各位马来西亚在家出家众要台湾正德佛堂常律法师驻锡马来西亚吗?

vuqphy

馬來西亞佛教徒的大福音

若馬來西亞有佛寺願意布施給正德

常律老和尚願長期駐錫當地開示巴利文真正的佛法及出家戒律

正德拓展海外弘法志業，尋找馬來西亞道場啟事

正德開山常律老和尚深研佛教經藏數十載，造詣深厚、智慧如海，弘法利生足跡遍及海內外，近期計劃將於馬來西亞弘揚原始佛法。

依佛制戒，佛寺應由在家弟子蓋建，再捐給出家僧團駐錫弘法利生。故凡於馬來西亞地區有意願發心找地蓋建正德道場的信眾大德、善心居士，或有馬來西亞佛寺願意捐贈予正德僧團駐錫，歡迎與我們聯繫。此發心捐贈道場功德，不僅可廣度當地眾生皈依三寶學佛信佛，更開啟眾生慧命，走上解脫之道。當可為國家人民消除共業天災，是一大福德！

vuqphy

     cthka888 (at) gmail.com

kienlai

我想知道，驗證, 從你的發布文章, 是不是同一個出家眾, 台灣正德佛堂常律法師嗎？
謝謝你的時間和答复。

https://www.sinchew.com.my/content/2016-01/04/content_1484576.html

馬問出家人能吃威而鋼？ 常律法師語出驚人 府：言者自重
https://www.chinatimes.com/newspapers/20160104000289-260102?chdtv
高市旗山正德廣聖醫院3日舉辦僧伽病房揭牌儀式，開山和尚常律法師推薦蒞臨的立委候選人邱議瑩，強調出家人應比一般人更關心政治，他自爆去年初馬英九總統與他閒聊曾問他：「出家人能吃威而鋼，騎腳踏車和游泳嗎？」什麼話都可聊，形容2人交情不錯。對常律法師昨天的自爆內容，總統府否認，希望言者自重，外界不該以訛傳訛。

vuqphy

请查看正德官网。
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kienlai

vuqphy 发表于 27-2-2021 09:52 PM
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樓主,你知道這位常律法師, 是從哪裡學習巴利語, 巴利文真正的佛法和原始佛法的?
如果你知道答案，請在此處與我和所有論壇成員分享。 謝謝。

kienlai

為什麼台湾正德佛堂, 常律法师想驻锡來馬來西亞？ 馬來西亞已經擁有來自斯里蘭卡的完整的上座部僧伽佛法世系。

與老和尚有約-第21集
https://www.youtube.com/watch?v=0wlj1osgPuU&feature=emb_logo

常律法師 出家前 曾經 通靈濟世,救人無數,成就 正德道場 興盛的因緣
https://wpwu7.xx/blog/post/67554213-%E5%B8%B8%E5%BE%8B%E6%B3%95%E5%B8%AB-%E8%87%AA%E8%BF%B0-%E5%87%BA%E5%AE%B6%E5%89%8D-%E6%9B%BE%E7%B6%93-%E9%80%9A%E9%9D%88%E6%BF%9F%E4%B8%96?pixfrom=related

常律法師 自述 三十多年前,尚未出家以前,曾經 每個星期日 通靈濟世

幫助了很多人 解決困難,疾病方面的 問題.

後來他幫助過的 那些人

在他出家之後, 開始護持他

所以 他的信眾 特別多.

正德佛堂 成立之初, 這些信眾 形成一股 很大的力量

因為 常律法師 (出家以前 被稱為 黃老師) 在 通靈濟世 那段時間

結了很多 善緣.

kienlai

樓主,你知道這位常律法師, 是從哪裡學習巴利語, 巴利文真正的佛法和原始佛法的?
如果你知道答案，請在此處與我和所有論壇成員分享。 謝謝。


達摩難陀
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%81%94%E6%91%A9%E9%9B%A3%E9%99%80

達摩難陀（K. Sri Dhammananda；1919年3月18日－2006年8月31日），意譯爲法喜長老[1]，俗名馬丁·加米奇（Martin Gamage），斯里蘭卡上座部佛教僧侶和學者，生前任馬來西亞吉隆坡十五碑錫蘭佛寺住持。

