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這個內容呢，簡單說就是根本修持。我們幹什麼，你要知道什麼是根本啊。因為你現在不是佛了，「背覺合塵」了，不是佛了，是凡夫了。要恢復你的本來啊，你就必須有所修持，修德有功，性德方顯啊。得到根本之後，還得去修持，修德不斷的有功，性德才一步一步的全顯。四十二品無明，破一品證一品法身，等覺菩薩破了四十一品，還有一品未破，他看佛性還像霧裡看花，還隔著一層霧啊。所以要靠修德，一步一步修持啊，再說一步，性修也不二。 目前，我們怎麼開始，什麼為根本，以什麼來進修。根本從密教來說，總結了三個方面。一個叫出離心，出世間的出，離是離開、厭離。第二叫菩提心。第三個叫正見。要把這三個做為根本。過去呢，我們對菩提心和正見談得很多，但是對出離心談的不夠。出離心是淺一些，但是它很具體。你要因為它淺而忽略它，就有許多人因為出離心不夠，而一生的修持不見功效！所以出離心還是很重要。出離心是什麼呢？就是要出世間呀，出世呀，對於世間的這一切，眾生所愛戀的東西，你都能放得下呀，這叫出離。享受、食慾、色慾、功名富貴，家庭的幸福呀，種種名譽、地位這一套，眾生所喜歡的，對於這些東西要出離。這是我們學佛要覺悟的人，最開始的出發點！很多人都是好高騖遠，把這個就輕視了。輕視之後，最後還是由於它，你沒有解決問題！所以跟出離心相反的是什麼呢？就是所謂的愛染啊！我喜歡這些東西，被這些東西所染嘛，你離不開嘛，愛染嘛。 咱們淨土法門，也是發願要有厭離心啊。不是對世間的貪戀，你一貪戀，再怎麼念佛也沒用。三資糧嘛，三資糧是照相機的三角架，兩條腳的支架就不能用了，把照相機摔壞了。你缺少厭離心，或者厭離不夠，你念的再好，也是兩條腳的照像機架，不能使用。所以這個很關鍵！首先一句話，六祖的話：佛法出世間，要把世間一切別人所留戀的，我們不留戀。釋迦牟尼佛給我們做了最好的榜樣，王位也不要了，眷屬也不要了，一切都不要了。出家，到了山上行苦行，一天拔一顆谷子吃，瘦得渾身皮包骨。成佛之後，還是挨門要飯。這就是捨掉世間的一切。
以上节录，我就是想说大乘小乘都是同一个目标不是两个，是一不是二。我举个个人的不恰当例子，相信大家都听过该故事：一位要成佛后度众生；一位要度众生后成佛。
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发表于 28-4-2023 04:45 PM
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