瑞兆，每日出現並記錄在案；貝葉靈文，也隨時送達，年年豐盈。跨越海洋沙漠，進獻貢品的禮儀完備；架設險道、航行深海，各國翻譯的辭章已盡數呈上。


《大方廣佛華嚴經》是諸佛的祕密寶藏，是如來性海的深邃體現。觀看它的人，難以識得其宗旨；汲取它的人，罕有能測度其邊際。無論是尚在修學的聖者還是已證果的聖人，都無法窺探其奧祕；二乘與三乘的修行者，又怎能奢望完全聽受？這部經書，既有最勝種智莊嚴的聖跡，又圓滿了普賢、文殊菩薩的願行因緣。在這一句經文之內，包容了法界的無邊廣大；在這一毫端之中，安置了無數剎土而不顯狹隘。在摩竭陀國，開啟了這場微妙法會的因緣，在普光法堂，宣講了寂滅的真理。

回想這部深奧的經典，在晉朝時就已開始翻譯，歷經六個朝代，時間將近四百年。然而，整部經典的內容，當時僅翻譯了三萬多字，如同只開啟了半顆明珠，未能窺見全寶。朕聽聞其梵文原本先藏於于闐國，於是派遣使者恭敬迎請，直到最近才抵達京師。見到了那百千微妙的頌文，才得以展開這十萬字的完整正文。

於證聖元年（西元695年）乙未歲，農曆四月，在十四日辛酉這一天，於大遍空寺親自參與校訂，恭敬翻譯此經。於是，甘露法水開始流淌，預兆著庚申之夕的甘霖灑潤，隨後在壬戌之辰，正式開啟了實相之門，契合了佛法一味的恩澤。到了聖曆二年（西元699年）己亥歲，十月八日己丑，繕寫工作圓滿完成，增添了性海的波瀾，開拓了法界的疆域。大乘頓教，普遍施予無窮眾生；方廣真理，廣泛普及於一切有識之士。

哪裡想到，在佛滅度後五百年的今天，竟能忽然奉讀佛陀親口的教誨，在娑婆世界中，俄頃之間開啟了這珍貴的祕密寶函。所期望的是，將這教法闡揚於如恆河沙數的世界，宣暢於塵世的每一個角落，使其與日月同輝，長久懸掛，遍布十方，永不磨滅。一窺這寶貴的偈頌，心中慶幸滿溢；三番研讀這幽微的宗義，身心喜悅盈滿。雖然佛法本質上是「無說無示」，理應契合「不二」的法門，但為了藉由語言來顯發真理，為了闡明大千世界的奧義，我姑且寫下這篇序言。