生平[編輯]

達摩難陀出生於斯里蘭卡馬塔拉Kirinde村，但他的一生大部分時間都是在馬來西亞度過的。

達摩難陀年幼時即對佛教產生濃厚的興趣，並且視他的一位僧人舅父爲精神導師。他的佛教徒母親也鼓勵他出家，她曾對他說：「如果你結婚，只能照顧到家人而已；若出家成為法師，就能照顧到無數的眾生。」達摩難陀於是在12歲時依止k.Dhammaratana Maha尊者出家爲沙彌，在N.Sarananda Maha座下學習佛法，並於21歲（1940年）時受比丘戒。

1935年，他進入位於科倫坡拉特馬拉納的聖達摩羅摩佛學院（Sri Dhammarama Pirivena）學習，後又在智弘佛教研究所（Vidyawardhana Buddhist Institute）師從Kotawila Deepananda Nayaka Thera尊者學習。1938年，他進入給拉尼亞的智嚴佛學院（Vidyalankara Pirivena）繼續深造。達摩難陀經過多年的學習，於26歲時成功畢業，取得語言學、哲學和巴利三藏文獻研究文憑。1949年，他獲得佛學碩士學位。[2]

1952年，智嚴佛學院院長K. Sri Pannasara Nayaka Thera受到馬來亞佛陀教義弘揚協會（Sasana Abhiwurdhi Wardhana Society）的邀請，要求選拔出一名僧侶，來管理該國僧伽羅人和華人社區的佛教活動需求。在智嚴佛學院的400名僧侶中，達摩難陀尊者被選中，前往馬來亞（現在的馬來西亞）吉隆坡十五碑錫蘭佛寺（Buddhist Maha Vihara, Brickfields[3]）服務。

1952年，33歲的達摩難陀尊者已經成為新加坡上座部佛教的重要學者型僧侶，他所著述的英文出版物成功幫助了東南亞的許多英語使用者了解上座部佛教。

1962年，達摩難陀尊者在十五碑錫蘭佛寺成立馬來西亞佛教弘法會（Buddhist Missionary Society）。1970年，馬來西亞佛教總會成立，邀請達摩難陀長老爲協會導師。

達摩難陀尊者的弘法足跡遍布東西方國家，他還擁有那蘭陀大學、印度大學等學府頒發的名譽博士學位。他年老力衰，仍堅持弘法。

2006年8月31日，達摩難陀尊者捨壽，住世共87歲。

kienlai

樓主, 可以問一下你嗎?

台湾正德佛堂, 常律法师是否接受過任何的巴利三藏佛教教育, 巴利文真正的佛法或原始佛法？

常律法师是否學習過任何巴利三藏文獻研究?  獲得任何原始佛教, 巴利文真正的佛法,佛學文憑或者學位?

如果你知道答案，請在此處與我和所有論壇成員分享。 謝謝你。

kienlai

常律老和尚願長期駐錫當地開示(巴利文真正的佛法)及出家戒律
正德拓展海外弘法志業，尋找馬來西亞道場啟事
正德開山常律老和尚深研佛教經藏數十載，造詣深厚、智慧如海，弘法利生足跡遍及海內外，近期計劃將於馬來西亞弘揚(原始佛法)。


對於所有論壇用戶，上述在括號中的聲明不是我本人撰寫, 做出的，而是樓主撰寫和發布的。
如果我錯了，請指正我，不過我知道很多佛教學者也渴望知道到底(巴利文真正的佛法)和(原始佛法)是什麼。
因為研究仍在進行中, 這就是為什麼, 我真的不知道!
如果有人知道答案，請在這裡與我和所有論壇成員分享！
作為一個外行，我只知道, 在學習佛陀偉大教學的道路上, 以戒為師, 就沒問題了!
以戒为师
https://baike.baidu.com/item/%E4 ... A%E5%B8%88/20227319
罪過! 罪過! 罪過!
悲哉！悲哉！悲哉！

