我们必须要时常烧香拜佛，这样求佛才有感应？

何首乌

各位大大，大家好！

我跟基督教传教士交流过，他们基督教是认为，我们必须多多亲近上帝，多多参与基督教的聚会和交流，多多聆听及遵守神的话语，多上教堂亲近他们的上帝等等，这样的话，如果我们有事情要上帝多多照顾及帮助我们，上帝才有可能愿意给予我们一些帮助，不然的话，我们平时如果没有多多亲近上帝，在有需要的时候才来祈求上帝，那么，上帝就会认为我们是在利用他，而不愿意给我们一些帮助和保佑。

所以，请问佛教的佛菩萨也是这样的吗？
有句话说：“拜得神多，自有神庇佑”，这句话是真实有理的吗？

我们平时也必须要时常烧香拜佛，这样在我们有事要祈求佛菩萨加持保佑的时候，才会比较有感应？
还是佛菩萨慈悲为怀，他们根本不介意这些，即使我们平时没有时常烧香拜佛，但只要我们有求于他，他一般都会愿意加持及保佑我们？

所以，情况到底是怎么样呢？

何首乌

还是，烧香拜佛也没有什么管用，最好是要能够常常念佛，这样当我们有求于佛陀的时候，佛陀才愿意保佑及加持我们？

佛教的规矩及潜规则，一般是怎么样的呢？

lcw9988

何首乌 发表于 16-12-2023 03:23 AM
还是，烧香拜佛也没有什么管用，最好是要能够常常念佛，这样当我们有求于佛陀的时候，佛陀才愿意保佑及加持 ...

没有神, 不做坏事, 不做違法事, 可以不做善事, 已是好人 !

山野草夫

守好五戒，行八正道。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸 佛教 。

建议楼主看看，圣严法师著述的<佛教入门>
https://www.dizang.org/qt/zh/index.htm

What the Buddha taught中文版
https://nanda.online-dhamma.net/a-path-to-freedom/what-the-Buddha-taught/what-the-Buddha-taught-2020/

念弥陀

佛法重实质不重形式，佛法在行不在说，这个道理我们要懂。

何首乌

念弥陀 发表于 31-12-2023 05:52 PM
佛法重实质不重形式，佛法在行不在说，这个道理我们要懂。

对，说的对，我完全赞同你的说法，可是，我觉得有很多喜欢讲经说法的弘法人员，他们往往都好像“只会说，不会做”，甚至是“讲一套做一套”，言行不一，表里不一，他们这样的行为和态度，已经和佛教的中心思想及核心理念背道而驰，对吗？

何首乌

@念弥陀 大大，照你这么说，我们应该怎么做，当我们有事祈求佛菩萨的时候，才会比较有感应呢？

您说我们应该要“行”，是不是代表，我们确实应该要做到所谓的“诸恶莫作，众善奉行”这样的一个境界，如此一来，佛菩萨才会比较喜欢我们，这样当我们有事要祈求佛菩萨的时候，才会显得比较灵验？

kkk_0

努力是因，拜神是缘，赚钱是果

何首乌

kkk_0 发表于 3-1-2024 11:29 AM
努力是因，拜神是缘，赚钱是果

对，你说的对，“努力是因，拜神是缘，赚钱是果”，对于这样的说法，我非常赞同。


所以，追根揭底，最重要的还是要靠我们自己的努力，神佛最多只能扮演“辅助”的角色，只能成为我们的助缘，帮助我们成功，而最重要的还是要靠我们自己的努力和奋斗。

只有满足了以上的因缘条件之后，最后才有成功的可能，对吗？

我觉得，以上这样的说法，会比较符合逻辑，而且听起来也比较有道理。

何首乌

念弥陀 发表于 31-12-2023 05:52 PM
佛法重实质不重形式，佛法在行不在说，这个道理我们要懂。

请问你这句话是什么意思呢？


根据我理解和猜测，你的意思是不是：

只要我们一心向佛，努力修行，而且平时都有积极努力朝着我们所设下的目标向前迈进，一步一脚印，这样就算我们平时没有时常烧香拜佛，只要我们有求于佛菩萨，一般上佛菩萨都会给予我们一些加持、保佑和帮助，对吗？

