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神的得勝者

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发表于 8-5-2024 10:00 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 freeman_long 于 9-5-2024 10:11 AM 编辑

神今天所要得着的,就是祂的得勝者。神並不在意我們在地上做了多少偉大的事,祂只在意我們有沒有得勝,就是按着祂的旨意行。祂在啟示錄第二、三章就向七個教會呼召祂的得勝者--這七個教會即代表今天教會的各種光景,這是因為教會已經墮落,不能滿足神的心意,因此就向各教會呼召得勝者,好勝過教會的墮落。得勝者非常重要,因為他們就是主基督是否能再臨的主要關鍵。一旦得勝者的數目滿足,就是主的再臨、這世代的終結、帶進主基督和祂得勝者永遠掌權的日子。

得勝者的特質
(1) 他們勝過當地教會各種墮落的光景。(參讀啟示錄第二至三章)
(2) 羔羊無論往哪裡去,他們都緊緊跟隨,並與祂一同向魔鬼撒但爭戰。(啟14:04,啟19:14)
(3) 他們是蒙召被選忠信的人。(啟17:14)
(4) 他們要與主基督一同從天降臨到地上,毀滅敵基督和他的眾軍,並把神的國帶到地上,從此,「世上的國,成了我主和祂基督的國,祂要作王,直到永永遠遠。」(啟11:15)
(5) 一旦得勝者的數目滿足,就是主基督臨來的日子。這些得勝者包括啟示錄二、三章的那些響應主呼召的得勝者、十四章3節的十四萬四千的初熟果子、十二章5節的男孩子(請留意,這男孩子並不是單單指耶穌基督一人,仍是團體的得勝信徒,就是11節所說的"弟兄們")、馬太福音二十五章的五個精明童女與精明的奴僕,那些遵守主在各福書中所說"在主面前時時儆醒、常常祈求"之儆醒的信徒,以及保羅所說不愛世界,單單的愛主的信徒。
(6) 得勝者是預備好自己被提的。雖然他們活在這個世界,但他們的心並不在這個世界,因為他們的工作與行為是向著主、並為著主的。他們是為主而活的一班人。
(7) 得勝者在地上的時候,就裝備自己作主的戰士(以弗所書第六章),天天藉主勝過那惡者。因為得勝者的被提有兩方面:一面是作為新婦滿足基督,另一面就是被提到天上去與那大紅龍爭戰(大紅龍也就是那古蛇、魔鬼、撒但),把他從天上摔下去。得勝者之所以能在天上勝過那惡者魔鬼撒但,是因着他們在地上的時候,就已經常常憑著主的血、和所見証的話、並且不愛惜自己的魂生命,來與魔鬼爭戰,並且勝過他。因此這些得勝者是經驗豐富的老戰士,當他們被提到天上時,就能很輕鬆的勝過撒但,把他從天上摔下去(啟12:4,8~11)。

只分享這些。得勝者還有許多的方面。



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发表于 9-5-2024 08:46 PM | 显示全部楼层
神今天所要得着的,就是祂的得勝者。神並不在意我們在地上做了多少偉大的事,祂只在意我們有沒有得勝,就是按着祂的旨意行。祂在啟示錄第二、三章就向七個教會呼召祂的得勝者--這七個教會即代表今天教會的各種光景,這是因為教會已經墮落,不能滿足神的心意,因此就向各教會呼召得勝者,好勝過教會的墮落。得勝者非常重要,因為他們就是主基督是否能再臨的主要關鍵。一旦得勝者的數目滿足,就是主的再臨、這世代的終結、帶進主基督和祂得勝者永遠掌權的日子。




這種「我是得勝者」想法很易產生以下副作用。

當人對教會意見不合, 就認為教會是「七個教會」的一個, 是「墮落」,,
所以....我要當「得勝者」, 「我才是被主召叫的」。。
還從經中找些強化自己想法的章句:
(參讀啟示錄第二至三章);
啟14:04,啟19:14);
(啟17:14);


於是就各自各另起爐灶。 弄到基督教會各家自掃雪, 如雨後的筍。


耶穌親手建立的教會, 即使經歷風風浪浪, 仍是由耶穌, 聖神掌舵。
耶穌在「平息風浪」奇蹟上, 有叫門徒:快跳船, 換船?
只是指責他們:少信德的人啊!