kienlai

法師 (佛教)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E5%B8%AB_(%E4%BD%9B%E6%95%99)
法師（梵語：dharma-bhāṇaka；巴利語：dhamma-kathika），佛教出家眾的頭銜之一，原來指能精通、研習佛法，能為俗人解說佛法者[1]。今日通常以「法師」泛用來作為佛教僧侶的敬稱。
詞源[編輯]
梵語bhāṇaka原意是誦持師，和巴利語kathika非來自同一詞根[2]，後者的對應梵語詞根是kathika、kathaka，意譯皆爲誦者、論述者、說者[3][4]。雖然來自的詞根不同，但兩者的意義都是「受持、讀誦、解說佛法者」。
據考證，巴利語中的「法師」幾乎只有dhamma-kathika一種說法，而在梵語中，dharma-bhāṇaka作為「新的用語」具有壓倒性的優勢，反而dharma-kathika是作為「非常古老的用語」，用例極其稀少，以至於鳩摩羅什翻譯《法華經》時將這一「非常難得且珍貴的例子」翻譯做「說法人」，而與dharma-bhāṇaka示別。[2]
另外，台灣學僧釋繼坤認為「法師」一詞對應的梵語並非僅僅來自dharma-bhāṇaka和dharma-kathika，根據考證，經文中的梵語「dharma-deśaka」（法-導師），「kalyana-mitra」（善知識、善友） 及 「dharma-saṃgha」（法-僧）也曾譯為「法師」。而dharma-bhāṇaka也曾翻譯成「善師」、「說法師」等。[2]
概論[編輯]
一般通曉經、論或律之行者，分別稱為經師、論師或律師；在有部《根本說一切有部毘奈耶》卷一三中，比丘分為經師（經藏精通者）、律師（律藏精通者）、論師（論藏精通者）、法師（善於講法者）、禪師（精通禪修者），一共五類；不過在漢傳佛教中，經師與論師，未能成為顯著的類別，律師、法師及禪師，較為風行[5]。
佛教裡的頌經和尚亦稱法師，手持佛塵或鈴、法器、敲鐘、打鼓等儀式，口中念佛經、咒等，進行祈福、消災、解厄、護佑、求平安或普渡等法事。
其他稱呼[編輯]
對道安、慧遠等學問德行高深者，通常敬稱為法師，對鳩摩羅什、玄奘等對翻譯經藏有卓然貢獻之大譯經師，則多稱三藏法師（梵語：tripiṭaka-ācārya；巴利語：tipiṭaka-ācariya；原意均是「三藏教授師阿闍梨」），以別於禪師、律師等稱呼。當代一般人，多將法師一詞泛用為對佛教僧侶的敬稱。
資格條件[編輯]
關於法師之資格，據《瑜伽師地論》卷八十一、《十住毗婆沙論》卷七、澄觀之《華嚴經疏》卷四十三等所載，必須具備下列條件：
•        具足法師十德，則能成就眾相圓滿，即：
o        善知法義、
o        能廣宣說、
o        處眾無畏、
o        無斷辯才、
o        巧方便說、
o        法隨法行、
o        威儀具足、
o        勇猛精進、
o        身心無倦、
o        成就忍力。
•        行四法，即：
o        廣博多學，能持一切言詞章句。
o        善知世間、出世間諸法生滅之相。
o        得禪定智慧，於諸種經法中，能隨順而無諍。
o        不增不減如法而行，言行一致。
就法師之類別而論，據法華經卷四法師品、卷六法師功德品載，依法師之專長及其弘法之差異可分為受持、讀經、誦經、解說、書寫等五種，稱為五種法師。然後世則演成書寫、供養、施他、聽、披讀、受持、正開演、說、誦、思修等十種法師。　

kienlai

佛教的修行制度或修學制度
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... C%E5%88%B6%E5%BA%A6
佛教的修行制度或修學制度（英語：Buddhist monasticism），是指佛教關於修行、學習的各項主張、體系和制度，主要圍繞佛教寺院及出家文化展開敘述，包括僧伽、戒律、儀軌、傳承、寺院道場、機構、政府的宗教管理制度等。
佛教的修行制度，必須以佛、法、僧三寶爲依止，缺一不可。其中，佛陀的應化身已經般涅槃，故以佛像、佛足石、佛經、佛舍利等爲佛陀的表徵，而佛法和僧伽尚在住世弘傳。