请问我的理解是否正确？

（注：可是，这所谓的“修行”，是包括些什么呢？）

kkk_0

何首乌 发表于 3-1-2024 11:53 PM
对，你说的对，“努力是因，拜神是缘，赚钱是果”，对于这样的说法，我非常赞同。

世间努力是缘，财佈施是因，我都每个月定捐，然后机缘巧合之下提早还清贷款。

何首乌

kkk_0 发表于 4-1-2024 01:45 AM
世间努力是缘，财佈施是因，我都每个月定捐，然后机缘巧合之下提早还清贷款。

朋友，你的收入比较高，当然可以定期捐款给别人，而我的收入比较低，根本都自身难保，怎么可能还有多余的能力定期捐钱给别人？


所以，这个所谓的“财布施”，可能并不适合每一个人，特别是那些经济有困难的人，叫他们怎么可能有多余的能力可以定期捐钱给别人？

所以，在这样的情况下，叫我们这些穷人该怎么办才好呢？


穷人该怎么做才能够改变命运，以便能够摆脱贫穷困苦的厄运呢？

kkk_0

何首乌 发表于 4-1-2024 03:24 PM
朋友，你的收入比较高，当然可以定期捐款给别人，而我的收入比较低，根本都自身难保，怎么可能还有多余的 ...

财佈施功德是看发心不一定看数目。越穷越要财佈施，这样越有反身机会。你就从一块钱开始

何首乌

kkk_0 发表于 4-1-2024 06:33 PM
财佈施功德是看发心不一定看数目。越穷越要财佈施，这样越有反身机会。你就从一块钱开始 ...

朋友，请问你是从事什么工作的呢？

能够有这么好的收入，相信你应该是一个相当厉害的人才，对吗？

何首乌

kkk_0 发表于 4-1-2024 06:33 PM
财佈施功德是看发心不一定看数目。越穷越要财佈施，这样越有反身机会。你就从一块钱开始 ...

其实，我觉得对于穷人来说，要他们时常捐钱布施给别人，这是非常残忍的，因为这些穷人连自己基本的衣食住行都没有办法得到满足，他们怎么可能会有足够的能力，能够时常捐钱帮助别人呢？


就拿我来说，我平时在外面吃饭，都不舍得花那一点点的钱来点一杯饮料，因为我的薪水非常少，虽然一杯饮料可能只是两块钱而已，但这两块钱对我来说，已经是一笔不会太小的负担，如果每一餐都要花这样的一笔钱，坦白说，我一定会吃不消的。

所以，既然我连花这两块钱给自己点一杯饮料都相当困难，你说，我怎么可能还有多余的能力可以捐钱给其他的人呢？


综上所述，我觉得穷人如果要布施给别人，这是非常困难的，而且恐怕穷人也没有这样的能力，可以时常做“财布施”为自己累积福报。

既然如此，那穷人到底该怎么做，才能够为自己累积福报，从而能够尽早摆脱贫穷呢？

@白布飘扬 版主大人、@念弥陀 大大、@山野草夫 大大，请问你们有什么高见吗？

kinka

何首乌 发表于 7-1-2024 05:41 PM
其实，我觉得对于穷人来说，要他们时常捐钱布施给别人，这是非常残忍的，因为这些穷人连自己基本的衣食住 ...

其实，不是少收入的问题，是讲你愿意布施多少巴仙。譬如你收入100马币，你布施1 马币，就是1% 。收入1000马币，1%就10马币了。

我本人每个月都布施收入的3%。

何首乌

kinka 发表于 11-1-2024 04:47 PM
其实，不是少收入的问题，是讲你愿意布施多少巴仙。譬如你收入100马币，你布施1 马币，就是1% 。收入1000 ...

我相信，你的收入应该相当不错，至少是4000块钱以上，对吗？

不然的话，怎么可能有能力每个月固定捐3%的薪水给别人？

我的薪水非常少，自己根本都不够用，不但如此，还要靠家人的补贴和援助，所以，在这样的情况下，我怎么可能还有多余的能力可以捐钱给别人？
特别是还要捐1%以上的薪水给别人，我觉得这样做非常不合理，因为至今为止我仍然无法自力更生，仍然需要依靠家人的救助，所以，我怎么可能还有多余的能力可以每个月都捐1%以上的薪水给别人？

如果没有家人的经济资助，可能我早已经无法生存在这个世界上了，所以，既然我的经济这么困难，又凭什么可以每个月都固定捐1%以上的薪水给别人？

如果我这样做，那岂不是和“打肿脸皮充胖子”有什么两样？

kinka

何首乌 发表于 11-1-2024 06:13 PM
我相信，你的收入应该相当不错，至少是4000块钱以上，对吗？

不然的话，怎么可能有能力每个月固定捐3%的 ...