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 楼主| 发表于 22-5-2024 02:01 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 freeman_long 于 22-5-2024 06:44 PM 编辑
beechan 发表于 9-5-2024 08:46 PM
這種「我是得勝者」想法很易產生以下副作用。

當人對教會意見不合, 就認為教會是「七個教會」的一個,  ...

這信徒是否是得勝者,並不是自己所認為的,而是由主基督所定奪。

要成為得勝者,就要多讀聖經,好了解得勝者的特質,並作為追求的榜樣。就如保羅那樣,攻克已身、叫身服己以竭力逹到,並且和教會裡的弟兄姐妹一同努力。因為得勝者不是孤單一人,而是一班的人,他們眾人同心合意如同一人,正如啟示錄第十二章所說的「一個男孩子」並不是一個人,而是"弟兄們"(啟12:11),他們是與弟兄們一同爭戰,一同勝過那古蛇魔鬼撒但,把他從天上摔到地上,好帶進主基督的再來,結束這世代人的政權,帶進神永遠掌權的國度時代。

可以說,得勝者是神國度的開國元勳。





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 楼主| 发表于 22-5-2024 07:01 PM | 显示全部楼层
beechan 发表于 9-5-2024 08:46 PM
所以....我要當「得勝者」, 「我才是被主召叫的」。。

主正在向各教會呼召得勝者,關鍵是我們是否響應祂的呼召。
「凡有耳的,就應該聽」--這是主向我們的呼召。

是否重視主的這話,還是忽視輕視祂的話,就看各人的揀選。
凡響應主呼召、又付諸於行動的,就是得勝者,就必得着主所應許的奬賞。因為「念這預言的話(啟示錄),和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為時候近了。」(啟示錄一章3節)


前賢說過這麼一句話:「若知道這位主是誰,我們求也要求到祂面前、跪也要跪到祂面前來,求着來服事祂。」服事祂其中的項目就是「遵守祂的話,沒有否認祂的名」,並「遵守祂忍耐的話」(啟示錄三章8節,10節)。若是如此,他們所得的其中一項奬賞,就是在末世大災難發生前,被提到天上去,得以免去那將要臨到普天下的大災難。




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 楼主| 发表于 22-5-2024 07:08 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 freeman_long 于 22-5-2024 07:51 PM 编辑
beechan 发表于 9-5-2024 08:46 PM
於是就各自各另起爐灶。 弄到基督教會各家自掃雪, 如雨後的筍。

天主教有統一的解經與行動,新教則彼此爭吵,甚至因着解經與實行的不同而各起爐灶--這是非常可惜的事,不然主基督早就回來了。

因着這樣,主就向各教會呼召得勝者,好勝過各教會敗落的光景。

根據聖經的記載(尤其啟示錄),得勝者就是那些響應主的呼召並付諸行動的,結果他們就帶進主基督的再來,並結束這世代人的政權、帶進主基督和祂得勝者永遠掌權的時代。

因此,得勝者是轉移時代的一班人。沒有得勝者,主基督就不能回來。



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 楼主| 发表于 22-5-2024 07:37 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 freeman_long 于 22-5-2024 07:39 PM 编辑
beechan 发表于 9-5-2024 08:46 PM
耶穌親手建立的教會, 即使經歷風風浪浪, 仍是由耶穌, 聖神掌舵。