出家眾[編輯]
佛教的出家，即離開俗世，到寺院修行的制度。但出家並不是佛教獨有的制度，古印度沙門傳統都有出家的制度，天主教也有類似的獨修主義。佛教出家眾爲比丘（男性正式僧人）、比丘尼（女性正式僧人）、沙彌（男性非正式僧人）、沙彌尼（女性非正式僧人）四眾，或加上式叉摩那（近事女），稱爲五內眾，即僧伽（僧團）通常所指的意義。
出家眾，最顯著有別於俗人的特徵是剔除頭髮、著袈裟、出家後不得婚配生子，早期還有不蓄財產，托缽乞食。初出家者，男稱沙彌，女稱沙彌尼，受十戒，著無田相縵衣；合格得許正式出家者，則受具足戒，男稱比丘，女稱比丘尼，著佛制三衣。
出家眾以比丘爲上首。所謂比丘，意譯作乞士男。須受具足戒者才能稱作比丘，故也叫比丘戒、比丘尼戒；依照不同的部派傳承，該戒會有一些區別，但其核心是相同的。如比丘具足戒在部派佛教中，上座部傳承是227條，法藏部傳承是250條，說一切有部傳承是253條；現代南傳上座部227條，漢傳250條，藏傳253條[1]。
佛教的經典常讚嘆出家的功德，對於佛教徒而言，「出家人」是個光榮的身份，同時也是種責任，需要勤加修行，統領、度化眾生，「荷擔如來事業」。

佛學院[編輯]
古代佛教的最高學府是那爛陀寺，規模宏大，學僧眾多，玄奘法師西行求法時曾在此處向戒賢法師學習佛法，是遠近馳名的高徒。不過，那爛陀寺後被入侵的伊斯蘭教徒摧毀，現在的遺跡只有殘垣斷壁，2006年在此基礎上又復建了一所那爛陀大學。
近現代佛學院的發展較為可觀，世界各國都有大大小小的佛學院。東南亞國家佛學院林立，大一點的寺院都有佛學院（Pirivena），譬如斯里蘭卡給拉尼亞的智嚴佛學院（Vidyalankara Pirivena）、緬甸國際上座部佛教弘法大學等等，這類佛學院主修巴利語系佛教；也有教導三乘教法的佛學院，如泰國國際佛教大學。藏地最有名的佛學院是色達縣喇榮寺五明佛學院。漢地，大陸地區最有名的高級佛教學府是中國佛學院，一些名山名寺也都有佛學院，如普陀山佛學院；台灣地區佛教四大山頭各有自己的佛學院，像佛光山叢林學院。另外，在全球其他地區也開設有很多佛學院，一大來源是當地的佛教僧團的辦學事業，另一大來源是外來僧團在此辦學，如宣化上人開萬佛城，以及佛光山在美國、馬來西亞、日本、菲律賓、非洲、澳洲、巴西等國家都設有學部，這類學校則教導三乘教法，不分高低，圓融教學。

kienlai

vuqphy 发表于 27-2-2021 09:52 PM
请查看正德官网。
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對不起，我有查看正德官網, 找不到正德開山常律法師有在任何佛學院, 主修巴利語系佛教的教育背景。
https://www.chengte.org.tw/

