读诗篇

林绍胜

一口气读了十多章诗篇，千篇一律，淡出鸟来，相当枯燥，当然其中也有些较为特别。可能文化和时代差异，英译版隔断了希伯来文美感和艺术成分。但是看内容，大概都是民族有难，个人有难，向神求救，宣扬神恩、神怒、神义等。作品几苍白下，作者生活也几单调下（常常打打杀杀几血腥下），三观非黑既白，好像完全扯不上美感和艺术成分。就是第八章作者以星空对比人之渺小，亦少了中国人营造意境功夫，情感非常粗糙。若中国古文人与大卫相遇，应该会惊讶：「这也叫做诗？」

好，就当它纯粹拜神咏唱，但是对神的体会和描述，也一样粗糙、苍白、流于表面。这实在没办法，以色列所相信毕竟是位非常抽象的神，以人类文字能描述多少？神与人乃完全两个物种，人脑袋又那么有限，又能对神了解多少？再者，旧约时代缺乏新约启示，更别谈什么 big picture。

幸好，中世纪宗教改革诗歌填补了这片空白。敬拜诗不再由整天打打杀杀的王室权贵独包，内容忽然百花齐放，对生活充满了审美和体验（比如最经典，《感谢神》里那句感谢神玫瑰有刺。）最重要，中世纪有了新约，改革者更清楚看到神整个救恩 big picture。几乎每首敬拜诗都完整带出救恩过程，对神了解比旧约人物更深更广。还有那时期开始以小调作曲，听起来更近地气且不失深度，真是上通下达。

可惜，今天大家喜欢唱念咒似的短诗，然后说信仰很 dry。

林绍胜

诗篇廿八章


心事，听第一遍时爱心满满；听第二遍时心尚暖；听第三遍时笑笑；第四遍时眯眼耸眉；第五遍时开始觉得有点烦；第六遍时忍不住训人；第七遍时。。。。没有第七遍了。

所以心事不可对一个人重复说太多遍，朋友亲戚都没得做。但刚好你又是那种忧郁小生，或是粤语残片苦情人（睡楼梯底，背景乐配小提琴泰绮丝冥想曲，偶尔响雷，并咳出血），心事重复讲了N遍还觉得自己很悲惨。。。这时候便应该学学写诗。若觉不够，便写词；再不够，谱曲；再不够，自拍弹唱骗 like，骗 youtube 费，从此幻想过着幸福快乐生活。

诗可兴可赋，中国文化之精粹。诗人苦闷填胸，藉斟酌文字追求审美，升华情绪，修养品格以豁达。让人读诗千万遍亦不觉烦，只见其美，跟着诗境一起提升，促进社会和谐。圣经诗篇亦有同功，只是中国诗最终境界是美，犹太诗最终境界是神。诗中流露民族性也很不同，中国诗意含蓄，犹太诗情直率，常常要生要死，刀仔刺大脾。但最终，大家都会收拾心情，一个得到修为，一个可以安心拜神。所谓发乎情止乎礼，不然每天碎碎念，没完没了，做人几痛苦，旁人也痛苦。

林绍胜

诗篇七十七章

呼天抢地，多失礼。旁人会觉得你有什么大不了？或者正能量人会告诉你，别那么负能量好不好？Well，没有任何人有义务，或有能力去了解另一个人，更不用说身同感受。所有涉及自己的才是大问题。世界很冷寞？这个嘛，趁早认清比较好，团体生活仅能取取暖，亲朋戚友能相扶已经很不错，躺在病床总得自己面对。

所以中国古人以诗美化处境：「我 OK 哦，没事啊，小事啦。」再惨也不能让旁人觉得很惨，死也要留点尊严：「你给我痛痛快快吧！」

诗篇七七章开头四节便一把鼻涕一把眼泪很惨很惨，很 emo 很 emo，很真性情吧？现实里没多少对象可以让我们示弱，就是伴侣很多时候也会轻视、鄙视、不屑，给你一幅不知代表什么的脸：「你别来烦我啦！」

猜想作者深懂这道理，所以流传了这篇诗。写诗就肯定不会碎碎念，作者以四节 emo 一番后，便开始收拾心情，以过去所体验神的种种、旧约内容告诉自己，everything is ok, everything will be fine。这就是情商，当你自己觉得不是很 OK 时，你就要很清楚自己的真的不 OK，然后告诉自己不能这样继续不 OK。吃药也好，做什么也好，不能让自己陷下去。

林绍胜

诗篇四十二章


比较喜欢英文版本的 pants，除了「很想」的意思，还形容呼吸急促。这就比较能让人明白，为什么大卫认为鹿非常渴地喝水，画面马上变得生动起来。鹿除了喝水，还可以通过进食和消化过程吸收水份。看记录片，河边喝水鹿多数宁静自然，现代人难遇上鹿，更别说喘着气喝水的鹿。所以要了解一只很渴的鹿实在考人，我们最多也只能用 dry 形容，常制水嘛，不 dry 才怪。

那么如何了解现代信徒所谓 dry？集合信徒圈子分享，大概可以明白哪里 dry。一、少了信仰仪式刺激，比如很直销团队激励大会式的讲道，唱诗时很美好的 feel。二、少了信仰真实感，比如祷告没回应，没神迹看，病没被医好。好像很肤浅是吗？佛教徒多瞧不起基督徒，怎么那么没深度？Sorry咯，就是这样 ini macam。

但是看看大卫如何 dry 法：一、他要 meet with God，好像很不实际是不是？连摩西也只能看见上帝的背。但就是这样不切实际，才显得信仰的超越。二、他要自己无论在什么情况下，都继续称赞神，盼望神。还是非常不实际，对现代人说 dry 上加 dry。但就是在这种坚持中，信仰才有血有肉，dry 不过是一个过程。

可惜，新诗歌采用了第一句　As the deer pants for the water so my soul longs after you，后面歌词便没有其他信仰体验。整首歌软绵绵，苍白肤浅像巧克力，溶在嘴后，喉咙更 dry。

daimon

现在诗歌 其实和以前的诗歌比起来感觉没那么深度，也不会多描述

多数都是在重复歌词的吧

林绍胜

daimon 发表于 19-5-2020 11:31 AM
现在诗歌 其实和以前的诗歌比起来感觉没那么深度，也不会多描述

多数都是在重复歌词的吧

像跳童

freeman_long

西方信徒很喜歡《詩篇》，而東方信徒則喜歡《箴言》。也許是文化上的差異吧。

勝叔，好久沒見，一上來就發表了這麼多的感言，又是《詩篇》又是《羅馬書》的。不知再來會不會輪到專講虛空的《傳道書》？或是又龍又獸又吹號又碗的《啟示錄》？

林绍胜

freeman_long 发表于 20-5-2020 06:31 PM
西方信徒很喜歡《詩篇》，而東方信徒則喜歡《箴言》。也許是文化上的差異吧。

勝叔，好久沒見，一上來就發表了這麼多的感言，又是《詩篇》又是《羅馬書》的。不知再來會不會輪到專講虛空的《傳道書》？或是又龍又 ...

　好像从来没见过是吗？

我都是在胡扯的，见笑了，哈哈哈。

freeman_long

林绍胜 发表于 20-5-2020 07:09 PM
　好像从来没见过是吗？

我都是在胡扯的，见笑了，哈哈哈。

是從沒面對面見過。
但我說的＂見＂是指早些日子看到勝叔經常在這裡發表。

林绍胜

freeman_long 发表于 25-5-2020 11:53 AM
是從沒面對面見過。
但我說的＂見＂是指早些日子看到勝叔經常在這裡發表。