尊敬的刘素云老师 第二次复讲《 无量寿经 》2020年11月21日

念弥陀

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

第十九集

刘素云老师  第二回复讲

时间：2020年11月30日  地点：六和小院

尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！

我们这节课的内容是：总结第十集到第十八集的要点。

从第十集的后半部分开始到第十八集结束，说的都是第二品经文 “ 德遵普贤第二 ” 的内容。

一品经文说了八集半，可见本品经文在本部经中的重要地位。

下面说说这品经文的几个要点，供同修们参考。

第一个要点：〖 德遵普贤 〗的深刻含义是什么？


一 赞叹参加《 无量寿经 》这一会的菩萨们，同时也是赞叹西方极乐世界的所有菩萨们，他们都修学普贤菩萨的十大愿王。

二 西方极乐世界是普贤菩萨的法界。我们发心求生西方极乐世界，对普贤菩萨的行愿一定要明了。明了之后要学习，要落实。

三 普贤之德说不能尽。他是华严长子，在《 华严 》会上，佛是法王，听法人之中，普贤为长子，长子就是法王的继承人。

四 普贤菩萨无量无边功德中的心中之心，要中之要，就是普贤菩萨的十大愿王导归极乐，这是《华严》大经的指归。与会圣众遵修普贤之德，当然就是遵修十大愿王导归极乐。


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念弥陀

第二个要点：〖 贤护等十六正士 〗代表什么？


一  十六代表圆满。

〖 十六正士 〗代表无量无边的正士。

正士：在家菩萨；

大士：出家菩萨。

正士和大士同一级别，都是等觉菩萨。

二  本品经文列举十六位在家众上首。

而在第一品中，出家众上首只列举三位。

这是代表：

表净土法门特别适合于在家人修持；

表这部经以在家人为主要度脱对象；

表这部经是佛专为在家人说的。更确切点说，是佛专为我而说的。佛的大恩大德何以为报？

表净土法门特别殊妙之处在于 “ 不离佛法而行世法，不废世法而证佛法 ” 。这个法门契合当前和将来的社会情况，特别适合在家人修学。


三 〖 贤护 〗正士

梵名 “ 跋陀和 ” ，译作贤护、贤首、贤守、善守。他的名号功德很大，众生只要听到他的名号，必定得三菩提——自觉、觉他、觉行圆满。正因为善于守护众生，所以就叫做善守。

贤护菩萨是释迦牟尼佛在家修学净土的弟子，地位与观音、势至、文殊、普贤相同，都是超十地的等觉菩萨。

贤护菩萨是念佛三昧的发起人，和净宗渊源很深。

他亲见了阿弥陀佛，所以，他作为在家众的上首，参加法会，帮助释迦牟尼佛宣扬念佛三昧这个无上法门。

贤护菩萨是在维摩诘居士之外的又一位极殊胜的在家大德居士。

在十六位在家上首菩萨众中，第一位贤护菩萨。

菩萨是示现在娑婆世界的，他是释迦牟尼佛在世时的弟子。

其他十五位，都是从他方世界来灵鹫山听法的，参加这一次无比殊胜的法会，来做影响众。这也是表法的。

表什么呢？

表十方无量无边诸佛世界都讲 《 无量寿经 》。十方无量无边诸佛世界都护念 《 无量寿经 》。

表 《 无量寿经 》 这一殊胜无比的法会，是十方一切诸佛所说。这句话很重要，不单单是释迦牟尼佛所说，是 “ 一切诸佛所说 ” ，为我们验证了《 无量寿经 》是弥陀本愿海，是畅佛本怀的一部经。

念弥陀

其余十五位他方世界来的菩萨也是表法的，我们要初步了解他们的表法情况：

〖 善思惟菩萨 〗

表专修净土法门的人，他们的思想、见解是纯善的，与阿弥陀佛相应。

〖 慧辩才菩萨 〗

表有智慧、有口才，能把经典的教理教义讲清楚、讲明白，让信众一听就懂。表辩才无碍。

〖 观无住菩萨 〗

表一切法无常，修行净土法门对一切法不执著、不留恋，“ 应无所住而生其心 ”。暗示我们《无量寿经》包括了全部《金刚经》，包括了全部《般若经》。学《般若》不如学《无量寿经》。

