尊敬的刘素云老师 第二次复讲《 无量寿经 》2020年11月21日

念弥陀

念弥陀

《 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 》

第四十五集

刘素云老师  第二回复讲

尊敬的各位同修，大家好！阿彌陀佛。

　　今天開始講第十二品經文。

　　【 光明遍照第十二 】

這一品經文是講西方極樂世界的正報莊嚴。也就是介紹西方極樂世界人事環境的美好。

正報莊嚴和依報莊嚴都是事相，所以有人覺得淨土法門跟《 金剛經 》好像是兩回事。

但是《淨修捷要》中，「 托彼依正，顯我自心 」，是說藉彼土的依報、正報，來顯明我自己的心。

所以種種依報、正報、無量壽、無量光、泉池寶樹，都是說自性，不是心外取法。

我們首先要有個根本的認識，才能真正信入淨土法門。

　　請看下面經文：

　　【 佛告阿難。阿彌陀佛威神光明。最尊第一。十方諸佛所不能及。遍照東方恆沙佛剎。南西北方。四維上下。亦復如是。若化頂上圓光。或一二三四由旬。或百千萬億由旬。諸佛光明。或照一二佛剎。或照百千佛剎。惟阿彌陀佛。光明普照無量無邊無數佛剎。諸佛光明所照遠近。本其前世求道。所願功德大小不同。至作佛時。各自得之。自在所作。不為預計。阿彌陀佛。光明善好。勝於日月之明。千億萬倍。光中極尊。佛中之王。】

這一段經文比較長，我們先來說說這段經文的大意：

佛對阿難說，阿彌陀佛的神威和光明，在最尊貴中居第一位，十方一切諸佛都比不上。

佛光遍照東方如同恆河的沙子一樣多的佛剎，遠的照百千佛剎。

唯獨阿彌陀佛光明普照到無量無邊的佛剎。

諸佛光明所照遠近，是根據他前生求道時所發願的大小和種種不同，在成佛時各個自然得到不同的佛光妙果。都是自然成功，不靠安排造作。

阿彌陀佛光明賢善美好，超過世間日月的光明千億萬倍。

阿彌陀佛的光明在一切佛光中極為尊貴，阿彌陀佛實是『 佛中之王 』。

《無量壽經》複講第二回-第44集 (jingzong.org)

念弥陀

下面，我們解釋一下這段經文：

　　〖 佛告阿難。阿彌陀佛威神光明。最尊第一。十方諸佛。所不能及。〗

這四句話不是修淨土人的自讚，是釋迦牟尼佛親口說出來的，是釋迦牟尼佛對阿彌陀佛的讚歎。

《 金剛經 》言：「 如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」佛所講的話，不會加一點，也不會減一點，直截了當說出來，不增不減，這是「如語」。

所以我們要相信，阿彌陀佛的『 威神光明，最尊第一 』，真是『 十方諸佛，所不能及 』。讀了這四句話，我們還能不相信，還能有疑問嗎？

阿彌陀佛本願中第十三願願文說「 我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。」這一節經文就是本願的兌現，圓滿了。過去所發的願，現在都成了事實。

「 威 」是威德，「 神 」是神采。阿彌陀佛的「 威神光明 」在十方的佛中「 最尊第一 」，所以佛的光明稱為『 光中極尊 』，阿彌陀佛為「 佛中之王 」。

至於「 佛佛道同 」，「 是法平等，無有高下 」，為什麼出現了最尊和第一的差別呢？

日本古德望西師回答得好，他說：「 常同常別 」。經常是同，又經常是別。所以這四個字道理很深。

黃念祖老居士的上師說：「 於差別中解無差別意，於無差別中解差別意。」經常無差別是「 常同 」，經常有差別是「 常別 」。

現在打個比喻：故宮珍寶館有許多金器，我告訴你這些東西都是一樣的，都是金的。這句話成立。

又告訴這些是不一樣的，這個是盆，這個是碗，這個是塔，這個是佛像。

並且佛像也不一樣，這是釋迦牟尼佛，那是阿彌陀佛，有種種差別。這句話也成立。

剛才我說是同，這話成立；現在又說不同，有差別，這話也成立。

所以「常同常別」。

所以不同於形式邏輯，承認了同，就不承認別；承認了別，就不承認同。

諸佛妙德相證相同。

菩薩成佛各有願力，所以隨著本願的內容不同，成就自然不同。發願有大小，所以光有勝劣。

因為法藏大士在因地中發願就是要「 我作佛時，光明無量…絕勝諸佛。」所以成佛後，佛光最尊第一。

法藏發這樣的大願，不是想要拔尖，要超過一切諸佛。若有這類思想，那就是魔了。

這是為度眾生故，要給無量眾生最大的真實之利，所以他需要光明無量。

《無量壽經》複講第二回-第44集 (jingzong.org)

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    〖  遍照東方恆沙佛剎  〗

       佛的光明可以照東方印度恆河的沙子那樣數不清的佛剎。三千大千世界是一個佛剎。

　　〖  南西北方。四維上下。〗

       就是十方（正有四方，四個犄角又四方，再加上上下就是十方），佛的光明都能照到。

　　〖  若化頂上圓光  〗

　　佛頂上圓光的大小，『  或一二三四由旬  』。

        佛頂圓光有的是一兩個由旬、幾個由旬，有的佛是百千萬億個由旬。

        佛的光明，有的照一兩個佛剎，有的照百千佛剎。

        唯獨阿彌陀佛的光明，是『  普照無量、無邊、無數佛剎  』。

　　『  諸佛光明所照遠近  』，本於他前世求道的時候，所發的願功德大小不同，『  至作佛時，各自得之  』。所以願不虛發。

　　〖  自在所作。不為預計。〗

         等到得道成佛時，自然而然就這樣形成，不是事先安排設計的。

念弥陀

學習上面的經文，你有什麼感悟？

我們將來成佛，是希望光明照一兩個佛剎，還是像阿彌陀佛那樣遍照盡虛空遍法界？

這個事情是隨個人發願大小而定。

你心量小，將來成佛國土也小，光明也小；你的心量大，將來成佛國土也大，光明也大。

所以理上講，完全相同；事上講，則各個因地修行，發願不一樣。


這是我們一定要知道、要記住的。

現在天文學家知道，太陽系裡的小星球就有好幾萬個，八大星球是比較大的，小的多，小心量的多，大心量的少。

我們住的這個地球不算大，還有的星球直徑只有二三十里，比我們一個島都小，那裡面也有眾生，我們肉眼看不見，比我們心量更小的人住在那裡。

這是事實。越是大心量的人，住的星球越大。

西方極樂世界大的不可思議，都是大心量、清淨心、平等心的人往生到那裡去。

須知『 所願功德大小不同 』是真的不同，到作佛的時候，果報就現前，因與果一定相應。

『  阿彌陀佛，光明善好  』。這光明之善、光明之好，『  勝於日月之明，千億萬倍  』。

所以他的光是「 光中極尊 」，阿彌陀佛是「 佛中之王 」。

《無量壽經》複講第二回-第44集 (jingzong.org)