樓主, 我希望你和所有佛教徒都能理解，沒有適當的佛教教育背景，就無法教授特定佛教學科。

對不起，如果你有這些重要信息，請在這裡與所有成員分享，感謝你的寶貴時間！

kienlai

如何揀擇禪師
https://www.facebook.com/TaiwanB ... s/2326805317569120/
玛欣德尊者
那是由什麼決定的呢？建議大家在擇師之前，先依以下幾個方面來檢驗一名禪師：
一、這位禪師是否有師承？
他教授的禪修方法是自創的還是有傳承的，這個很重要。如果這位禪師教授的禪法有傳承，那麼你是在修行有師承的禪法。
二、這位禪師自己是否有禪修體驗？是否具備教禪資格？
擇師還必須考慮禪師的教禪資格。現在好一些“法師”或禪法教導者，他們曾經追隨某位或某些有名的禪師修行過一段時間，然後宣稱自己曾在某某禪師的嚴格指導之下完成了禪修課程。他們基於不同的目的或動機，有些基於悲心而想讓更多的人接觸到佛法，而有些人卻想要獲得名聲和供養，於是到處辦禪修營，到處開班收徒。這類人有些很可能並不具備教禪的資格，甚至他的禪修體驗也根本沒得到其禪師的認可。
所以在擇師時，還需要瞭解禪師的資格、資質，他（她）是自己出來教禪的，還是受其導師或僧團的指派、認可才出來教禪的。想要瞭解某位禪師是否具備教禪資格，建議最好是從其指導老師處獲得相關的資訊。
假如依止一位沒有資格、不被認可的禪師修行，就好像病人把自己的健康甚至生命都交給遊醫治療，這是很危險的！
三、這位禪師教禪是否善巧？
有幾種禪師：
1.有一種禪師教導的禪法雖然很純正，但是把關不嚴格。他為了讓弟子修得更快而頗具悲心，可是這種悲心卻可能會誤了弟子。為什麼呢？由於把關不嚴格，而使禪修者定力基礎不穩，或者在某個環節、某個階段出錯，並導致後面階段的修行都出問題。
2.又有一種禪師，禪法也正確，把關也嚴格，但卻不懂得變通。這裡的“變通”並不是指隨意發揮佛教、擅自改變禪法，而是不懂得教禪的善巧。例如你向禪師報告說:“我對入出息念失去了興趣。”禪師說:“繼續修。”你又報告說:“我有很多妄想，心老是走神。”禪師說:“加強精進，數息。”其實，當禪修者在修行過程中對業處失去興趣，或者修一種業處遲遲沒有進展，禪師可以建議他修修一切處業處 ，比如教他散播慈愛、修佛隨念，或者轉修四界差別，或者其它適合的業處，這也未嘗不可。假如禪師只知道教導一種方法，而且認為修一種方法必須修到成功，這就是不懂得變通，可能會導致有些禪修者修著修著就認為自己住在禪林只是浪費時間，浪費施主的供養，不久找個藉口打退堂鼓走了。所以，禪師的教禪善巧很重要，這也是在擇師時需要考慮的。
3.還有一種禪師，禪法純正，把關嚴格，也具備教禪的各種善巧，我們應當好好珍惜這樣的禪師。
四、這位禪師是否通達三藏教理？
能夠尋求到具足以上三個條件的禪師，我們就可認為他是值得禪修者依止的禪師。當然，如果這位禪師還同時具足以下兩個條件，那可謂難遇的明師已經被你遇上了。
一名禪修者只要擁有某種程度的禪修體驗，他就擁有與他人分享這些體驗的資本，甚至具備教導他人的最基本能力。然而，禪修體驗畢竟只是他自己個人的。假如禪修者只有禪修體驗，卻不通達三藏教理，哪怕他是有師承的，也只能根據自己的禪修體驗去教導他人。而在三藏經典中教導了很多方法，能針對不同類型的人。如果他不懂得根據經典教理去指導不同的人，解答不同類型的問題，就只能運用自己的理解、自己的觀點去教導他人。用個人的經驗、觀點教導他人，聽眾往往會覺得更加親切，聽他的開示、教禪也感覺更容易打動人心。不過，“心靈雞湯”雖然能夠振奮人心、提升士氣，但畢竟不是解脫生死的良藥。
不通達三藏教理的禪師教禪，他的教導容易脫離經論，偏離佛陀的教法，慢慢會形成他個人的禪法特點，說不好還會有誤導他人的可能。更危險的是，他的弟子也會這樣想:“既然我的導師可以用他的個人經驗來傳授禪法、教導弟子，我也有自己的禪修經驗，也可以這樣來教禪。”那麼，他的弟子的弟子、他的徒子徒孫也會有樣學樣。如此下去，不到兩三代人，佛法就變了！
所以，擁有禪修經驗是禪師的最基本要求，但如果他能夠通達教理、熟悉三藏，這將會更加保險。
五、這位禪師是否尊重傳統？
尊重傳統是一個原則性問題。一名禪師在教禪的時候，他是根據個人經驗還是依照經論？他在說法開示的時候，是根據個人的觀點、理解，還是依照傳統、依照義注的解釋？他在指導弟子、解答問題時，是根據個人的意見，還是依照傳統教理？這也是檢驗的標準。越是傳統的，也許越沒那麼貼近人心，但是卻越保險。佛陀的教法會隨著時間的流逝而愈來愈衰微、愈來愈變味。想要維持佛陀教法的純正性，只能依靠通達三藏且尊重傳統的良師益友。
《清淨之道》在讚歎這樣的善士時說：
“像這樣的聖典持者確實是傳統的保護者和傳承的維護者，只是[繼承]師長意見的師長，而不是自己的意見。因此古代的長老們再三強調:‘知恥者將保護[佛教]!知恥者將保護[傳統]!’”(Vm.42)