〖 神通华菩萨 〗

表灵活应用佛法于生活中，善巧教学，因材施教，把念佛成佛的法门介绍给大众。表行愿方便，无不具足。暗示我们学《华严》不如学《无量寿经》，表法意趣甚深甚广。

〖 光英菩萨 〗

表这部经能显发我们无量无边深广的智慧，这一切智慧都是由一句“ 阿弥陀佛 ”显发出来的。表本经德用无边。

〖 宝幢菩萨 〗

表弘法利生法缘殊胜。

〖 智上菩萨 〗

表修学本经有无上妙智，显本经之殊胜，无有一法不具足。

〖 寂根菩萨 〗

表六根清净，依本经修行得六根清净。

念弥陀

〖 信慧菩萨 〗

表深信本经。

〖 愿慧菩萨 〗

表深信发愿，求生净土，具有真实智慧的人。

〖 香象菩萨 〗

表念佛成佛，帮助我们超越十法界。

以上三位菩萨代表往生极乐世界必须具足的信、愿、行三资粮。

〖 宝英菩萨 〗

宝英代表阿弥陀佛的四十八愿，四十八愿是一切妙法的精华。表弥陀愿海，万德庄严。表自性里含藏无量宝藏，无尽的智慧。

〖 中住菩萨 〗

表安住中道。阿弥陀佛是中道第一义谛，玄妙之极，方便之极，平常之极。

〖 制行菩萨 〗

表持戒念佛。念佛就是制行。

〖 解脱菩萨 〗

表果报。果报得大自在。表依此经理论、方法修学，永离妄想、分别、执著，往生净土，得大自在。

念弥陀

第三个要点：〖 普贤大士之德 〗是什么？这个德对众生有什么好处？

普贤大士之德就是《 华严经 》最后归纳为十大纲领，称之为十大愿王：

一 礼敬诸佛；

二 称赞如来；

三 广修供养；

四 忏悔业障；

五 随喜功德；

六 请转法轮；

七 请佛住世；

八 常随佛学；

九 恒顺众生；

十 普皆回向。

普贤大士之德，也就是十大愿王对众生有什么好处？过去我们不知道，至少我不甚了解。

十大愿王对众生的好处，我们无法想象，就是现在说了，你也未必相信，因为你还没有亲身经历，你没有切身感受，至少你还得有点半信半疑。不管你信不信，我还得把真话说出来。

十大愿王对众生有什么好处？我把我自己的切身感受说给大家听。

第一条：十大愿王我听懂了，接受了，照做了，我身心得到了解放。我自在了，我快乐了，我转变命运了。

二十多年以前，我为什么病危？为什么随时面临死亡？心态不好，重病缠身。

那时的我，肉体病痛的折磨，精神上的折磨，工作上的压力，令我痛不欲生。

看谁都不顺眼，什么事都不顺心，不如意，烦恼、忧虑、悲观，天天伴随着我。

现在回想起来，那四五年，我可能是得抑郁症了，但我不知道。我怎么好过来的？除了听老法师讲《无量寿经》和念阿弥陀佛以外，还有一个重要因素，那就是普贤大士的十大愿王救了我。

