新解《诗经》一国风（十四）曹凤153下泉

东方圣人

        主话题：下泉

解析：《诗经》一、国风（十四）、曹凤之、——
        153、下泉——冽（liè冽：清澈）彼（那）下（低）泉（地下水）【升】，浸（jìn滋润）彼苞（草木之根）稂（láng杂草，害草）【禾】。
        忾（kài通“迄”qì遍布）我（自我）寤（wù醒）叹（赞美）【人】，念（思想）彼（那）周（相合）京（大谷仓）【规】。

        冽彼下泉【升】，浸彼苞萧（蒿草）【禾】。
        忾我寤叹【人】，念彼京周【规】。

        冽彼下泉【升】，浸彼苞蓍（shī毒草）【禾】。
        忾我寤叹【人】，念彼京师（学习）【规】。

        芃（péng芃芃：草木茂盛）芃黍（谷物）苗【分】，阴雨膏（gào滋润）之【辅】。
        四国（地域）有（囿）王【水】，郇（xún通“徇”：巡行）伯（霸）劳之【渊】。








        即那地下水清澈乃由低处向高处升登，其滋润那草木之根乃害草与禾苗一起生长。
        生命世界遍布杂草型欲望亚心次心而人类觉醒之劳动者赞美禾苗型自我本我本心，劳动者以其主观思想相合于那客观规律而创造出例如谷物满仓之事业年成。

        那地下水清澈乃由低处向高处升登，其滋润那草木之根乃蒿草与禾苗一起生长。
        生命世界遍布杂草型欲望亚心次心而人类觉醒之劳动者赞美禾苗型自我本我本心，劳动者以主观思想相合于那客观规律而创造出例如谷物满仓之事业年成。

        那地下水清澈乃由低处向高处升登，其滋润那草木之根乃毒草与禾苗一起生长。
        生命世界遍布杂草型欲望亚心次心而人类觉醒之劳动者赞美禾苗型自我本我本心，劳动者以其主观思想学习于那客观规律而创造出例如谷物满仓之事业年成。

        茂盛之野草与茁壮之谷苗分开生长，阴云化雨者天上水与江河湖海者地上水皆乃辅助地下水滋润植物之根。
        天上水及地上水依王法王道设定疆界而贪占四面八方之地域，那居高者不自主之水巡行争霸乃自上而下劳苦发泄至深渊。








        草木之根取水于地下乃与天上或地上水没有直接关系。




——（完）