未完待续~
Tusita 【兜率天修行林】
https://www.facebook.com/Tusita.Hermitage/

kienlai

正德開山老和尚常律導師親授-佛陀所教導真正的【成佛禪定法】
https://www.youtube.com/watch?v=uaVY28UnBwI

常律法師開示：證得神通之禪師方可教人坐禪
https://www.youtube.com/watch?v=0tZzaZ0uBvY
正德電視台
完整精彩內容，詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 14】：
又佛於《坐禪三昧經》談到，身為一位禪師，要證得神通，
方可教人坐禪。所以，台灣目前並無一人有資格教人坐禪。和尚
也不敢教大家坐禪，只是教導你們打坐、靜坐，如何運用安那般
那法，來觀息、數息，讓心安定下來。否則，和尚也無證得神通，
若教人坐禪，只怕誤人子弟，害人走火入魔。
為何佛規定須證得神通 ( 他心通 ) 之禪師，方可教人坐禪。
因禪師於教導弟子坐禪時，須能觀出那一位弟子在起心動念。若
這個弟子雖坐得四平八穩、端端正正，卻想著所見之漂亮女人或
美景，此時，禪師就要喝斥棒打他：「亂來！坐什麼禪！」以免
他走火入魔。如此，弟子方不敢打妄想，立刻提起正念好好思惟
開示佛所說的道理，應如何來破除見惑及思惑。坐禪時會產生諸多心的化境，一幕接一幕呈現，身為一位禪師定要能觀得出弟子目前坐禪的境界，以免魔化境干擾，令其走火入魔。如前揭所言，因坐禪得禪瘋病者甚多，乃源於有一 垖惕鬼變化神通，化身為阿娜多姿、近乎裸露之女子，在你身上摩蹭；或發出鬼哭狼嚎、令人懼怕的聲音來擾亂你；或用優美悅耳的歌聲來迷惑你；或現美麗的景色來迷亂你；甚至變化為漂亮女子出現在你眼前來誘惑你，時而抱你、時而親吻你，如此擾亂坐禪之人。此時，禪師定要具有天眼通及他心通，才能觀到弟子被魔或
垖惕鬼擾亂之情形，立刻給予喝斥棒打，故「喝斥棒打」為禪宗之語言。其源於坐禪時打妄想，禪師大聲罵道：「你在做什麼！」此為喝斥；而棒打是只出手，不出口，拿起香板從後面一打，便知怎麼一回事了。

我確實覺得這個正德開山常律法師說法很矛盾！

kienlai

正德常律, 說法很矛盾,有爭議性的法師。

只需閱讀自標題即可理解。

佛禁止出家弟子學神通或好展神通 因這是著魔的行為 不是出家人
https://www.youtube.com/watch?v=C0lTuhHKoUs

現場水壺測試 水壺經和尚現場簽上(常律)兩個字 立刻無能量轉變成正能量
https://www.youtube.com/watch?v=gZrjAbRAHhE

弟子問為何老和尚摸過的東西連塑膠品都會變成正能量呢
https://www.youtube.com/watch?v=fn5FNbANVg8

很奇怪為什麼老和尚加持大悲咒水測試後全部有能量 弟子們加持大悲咒水都無有能量
https://www.youtube.com/watch?v=m2UBxovb9z8

