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东方圣人 Lv.7

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视频讲座:https://www.youtube.com/watch?v=efJQwY3Xpmg







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主话题:慎终说(二)
解析:《道德经》第六十四章——
慎终说——(续)
九(数目;从冬至起每九天为一“九”,直到九“九”为止;表示多次或多数;姓)成(完成,成功;成全;成为,变为;成果,成就;生物生长至定形阶段;已定,定形,现成;达到一个单位;许可,答应;有能力;十分之一叫一成)之台(台州,地区名;天台,山名,又县名,都在浙江;平而高之建筑,便于在上面远望;公共场所室内外高出地面便于讲话或表演之设备;某些做座子用之器物;像台之东西;量词;桌子或类似桌子之器物;敬辞,旧时用于称呼对方或跟对方有关之动作,兄台,台鉴,台启;姓;台风),作于蔂(土筐)土(土壤,泥土;灰尘;土地;本地者,地方性者;民间,民间沿用,非现代化,区别于“洋”:不合潮流,不开通;未熬制之鸦片;姓;土族)。百(十个十;表示很多)仞(古时八尺或七尺叫做一仞)之高(从下向上距离大;离地面远,跟“低”相对;高度;数学几何图形之高;在一般标准或平均程度之上;等级在上;敬辞,用于称别人之事物),始(最初,起头;开始;才)于足(脚,腿;器物下部形状象腿之支撑部分;充足,足够;够得上某种数量或程度;足以)下(位置在低处;等次或品级低者;次序或时间在后者;向下面;表示属于一定范围、情况、条件等;表示当某个时间或时节;用在数目字后面,表示方面或方位;由高处到低处;降落;颁发,投递;去,到;退场;放入;进行棋类游艺或比赛;卸除,取下;做出言论、判断等;使用,开始使用;动物生产;攻陷;退让;到规定时间结束工作或学习;低于,少于;量词)。为之者败(在战争或竞赛中失败;使失败;事情失败,跟“成”相对;毁坏,搞坏事情;解除,消除;破旧,腐烂;凋谢,枯萎;败落;使败落)之,执(拿着;执掌;坚持;执行,施行;捉住;凭单;执友:志同道合之朋友)者失(失掉,丢掉;没有把握住;找不着;没有达到目的;改变常态;违背,背弃;错误,过失)之。是(对,正确;认为正确;表示答应之词;这,这个)以(用,拿;依;因;目的;于,在;而)圣(最崇高者;学识或技能有极高成就者;圣人;帝王;宗教徒对所崇拜事物之尊称)人(劳动者;每人;一般人;成年人;某种人;别人;人之品质、性格或名誉;人之身体或意识;人手,人材)无(没有,不,不论;同“毋”:表示禁止或劝阻,不应,不该,不要,不宜)为也,故(事故;缘故,原因;故意,有意;所以,因此;原来,从前,旧有;朋友,友情;人死亡)无败也;无执也,故无失也。民(人民;指某种人;民间;非军人,非军事)之从(跟随;顺从,听从;从事,参加;采取某种方针或态度;跟随之人;从属,次要;堂房亲属;起于,经过,根据;自过去到现在;姓)事(事情;事故;职业,工作;关系或责任;侍奉;从事)也,恒(永久,持久;恒心;平常,经常)于几(询门数目;表示大于一而小于十之不定数目;小桌子;几乎,近乎)成而败之。故慎(谨慎,小心)终(最后,末了,跟“始”相对;指人死;终归,到底;自始至终之整段时间)若(如,好像;如果;你)始,则(原则,规则,规范)无败事矣(了)。是以圣人欲(欲望;想要,希望;需要;将要)不欲,而不贵(价格高,价值大;评价高;值得珍视或重视;以某种情况为可贵;地位优越;敬辞,称与对方有关之事物)难(做起来费事;使感到困难;不容易;不大可能;不好;不幸之遭遇,灾难;质问;同“傩”:旧时迎神赛会,驱逐疫鬼,傩神——驱除瘟疫之神)得(得到;演算产生之结果,结局;适合;得意;完成;需要;表示意志上或事实上之必要;揣测之必然;舒服,满意)之货(货币,钱;货物,商品;骂人;出卖);学(学习;模仿;学问;学科;学校)不学,而复(重复;繁复;转过去或转回来;回答,答复;恢复;报复;再,又)众(许多,跟“寡”相对;许多人)人之所(处所;用作机关或其他办事地方之名称;量词,用于房屋或学校;助词)过(从一个地方或时间移到另一个地点或时间,经过某个空间或时间;从甲方转移到乙方;使经过某种处理;用眼看或用脑子回忆;超过某个范围和限度;过分,过火;过于;探望,拜访;去世;过失,跟“功”相对;传染,趋向动词,表示经过,表示调转方向,表示超过或胜过;助词,表示完毕,表示某种行为或变化曾经发生,但并未继续到现在;姓);能(能力,才干;能量;有能力者;能够;同“耐”:受得住,禁得起)辅(辅助,跟“主”相对;国都附近之地方;姓)万(数目,十个千;比喻很多,极,很,绝对)物(东西;指自己以外之人或跟自己相对之环境;内容,实质)之自(自己;自然,当然;从,由)然(对,不错;如此,这样,那样;然而;同“燃”:燃烧,引火点着,火),而弗(不)敢(有勇气,有胆量;表示有胆量做某种事情;表示自己有把握做某种判断;谦辞,表示冒昧地请求别人;莫非,怕是,敢是)为。
——(待续)
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