〖 礼敬诸佛 〗这一条我听明白了。既然一切众生都是未来佛，要礼敬啊！心态转变了，情况大不一样了，不再看这个不顺眼，看那个不如意了。

我真的想告诉大家，真信佛吧！真学佛吧！真学明白了，真受益呀！

我的体会是：十大愿王听懂了，落实了，我的人生命运转变了。

念弥陀

第二条：十大愿王落实了，现实生活就见成效，如果说过去事事不顺，现在是事事皆顺。

以我个人来说，到了晚年我福报现前了，什么不缺，什么不少，什么心都不用操，一心办道该有多好！

听经闻法学经教，天天与佛打交道，

生活感恩世界里，无忧无虑乐逍遥。

这就是我现实生活的真实写照。

十大愿王不是我的专利，不是你的专利，也不是他的专利，是法界众生共同的专利。

十大愿王法界共享，做了就享，不做就不享。落实了十大愿王，你不成佛谁成佛？

念弥陀

第三条：在人临终时起大作用。

这一条是最最重要的一条，也是要引起我们足够重视的一条。

十大愿王在人临终时利益之大，我们过去知之甚少，甚至不知道，它的作用太大了，这个利益是其他任何事情都不能取代的，可以说，它的作用是独一无二的。

人在临终最后一刻，一切诸根全部败坏了，各个器官的功能逐渐弱化乃至丧失，什么都不跟着你了，你说了不算，指挥不灵了，你做不了自己的主，谁做主了？业力做主，强者先牵，你随业流转。

