新解《庄子》二十五知北游13知穷说【二】

东方圣人

新解《庄子》二十五知北游13知穷说【二】2022-01-19-20-点场
视频讲座：
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相关文案：
主话题：知穷说
解析：《庄子》二十五、知北游之、——        
（十三）、知穷说——【二】（续）——即庄先生讲：“主子奴才或土匪骗子乃都是衣冠兽畜而服劳役于欲望亚心次心之命令，乃本来就达不到以自我本我本心为主者之资质。主子以榨取剩余劳动价值之方式征收奴才之年成以求不劳而获乃问责于监察买身卖身之契约而如同使猪履行感恩回报之义务，王法等级制度乃各级奴才逐个自上而下越来越比拟牲畜。你们身为文贼文痞者所宣扬之思想便是谋划使大众信赖资本迷信之主权大于人权，而持有主权之主子与被主权所收买之奴才乃都无可逃避动物之兽畜品性。阻窒冠礼而引导履礼乃等同于臆想叠人塔或头下脚上，王法等级制度便是主张多层或多重累积之自然生态食物链条于进化和演变模式之吃食灭绝形式。天上神法等级制度周密之神主神奴、人间王法等级制度普遍之俗主俗奴、动物王者法则全部之食肉食草类别乃三者都属于不自主之兽畜品性，其各异之名称而等同之实质，其与直立行走且发挥主观动能性之自主人品相比较乃同一于爬行动物。衣冠兽畜尝试装扮大神之品相且参与到游说迷信之骗子行列而其宫庙宗祠寺院道观神社等所供奉者却根本没有什么活体大神，其神兽鬼畜类同苟合之伦理，乃不该终极穷尽于半独一其互竞相杀之死向！乃土匪骗子尝试装扮大仙通神之品相且参与到不劳而获者之行列！主奴互纳互养互吃于安然静默之孽生与寄生之关系！主奴冷漠清晰于征服与被征服及占有与被占有之关系！主奴之驯化调教与奸佞谄媚自设且互设栅栏于保护自己及限制防范对方！                                                                                                                                                                  
——（待续）