現場眼鏡測試眼鏡經和尚現場手觸摸幾秒鐘 轉變成正能量 有員工乾眼症幾年一帶後消失 有人一帶後眼睛變亮了
https://www.youtube.com/watch?v=qkt5gfi92yk

我確實覺得, 正德常律法師, 說法很矛盾,有爭議性。

kienlai

正德常律, 說法很矛盾,有爭議性的法師。

只需閱讀自標題即可理解。

女眾身體多數為負能量 男眾多數呈現正能量 身體有無癌症能量管一測便知
https://www.youtube.com/watch?v=wleUCBwPeSA
為全家人健康把關的科學神奇能量管 老和尚強烈建議家家戶戶當擁有
https://www.youtube.com/watch?v=EbU4px2HRQo
現場人體神奇測試 帶有負能量重病弟子 一經和尚導電加持 能量管測試立刻轉換為正能量 令人驚奇不已
https://www.youtube.com/watch?v=0C1FYlDm1_4
科學神奇能量管一測 就知道你腎臟功能好不好 有無糖尿過高情況
https://www.youtube.com/watch?v=hCzxWN4i5kE
正德台北分院人體現場導電測試 見識科學之神奇力量
https://www.youtube.com/watch?v=NpbNrWlM-r0

我確實覺得, 正德常律法師, 說法很矛盾,有爭議性。

kienlai

正德常律, 說法很矛盾,有爭議性的法師。

只需閱讀自標題即可理解。

正德開山老和尚常律導師親授-佛陀所教導真正的【成佛禪定法】
https://www.youtube.com/watch?v=uaVY28UnBwI

常律法師開示：證得神通之禪師方可教人坐禪
https://www.youtube.com/watch?v=0tZzaZ0uBvY

佛禁止出家弟子學神通或好展神通 因這是著魔的行為 不是出家人
https://www.youtube.com/watch?v=C0lTuhHKoUs

我確實覺得, 正德常律法師, 說法很矛盾,有爭議性。

kienlai

正德常律, 說法很矛盾,有爭議性的法師。

只需閱讀自標題即可理解。

持大悲咒的功德與感應力
https://www.youtube.com/watch?v=vHIZioC0C1g

佛教主要的修行法門只有一種 不是念佛拜佛與持咒
https://www.youtube.com/watch?v=04mpwBoZ74s

只要當上正德志工，命終保證一定能往生西方世界，這是鐵的事實
https://www.youtube.com/watch?v=8b8v3SWDU1E

我確實覺得, 正德常律法師, 說法很矛盾,有爭議性。

kienlai

正德常律, 說法很矛盾,有爭議性的法師。

只需閱讀自標題即可理解。

原來號稱佛學大師的法師都是騙人的 連賢劫一小劫時間多長都不知道
https://www.youtube.com/watch?v=WviR5DG4As8

臺灣的出家人命終，沒有一個可以往生西方世界，除了開悟證果的高僧
https://www.youtube.com/watch?v=M6p4cZv-2DM

在佛堂裡說是非者 當下就是魔鬼
https://www.youtube.com/watch?v=NsU-DweS2vE

我確實覺得, 正德常律法師, 說法很矛盾,有爭議性。

kienlai

正德常律, 說法很矛盾,有爭議性的法師。

只需閱讀自標題即可理解。

佛禁止出家弟子學神通或好展神通 因這是著魔的行為 不是出家人
https://www.youtube.com/watch?v=C0lTuhHKoUs

無能量的飲水 經加持大悲咒後變成有能量的水 印證大悲咒神力不可思議
https://www.youtube.com/watch?v=ZR3dhf6gMH8

和尚也深感奇怪 為何只有簽常律兩個字的簽名貼才有能量 簽任何字體都無能量 驚動十位台大成大畢業的高雄海關退休官員測試和尚簽名貼 也大為驚奇不解
https://www.youtube.com/watch?v=tHDV9umUTdM

我確實覺得, 正德常律法師, 說法很矛盾,有爭議性。