新解《庄子》二十一说剑3剑试说【二】

东方圣人

新解《庄子》二十一说剑3剑试说【二】2020-09-18-20-点场
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主话题：剑试说【二】
解析：《庄子》二十一、说剑之——        
（三）、剑试说——（续）      
  曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”        
庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休就舍，待（需要）命令（美好）设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦（dūn：诚恳；督促；duì：古代盛黍稷之器具）剑。”庄子曰：“望（祭祀）之久已。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”        




即庄先生以合乎朝廷宗教门派使者之身份不趋炎附势而不屈就下位，面见霸主不稽（qǐ）首下拜。霸主说：“先生想要凭什么指教侯爵领地大主子，还让朝廷国师代为先行引见。”庄先生说：“我身为公礼之臣乃慕名王爷适宜刀剑骑术，故此依照武之道与王爷切磋杀伐攻略。”霸主说：“先生之兵法有多大掌控对手之能力？”庄先生说：“我之兵法，其达到顶点之地步乃只剩下胜利者一个人，乃只身纵横千万里斩尽杀绝敌手而使无生还者可能接受被征服者之排行。”霸主很高兴，说：“王者之下没有敌手可以活命了！”        
庄先生说：“作为搏击之兵法及施用兵法之武士，实乃诈取一时于使对方知晓己方之破绽而暴露其进攻意图乃如此反复现于知己知彼之乘虚而入，都认为对方已展现后背或侧肋而对己方有利才开始行动而己方之行动必然又会展开自己之后背或侧肋，都认为其攻击乃针对敌方已经完全展开动作所暴露之背侧而后发于机动，乃意于在对方没有可能改变先前之运作态势时而先行击中其背侧。所有搏击者都一厢情愿认为自己之锋刃可以对准敌人之背侧而忽视自己之背侧乃都得意于自己刀枪不入而结果都以身试剑。”霸主说：“先生休要把话题扯到禽畜圈舍之打架行为，胜利者需要先天十全十美于没有背侧而只适合筹划戏耍式征服对手还望验证您所持有之圣法神器于用兵。”霸主于是在一个斋祭期内校（jiào）验并选拔自家武士，互斗当中约计死伤事故人数超过大半，其中得以存活者仅有五六个人，胜出之勇士接受使命乃誓死效忠于神圣霸主麾（huī）下，然后召（zhào）唤庄先生。霸主说：“今天本王之勇士便要奉命诚恳以身试先生之剑。”庄先生说：“您用了一个祭期来选拔这些死士而时间实在有些长了。”霸主说：“先生献用儒士文之道而本王凭借勇士武之道，一争高下怎么样？”庄先生说：“我尊重所有符合兵法博弈之方案。即使如此我这里尚有三项作战原则，供王爷斟酌选用，请言明在先然后再比试。”        




试剑者无神品。                                                                                                         




——（完）