哪个业力强，就把你牵到与这个业力相应的一道去了。

如果你是学佛人，尤其是你是修学净土法门的，这个时候，十大愿王的作用就突显出来了。

十大愿王与往生者不相舍离，于一切时在前面引导你，一刹那中即得往生极乐世界，自然在莲花中化生，蒙阿弥陀佛授记成佛。

然后在不可说不可说的世界，以无量的智慧，随顺众生的心念饶益有情，在烦恼的苦海中普度众生，这就是普贤大士之德。

最近，我们送一位老菩萨往生，有一首偈颂供养同修们，共沾法益。

弥陀慈父

手托莲花

来接娇儿

速速回家

花开见佛

速返娑婆

苦难众生

等待救拔

独善其身

兼善天下

无量众生

跟你回家

念弥陀

第四个要点：什么是普贤行？普贤行有什么突出特点？

十大愿王就是普贤行。

普贤行的最大特点就是心量广大，永无疲厌，这是普贤行的独有特色。

第十愿 “ 普皆回向 ” 是无所不摄的，就连普贤菩萨的名号也含摄其中，表示名号中的 “ 普 ” 字，从第一愿到第九愿是表示这个 “ 贤 ” 字。

十大愿王永无穷尽，永劫勤劳没有疲厌，成佛后还在度生，彰显普贤菩萨之“ 普 ”和普贤菩萨之“ 贤 ”。

回向就是 “ 普 ” 的意思；恒顺众生就是 “ 贤 ” 的意思。

念弥陀

第五个要点：诸佛菩萨来到这个世间干什么？

教学，〖 常以法音。觉诸世间。〗

一 诸佛菩萨的教学，是帮助众生破迷开悟，离苦得乐的教育。这是佛陀教育，这种教育只有释迦牟尼佛有，除他之外，世出世间找不到第二家。

二 释迦牟尼佛的教学有特别的法门，就是净土念佛法门；有无上的妙法，这个妙法就是信愿持名，一生成佛。

三 这个法门、这个妙法，要给大善根、大福德、大因缘的人说，因为他相信，他接受，他受用。否则，佛不说。

四 诸佛菩萨教什么？

〖  觉诸世间。破烦恼城。坏诸欲堑。洗濯垢污。显明清白。 〗

这后四句经文是一切诸佛如来示现在世间讲经说法的宗旨，是诸佛如来转法轮的关键所在。

五 诸佛如来怎样教？

〖 调众生。宣妙理。 〗

众生不和，世界大乱，调和众生很重要。人与人的关系要调和；人与大自然的关系要调和；人与天地鬼神的关系要调和。

〖 贮功德。示福田。 〗

诸佛如来有种种功德，他们的功德给众生种福田，种福田要具慧眼，辩别真伪，别种错了。

〖 以诸法药救疗三苦。 〗

这就是诸佛度生，应病以药，“ 病 ”是众生的苦，“ 药 ”是如来的妙法，好医生给你开对症的药，药到病除；好老师教你契理、契机、契你根性的法，一生成就。

六 诸佛如来的教学成绩是什么？

〖 升灌顶阶。授菩提记。 〗

这是修学到最高层次了，拿到了最高学位，成佛了。

要正确认识灌顶的真正含义，走出误区，不要上当受骗。

七 〖 为教菩萨。作阿阇黎。 〗

译为轨范师。

德尊普贤大士之德的圣众们，都做众生的阿阇黎。

八 〖 常习相应无边诸行。 〗

常常警醒自己的身、语、意是否和佛相应？像不像佛？相应了就成佛了。

九 〖 成熟菩萨无边善根。 〗

佛菩萨度众生，一直要到你圆满成佛。

十 〖 无量诸佛咸共护念。 〗

无量诸佛护念与会诸大菩萨；与会诸大菩萨护念十方世界诸佛菩萨；

十方诸佛菩萨护念我们；我们护念一切真正念佛人；真正念佛人护念一切众生。

十一 〖 通诸法性。达众生相。 〗

就是照真达俗，就是我们说的要通达一切法的法性，又要了达不变随缘而显现的种种差别相。

十二 〖 裂魔见网。解诸缠缚。 〗

诸佛菩萨教化众生的重要一课，众生被魔见紧紧缠缚，不得解脱，诸佛菩萨帮助众生把魔见网破除掉，把众生从缠缚中解脱出来。

为什么这个网越来越密？四个字：欲壑难平。欲望越高、缠缚越重，摆脱越难。

怎么出魔网解缠缚？牢牢记住十个字：

“ 有念堕魔网，无念则得出。”

念弥陀

第六个要点：怎样正确认识 〖  于此中下。而现灭度  〗 这两句经文？

一 佛有灭度吗？佛本来不生，何来灭度？

二 佛示现灭度是给谁看的？是给中下根性的人看的。

三 佛为什么要示现灭度？对中下根人有好处，“若佛久住于世，薄德之人……不能生难遭之想、恭敬之心……是故如来，虽不实灭而言灭度。”


第七个重点：认识〖 开化显示真实之际 〗的深刻意义和它在本经中的地位和作用。

一 这是全经的总概括。

二 世尊一代时教的根源。一切教化都在这一句里，世尊示现在世间，为的是把宇宙人生的真相告诉一切众生。

三 这是三个真实中的第一个真实，意义举足轻重，是真实中的真实，是那个点睛之笔里的“ 睛 ”（眼仁）。

四 “ 真实之际 ” 就是自心、自性。

“ 开化显示真实之际 ” 就是明自本心，见自本性。

念弥陀

第八个重点：诸佛菩萨示现在世间，他们存什么心，做什么事？

一 他们的心恒常地安住在真实无为的度世之法，救度一切世间、一切众生。

二 诸佛菩萨的心就是帮助一切众生破迷开悟，认识自己，认识自己的生活环境，认识一切事实真相，离究竟苦，得究竟乐。

三 诸佛菩萨办的就是这件事，这件事世间人办不了的，由诸佛菩萨来办。

四 佛用教学来办这件事情，从戒、定、慧入手。


第九个要点：怎样正确认识和对待神通？

老法师告诉我们：

“ 念佛人的神通殊胜无比。 ”

一 念佛人有神通。

二 念佛人的神通是殊胜的，叫胜通。

三 念佛人的神通是无比的。

四 神通是自性本具的，不是外求来的。

神通不能求 求了不能得

得了不能用 用了必着魔

五 清净、平等、觉做到了，自性里的神通自然就彰显出来了。

念弥陀

第十个要点：什么是受持如来甚深法藏？怎样护佛种性常使不绝？

受持如来甚深法藏有三种解释：

一 以明心见性为受持如来甚深法藏。

二 以闻佛名号为受持如来甚深法藏。

三 老法师的解释：

〖 甚深法藏 〗就是 《 无量寿经 》 ，就是万德洪名阿弥陀佛。


护佛种性的三种解释：

一 开发众生本具佛性。

二 以菩提心为佛种。

三 以称名为佛种。妙！妙绝！

阿弥陀佛是佛种中的佛种。

念弥陀

第十一个要点：净宗学人〖 杜恶趣。开善门 〗的标准是什么？

恶趣：

除成佛之外都是恶趣。

《 无量寿经 》 杜恶趣的标准必须成佛，没成佛恶趣就没有断尽。

善门:

就是菩提涅槃之门。

《 无量寿经 》 的标准是 “ 必得超绝去。往生无量清净阿弥陀佛国。”

《 无量寿经 》 ，净土念佛法门，是大乘中的大乘，一乘中的一乘，圆中之圆，顿中之顿，专中之专，所以这个标准是绝对的标准，不是普通的标准。

记住这两句话：

除佛以外都是恶道，真正的善门是阿弥陀佛。

第十二个要点：正确认识 “ 众生和我是一体 ” 。

一 〖 于诸众生。视若自己。 〗

这是菩萨对待众生的态度，把一切众生都看成是自己，自他不二，这叫同体大悲。

二 你真的想往生极乐世界，不能忘记你和众生是一体，整个宇宙是一体，就是一个“ 我 ”。

三 你要有使命感，在独善其身基础上，不要忘了兼善天下。

四 整个宇宙生命是一个共同体，和合重要啊！共同体还你争我斗，那不是自相残杀吗？

五 向净空老法师学习，做生命共同体的践行者。

念弥陀

第十三个要点：怎样给众生做好样子？

一 真诚待人，感化众生。

不管顺逆境，永远用真诚、坦荡的心平等地对待所有一切众生。

二 看破放下，万法皆空。

既说出来，又做出来。

三 胸怀大爱，普爱众生。

不是小爱是大爱，大爱无垠；不是有挑有选的爱，是普遍的、平等的爱。

四 诚敬谦和，不争不斗。

诚敬是自性 谦和是美德

争则伤和气 斗必两俱伤

本来是一体 何必这个样

五 寡言少语，沉默是金。

嘴是一扇门 话是一杆枪

出口便伤人 快把门关上

真正的修行人一句话都不说。

六 孝亲尊师，大根大本。

孝敬是根本 人人要记清

丢了根和本 何谈去做人

七 自心清净，处处清净。

清净心清净土 清净心里生净土

清净心外求净土 没有一方是净土

八 什么都不要，只要阿弥陀佛。

一个阿弥陀 足够你成佛

贪得太多了 慧命不能活

九 具足三资粮，往生有保障。

信愿行三资粮 成佛第一方

哪个不足快补上 心中有底奔西方

说演结合做榜样 众生需要你帮忙

十 相信大医王，念佛消业障。

人家不信怎么办 做出样子给他看

我就是个活样板 事实摆在你面前

十一 提起佛号念弥陀，丢掉烦恼多快乐。

佛法活泼泼 不要学死了

活人学活佛 死人死执著

烦恼多多念弥陀 那叫啥学佛

烦恼轻智慧长 那叫真学佛

但愿我的同修们 天天念弥陀

天天乐呵呵 人人都做快乐佛

念弥陀

第十四个要点：怎样荷担如来家业？怎样落实普贤行？

一  大心大愿，续佛慧命。

这个大心，就是续佛慧命的大菩提心，这个大愿就是续佛慧命的大愿。没有这样的大心大愿，不能荷担如来家业。

自已发心有诚意 脚踏实地落实去

大心大愿大担当 如来家业是我的

二  弘护正法，依教奉行。

弘护正法担子重 前行之路难重重

障难现前怎么办 突破重围向前行

依教奉行很重要 千万别搞另一套

阳奉阴违要不得 学佛一定走正道

三 建立“ 六和 ”，落实“ 十愿 ”。

建立六和道场 不是个人妄想

人类需要和合 我等怎能观望

普贤菩萨大愿王 十大愿王救十方

十方众生皆得度 全靠普贤大愿王

十大愿王落实了 稳稳当当生西方

去到西方干什么 亲近弥陀大法王

四 心系苍生，使命在肩。

世上苦人多 这是师说的

助他离娑婆 教化莫蹉跎

三个使命担在肩 不忘恩师教诲咱

老牛亦解韶光贵 不用扬鞭自奋蹄


利用一节课的时间，把第二品经文的要点，概括完了，十四个要点，供同修们参考吧。

今天这节课就交流到这里。感恩大家！阿弥陀佛！

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南無阿彌陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