沒錯,教會是由主所親手建立並掌握引導,並且祂正在帶領祂的眾教會(就是七個金燈台,代表七個教會)。尤其祂手中的七星--這七星就是那七個教會的使者,也就是教會的領頭人。然而,這些教會的使者是否都遵守主的話、都沒有棄絕主的名?若都有,主就不會(在啟示錄)藉使徒約翰寫了七封書信寄給那七個教會的使者了。在寫給這七個教會的使者的書信中,大都有責備,因為她們都敗落了,然後主就呼召得勝者,就是勝過教會敗落光景的人。那些響應主的呼召的,就是得勝者,他們必得著主的奬賞。只有非拉鐵非的教會沒有受到責備。不但沒有責備,還滿了稱許,這是因為非拉鐵非的教會「遵守了主的話,沒有否認主的名」。主對士每那的教會既沒有責備又沒有稱許,這是因為她是受迫逼的教會。



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 楼主| 发表于 22-5-2024 07:49 PM | 显示全部楼层
beechan 发表于 9-5-2024 08:46 PM
當人對教會意見不合, 就認為教會是「七個教會」的一個, 是「墮落」,,

這教會是否敗落/墮落,是由主基督所定奪,並不是由人的意見所定規,正如主藉約翰在啟示錄裡所見証的那樣--約翰是把他從主所給他聽見又看見的,都見証出來(啟1:01~04,啟22:08),從來就不是他自己的意見。因此,啟示錄二章三章主對各教會敗落/墮落的責備,就是主的責備,並不是作者約翰自己的意見。




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 楼主| 发表于 22-5-2024 08:24 PM | 显示全部楼层
現在我們來看主對各教會中得勝者的奬賞:

(1)對以弗所教會中得勝者的奬賞:必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃(啟2:07)

(2)對士每拿教會中得勝者的奬賞:必將生命的冠免賜給那些至死忠信者,並且絕不會受第二次死的害(啟2:11)

(3)對別迦摩教會中得勝者的奬賞:必將那隱藏的嗎哪賜給他,並賜他一塊白石,上面寫着新名,除了他自己,沒有人知道(啟2:17)

(4)對推雅推喇教會中得勝者的奬賞:要賜他權柄制服列國,他必用鐵杖轄管他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎,像主從祂父領受的權柄那樣,又要把晨星賜給他(啟2:26~28)

(5)對撒狄教會中得勝者的奬賞:要賜給他穿白衣,也絕不從生命冊上塗抹他的名,並要在主的父面面,和祂父的眾使者面前,承認他的名(啟3:4~5)

(6)對非拉鐵非教會中得勝者的奬賞:必保守他免去那將要臨到普天下、試煉一切住在地上之人試煉的時候,並要叫他在主神的殿中作柱子,他也絕不再從那裡出去,又要將主神的名,和主神城的名(這城就是由天上從主神那裡降下來的新耶路撒冷),並主的新名,都寫在他上面(啟3:10,啟3:12)

(7)對老底嘉教會中得勝者的奬賞:主要賜他在祂的寶座上與祂同坐,就如主得了勝,在祂父的寶座上與祂同坐一樣(啟3:21)

(未完)


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发表于 23-5-2024 02:22 AM | 显示全部楼层
freeman_long 发表于 22-5-2024 07:08 PM
天主教有統一的解經與行動,新教則彼此爭吵,甚至因着解經與實行的不同而各起爐灶--這是非常可惜的事, ...

更正一下

天主教亦没有規定信徒對一段經文要怎樣理解, 詮釋。
只有一本《天主教教理》, 不是用來解經的, 是在一些爭議, 不太清楚的問題上, 說明教會的立埸
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发表于 23-5-2024 02:28 AM | 显示全部楼层

freeman_long 发表于 22-5-2024 02:01 PM
這信徒是否是得勝者,並不是自己所認為的,而是由主基督所定奪


你上邊#1: 7 個「得勝者的特質」
有沒有公開試由天國考局來評核, 發個証書?
每一個由誰來評估你己達到「得勝」指標? 還是由你照鏡, 自己評自己

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 楼主| 发表于 26-5-2024 07:56 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 freeman_long 于 26-5-2024 08:43 PM 编辑
beechan 发表于 23-5-2024 02:28 AM
你上邊#1: 7 個「得勝者的特質」
有沒有公開試由天國考局來評核, 發個証書?
每一個由誰來評估你己達到「得勝」指標? 還是由你照鏡, 自己評自己

