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东方圣人 Lv.7

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视频讲座:https://www.youtube.com/watch?v=M209pANoPWY







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主话题:益损说
解析:《道德经》第四十八章——
益损说——为(做,作为;充当;变成,成;是;被;帮助,卫护;行为对象,给,替;目的;对,向;因为)学(学习;模仿;学问;学科;学校)者日(太阳;从天亮到天黑之一段时间,白天;地球自转一周之时间,一昼夜,天;每天,一天天地;泛指一段时间)益(好处;跟“害”相对;有益;增加;更加),为道(道路;水流通行之途径;方向,方法,道理;道德;学术或宗教之思想体系;属于道教者,道教徒;指某些反动迷信组织;行政区域名;说;用语言表示情意;以为,认为)者日损(减少;损害;损坏;用尖刻之话挖苦人;刻薄,恶毒)。损之有(领有;存在;估量或比较;发生或出现;多,大;某;一部分;又)损,以(用,拿;依;因;目的;于,在;而)至(到;至于;极,最)于(介词:在,向;给;对,对于;自,从;表示比较;表示被动;后缀)无(没有,不,不论;同“毋”:副词,表示禁止或劝阻,不应,不该,不要,不宜)为。无为而无不为。将(搀扶,领,带;保养;牲畜繁殖;做事;下象棋攻击对方“将‘或”帅“;用言语刺激;拿,把;将要;又,且;将官;带兵;请,愿)欲(欲望;想要,希望;需要;将要)取(拿到身边;得到,招致;采取,选取)天(天空;位置在顶部,凌空架设;一昼夜二十四小时之时间,有时专指白天;一天里之某一段时间;季节;天气;天然,天生,自然;迷信之人指自然界之主宰者,造物;迷信之人指神佛仙人之所住之地方)下(由上而下;位置在低处;等级或品质低;时间或次序在后;向下面;属于一定情况、范围、条件等;表示当某个时间或时节,当下;由高处到低处;降落;颁发,投递;去,到;退场;放入;卸下,取下;进行棋类游艺或比赛;做出言论或判断等;使用;动物生产;攻陷;退让;到规定时间结束工作或学习;低于,少于)也,恒(永久,持久;恒心;平常,经常)无事(事情;事故;职业,工作;关系或责任;侍奉;从事)。及其有事也,又(副词;表示重复或继续;表示几种情况或性质同时存在;表示意思上更进一层;表示在某个范围之外有所补充;表示整数之外再加零数;表示有矛盾之两件事情;表示转折,有“可是”之意思;用在否定句或反问句里,加强语气)不足(脚,腿;器物下部形状象腿之支撑部分;充足,足够;够得上某种数量或程度;足以)以取天下矣(古汉语助词:用在句末,跟“了”相同;表示感叹)。
即公礼以其上行下效之表率于仁爱,而使身为学习和模仿者自主自立自强而良性发展于一天比一天好;私礼则篡改并冒充公礼,装神弄鬼,其主子就把自己当做老天爷,等级制度中长上之权贵独裁霸权,其驯化调教之手段使公众一天天丧失心志于忠孝悌贞节烈。
主子们损公肥私、减少并降低其幼下之思想和觉悟而使之成为奴才,这便是疯子欺骗愚弄大众而把下面人当成傻子;而奴才其畜性乃表面顺从主子而实则口服心不服,其内心藏着毒、憋着坏,乃由作用力而反作用,乃由压迫到反抗,乃偷偷跟主子学;所以奴才必小人,其投机、阴险、谄媚、祸乱与破坏,使主子们防不胜防而最终遭受报应。私礼其目的最终在于使奴才们戒欲,而欲望乃生命体先天活力之根,所以戒欲乃泯灭心志于杀人之心也;心死则身衰而亡,所以私礼便是杀人。
私礼使下面人戒欲而杀之,却使上面人纵欲于无所不为及胡作非为。
文明开明之觉悟者,乃统领欲望于采取冠冕所承载之公礼并自上而下效法之;公礼总是反对等级制度之各种侍奉其忠孝悌贞节烈。
对于私礼那些繁文缛节,其所宣扬之叩拜、顺从,皆乃好奴才之优良品质;而奴才之畜性又是如傻子痴呆一样愚昧无知,那么对待傻子或牲畜也便够不上且不必要再去进行所谓教化了。
私礼骗傻子,傻子听不懂。
——(完)
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