新解《庄子》二十五知北游12知在说【二】13知穷说【一】

东方圣人

新解《庄子》二十五知北游12知在说【二】13知穷说【一】2022-01-18-20-点场
视频讲座：
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相关文案：
主话题：知在说
解析：《庄子》二十五、知北游之、——
（十二）、知在说——【二】（续）——庄先生讲：“所谓杰出精英者作主于王位乃现于似蝼蛄（lóu gū）蚂蚁之洞穴城堡。”那城主之文奴又问：“有关人类王权之统治怎么会下贱至比照虫子自大称王所显现其妖异怪戾之事呢？”庄先生讲：“衣冠兽畜便是那虫子自大称王之德性乃像谷田或稻田之害草一样在人类社会冒充士子人品。”那城主之文奴接着问：“操持及维护王权者怎么会更加下贱至比照野草蔓延称王所显现其妖异怪戾之事呢？”庄先生讲：“兽畜品性者之间乃管理与被管理或纵欲与被戒欲之关系乃都是管不了自己之行尸走肉而质如泥土形同砖瓦乃生存生活在被客观环境所左右及局限之境地。”那城主之文奴继续问：“主子和其心腹奴才怎么会越来越被过份比照为泥土塑形构建厦宇所显现其妖异怪戾之事呢？”庄先生讲：“文贼文痞之主奴所鼓吹及宣扬之私礼迷信乃如同构建公共厕所而功效在于屙屎撒尿之排泄。”那城主之文奴对话至此而没有应声提问。



文贼文痞狗骗子之存在乃本身即人文事故。对于历史问题之人文事故，乃不该因步子迈得太偏或过大而否定迈步或倒退，而要及时纠偏和止损。人文核心之基因传承一直以来都是社会礼乐之主干，人文事故之基因变异只不过是旁侧待修剪之横生枝节。



——（完）




主话题：知穷说
解析：《庄子》二十五、知北游之、——
（十三）、知穷说——【一】庄子曰：“夫子之问（命令）也，固（本来）不及质。正（征）获之问于监市（买卖）履狶（xī猪，大猪；叫猪之声音；巨大之野猪）也，每（逐个）下愈（越来越）况（比拟）。汝唯莫（谋划）必（信赖），无乎逃物。至（窒）道（引导）若是，大言亦（奕）然。周、遍、咸（全部）三者，异名同实，其指（直立）一也。尝相与游乎无何有之宫，同合而论（伦），无所终穷乎！尝相与无为乎！澹（dàn安然，恬静；淡薄；触动；通“赡”：满，满足，充足）而静乎！漠而清乎！调而闲（栅栏；限制；防范；保护）乎！寥（虚空）已（重视并实行）吾（抵御）志，吾（无）往（归向）焉而不知其所至（窒），去而来而不知其所止，吾已往来焉而不知其所终；彷（彷徨——徘徊）徨乎冯（píng“凭”：倚靠，靠；凭借）闳（hóng巷门；泛指门；大，宏大；宽广，宏伟；通“泓”：水深），大知入（符合）焉而不知其所穷（困窘，困厄）。物物者与物无际，而物有（友）际者，所谓（以为，认为）物际者也；不际之际，际之不际者也。谓（算是，算作）盈虚衰杀，彼为（卫护）盈虚非（诋毁，怨恨；反对，责怪）盈虚，彼为衰杀非衰杀，彼为本末非本末，彼为积散非积散也。”



——（待续）