越穷越要布施，穷人布施可能更有力量。也不用学我月捐。

我给点主意你吧，去买一个存钱罐回来，每次花钱找回来的银币，存进去钱罐。

满了便拿出来，布施给三宝，譬如供僧或建佛寺。

另外，口袋如果有银币，去跑街看到行乞者，便拿出来给他们。

久而久之，你就有机会改善自己的处境。

山野草夫

佛說有七種布施，不損財物，獲大果報

弘一法師說：「人生最好的狀態就是求缺不求滿，福不可享盡，讓三分給他人，利不可佔盡，留三分給他人，功不可貪盡，分三分給他人， 若福祿壽俱全，就布施送給他人。」

所以我們生活中，缺甚麼就布施甚麼，這種布施屬於「應時施」，這樣所感的結果就是需要甚麼，甚麼就來了。

《阿毘達磨俱舍論》卷十八云：

「謂若施主行敬重施，便感常為他所尊重。若自手施，便能感得於廣大財愛樂受用。若應時施感應時財，所須應時不過時故。若無損施便感資財，不為他侵及火等壞。」

依據論中所言，布施有四種：

一是敬重施，指施主在供養的時候很恭敬、很尊重。 態度很好，而不是居高自傲，瞧不起人，這樣感得的結果也是受他人敬重；

二是自手施，指自己親手行布施，這樣受用的時候也非常如意，能夠在情感上感到很大的豐富；

三是應時施，是在別人需要的時候行布施，要雪中送炭，這樣布施的功德會很大。

四是無損施，即不損惱他人而布施，使人歡喜，使其不感到冒犯。

至於布施，並非都是用財物的。 《雜寶藏經》云：

「佛說有七種施，不損財物，獲大果報。一名眼施，二和顏悅色施，三名言辭施，四名身施，五名心施，六名床座施，七名房舍施，是名七施。雖不損財物，獲大果報。」

也就是說在日常生活中，我們時常以慈悲關懷之眼待人、和顏悅色地對待身邊人；說善言軟語、尊重父母師長；以溫和良善、感恩恭敬之心供養眾生；為父母、師長等鋪設床座，讓他們得以休息安坐；讓父母、師長可以在屋舍中自在地行住坐臥等。這些都是布施。

布施是六度之一，能對治我們的慳貪，所以布施的心很重要。 正常來講，通常都是自己不要的東西才給別人。 在布施的時候，心態往往會發生變化，例如有時「給予」別人東西時，會產生傲慢心和優越感，會對自己的付出而感到竊喜，從而還會觀察他們接納時的反應。

但這不是真正的布施，布施該是饒益有情，令人歡喜，而不是讓人產生煩惱。 所以我們在布施時心一定要清淨、歡喜、自在。
https://www.buddhistdoor.org/new ... %e5%97%8e%ef%bc%9f/

楼主，财布施，并非要很大数额，或你的收入的多少%，就依你自己的经济能力，就算是一分钱，一角钱，一块钱，也可以，最重要是有诚意，布施后有欢喜心。

若真的没能力做财布施，也可以选择做其他类型的布施。有钱出钱，有力出力。
可以选择去做义工，以你的能力协助其他人有需要帮助的人。

何首乌

山野草夫 发表于 11-1-2024 11:39 PM
佛說有七種布施，不損財物，獲大果報

弘一法師說：「人生最好的狀態就是求缺不求滿，福不可享盡，讓三分給 ...

谢谢你的回复，感恩。


其实，我最近在想，要不要去当老师。想请问您一下，当老师也可以算是属于“法布施”之类的工作吗？
当老师，每天毫无保留地教导这些学生，毫无保留地跟这些学生分享自己所学会的东西，这样也可以算是所谓的“法布施”，对吗？

不过，由于我不是政府师范课程毕业的，所以我只能成为私立教育中心的老师，在薪水和福利方面，当然会比政府学校的老师还要差，但这也是没办法的事。
不过，如此一来，这也可以说是所谓的“恶性循环”了，因为我的收入比较低，所以。。。看来到目前为止，我还是无法摆脱贫穷的处境和困境。