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东方圣人 Lv.7

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视频讲座:https://www.youtube.com/watch?v=q6mz_eMSfbM







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主话题:恒足说
解析:《道德经》第四十六章——
    恒足说——天(天空,位置在顶部,凌空架设;一昼夜二十四小时之时间,有时专指白天;一天里之某一段时间;季节;天气;天然,天生,自然;迷信之人指自然界之主宰者,造物;迷信之人指神佛仙人之所住之地方)下(由上而下;位置在低处;等级或品质低;时间或次序在后;向下面;属于一定情况、范围、条件等;表示当某个时间或时节,当下;由高处到低处;降落;颁发,投递;去,到;退场;放入;卸下,取下;进行棋类游艺或比赛;做出言论、判断等;使用;动物生产;攻陷;退让;到规定时间结束工作或学习;低于,少于)有(领有;存在;估量或比较;发生或出现;多,大;某,一部分;又)道(道路;水流通行之途径;方向,方法,道理;道德;学术或宗教之思想体系;属于道教者,道教徒;指某些反动迷信组织;行政区域名;说;用语言表示情意;以为,认为),却(后退;使退却;推辞,拒绝;去,掉;副词,表示转折,比“倒、可”之语气略轻)走(人或鸟兽之脚交互向前移动;跑;移动,挪动;离开,去;亲友之间来往;通过,由;漏出,泄漏;改变或失去原样)马(善跑之动物,重要之力畜;大;姓)以(用,拿;依;因;目的;于,在;而)粪(屎;施肥;扫除)。天下无(没有,不,不论;同“毋”:表示禁止或劝阻,不应,不该,不要,不宜)道,戎(军事,军队;我国古代称西方之民族;姓)马生(生育;生长;生存,活;生计;生命;生平;具有生命力者,活的;产生,发生;使柴、煤等燃烧;果实没有成熟;食物未煮熟;未进一步加工或炼过;生疏;生硬,勉强;很;学习之人,学生;读书人;戏曲角色,扮演男子,有老生、小生、武生等区别;后缀)于(介词:在;向;给;对,对于;自,从;表示比较;表示被动;后缀)郊(城市周围之地区)。罪(犯法之行为;过失;苦难,痛苦;把罪过归到某人身上)莫(没有谁,没有那一种东西;不;不要;表示揣测或反问;同“暮”:傍晚,时间将近,晚)大(比较大;大小;程度深;排行第一;年长者;敬辞,称与对方有关之事物;用在时令、节日前,表示强调;父亲;伯父或叔父;同“太”:高,大,极,最;身份最高或辈分更高;同“泰”:平安,安宁)于可(同意;许可或可能;值得;大约;适合)欲(欲望;想要,希望;需要;将要)。祸(祸事,灾难;损害)莫大于不知(主管,掌控,把握;知道,使知道;知识;同“智”:有智慧,聪明;智慧,见识)足(脚,腿;器物下部形状象腿之支撑部分;充足,足够;够得上某种数量或程度;足以)。咎(过失,罪过;责备;凶)莫憯(同“惨”:悲惨,凄惨;程度严重,利害;凶恶,狠毒)于欲得(得到;演算产生结果,结局;适合,得意;完成;需要;表示意志上或事实上之必要;揣测之必然;舒服,满意)。故(事故;缘故,原因;故意,有意;所以,因此;原来,从前,旧有;朋友,友情;人死亡)知足之足,恒(永久,持久;恒心;平常,经常)足矣(了)。
即公礼自上而下如果畅行无阻,那么社会公众都会自动退却而居于冠冕之下,包括君王及权贵,大家都是公仆而秉以公心于为社会服务;就好比马之作用一样,民间之马,乃人以马为坐骑,马腿乃人之支撑而得以行千里,得以运载货物,人因马而得以助力;又好比田间秧苗因施肥而得以茁壮成长一样,那么公众也同样是社会之支撑,为社会人文之发展而助力。
公礼自上而下如果被禁止推行,私礼如乌云密布而一手遮天,就好比马被作为征战工具一样,其兽性得以放纵而驰骋于欲望之泛滥;战骑屯居于城郭周边,好比田间之杂草旅生于苗旁,与庄稼争食土壤当中肥料之营养。
由罪过而苦难而痛苦,到最后皆因其任由欲望篡位为首。
由祸事而灾难而损害,到最后皆因其不能把握作为肉身支撑之生命活力。
由过失而责备而凶运,到最后皆悲惨哀凄其严重利害乃因曾经之凶恶、狠毒于由欲望肆虐所导致之因果报应。
一直以来,从观念到行动,管好自己足下所迈之每一步,进而养成好习惯,才能塑造自身之优良品性;肉身少毛病,才能有效支撑公心之理念。永久之支撑者,乃自己管好自己之腿脚也;寻常之百姓,乃自作主也。
公礼之足,支撑且助力于上。
私礼之足,践踏且妄行于下。
——(完)
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