已經回覆過了。

這信徒是否是得勝者,就由主所啟示的話來定奪,也就是聖經所啟示的話。因此,啟示錄的作者約翰才會說:「念這預言的話,和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為時候近了。」(啟1:03)為何約翰會說「那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的」?並不是指那些以為啟示錄只不過是在告訴我們那些龍、獸、假先知、666、七印、七號、七碗的預言,而是看見並找到啟示錄裡的寶貝--就是寶愛向我們所啟示的這位耶穌基督(啟示錄,就是耶穌基督的啟示,和耶穌基督的見証-啟1:01~02),並看見這本書所啟示成為得勝者的路。不但看見,並遵守實行。凡聽見又看見這本書所啟示如何成為得勝者,並且又遵守實行的,就是得勝者。因此,凡聽見又遵守的,都是有福的。

然而,若有人說自己就是得勝者,或指責別人說你不是得勝者,就是傲慢僭越了。

主既然在啟示錄這卷書向我們(眾教會)揭示得勝者的特質,並向眾教會呼召得勝者,我們只需「有耳又聽見」,並且僅守遵行,都是有福的,只要我們的行為蒙主稱許,就必在主眼中成為得勝者。(啟1:3,啟2:7,啟2:11,啟2:17,啟2:29,啟3:6,啟3:13,啟3:22)



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 楼主| 发表于 26-5-2024 08:26 PM | 显示全部楼层
現在我們來看主對各教會敗落的責備:

(1)以弗所教會:離棄了起初的愛(啟2:04)

(2)士每拿教會:因着她是受苦的教會,因此主既不責備也不稱許,卻鼓勵她要至死忠信(啟2:10)

(3)別迦摩教會:這教會的居所有撒但座位之處,祂忠信的見証人安提帕在這教會中間被殺,有人持守巴蘭的教訓叫人吃祭偶像之物並行淫亂,並且也有人照樣持守尼哥拉黨的教訓(啟2:13~16)

(4)推雅推喇教會:容讓那自稱是女先知的婦人耶洗別教導主的奴僕(啟2:20)

(5)撒狄教會:按名是活的其實是死的,要儆醒堅固那將要衰微的,因主沒見到這教會的行為在主面前有一樣是完成的,因此要回想是怎樣領受怎樣聽見的,又要遵守,並要悔改,不然,主就必臨到這教會如同賊一樣,主幾時臨到這教會也決不能知道(啟3:1~3)

(6)非拉鐵非教會:不但沒有責備,反而滿了稱許,並警誡「要持守你所有的,免得有人奪去你的冠冕」--意思是因着這教會遵守了主的話,以及沒有否認主的名,主已經賜給這教會榮耀尊貴為冠冕(啟3:11)

(7)老底嘉教會:主知道這教會不冷也不熱,不但如此,還自我淘醉的說,自己是富足,已經發了財,一樣都不缺;主卻責備她是不知道自己是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的(啟3:15~17)



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发表于 26-5-2024 11:19 PM | 显示全部楼层
freeman_long 发表于 26-5-2024 08:26 PM
現在我們來看主對各教會敗落的責備:

(1)以弗所教會:離棄了起初的愛(啟2:04)

無錯, 耶穌在默示錄中對七個教會加以責備。說出他們做不好的地方。

唯最終都是令他們要悔改, 更正做不好的....没有叫人另起爐灶, 耶穌没有說要開個新教會來取代。
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发表于 27-5-2024 01:40 AM | 显示全部楼层
freeman_long 发表于 26-5-2024 07:56 PM
已經回覆過了。

這信徒是否是得勝者,就由主所啟示的話來定奪,也就是聖經所啟示的話。因此,啟示錄的作 ...
然而,若有人說自己就是得勝者,或指責別人說你不是得勝者,就是傲慢僭越了。


豈非是各有各得勝, 人人皆得勝…
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