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太初有道,道与神同在,道就是神

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楼主: dodo99       显示全部楼层   阅读模式

楼主
发表于 14-2-2020 08:06 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 dodo99 于 15-2-2020 02:08 PM 编辑

约翰福音 — 第 1 章 第 1 节
太初有道,道与神同在,道就是神。

何谓,【道】与【神】同在,而【道】就是神呢?难道有两个神吗?不是的。神只有一位,这是真实的,这是可信的。【道】就是主耶稣基督,主耶稣基督也是那真光,祂来要照亮一切生在世上的人。主耶稣基督与父神,圣灵是一体的,正如【太阳】有【热】,又有【光】。然而【热】不是【光】,【光】也不是【热】,这两样所表现的虽然不同,但是根本却是一个。主耶稣基督与圣灵也是一样,都是从父神出来的,要把【光】与【热】赐给世界。主耶稣基督要把世人心中的罪恶都照亮出来,要告诉他们,他们是个罪人,让他们看清楚自己的罪,并传扬天国的【道】,也就是---自己,带领他们走那天国之义的道路,而免去那地狱之恶的道路。而圣灵就是那火热,要把基督徒心中一切的罪恶和不义完全烧灭,使他们成为圣洁,并结出圣灵的果子来。但是主耶稣基督,父神,圣灵,不是分开存在的,乃是一体,就如太阳是一个。所以神只有一个,这是真实的,这是可信的。

可能有人想要更进一步的明白。“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来”这句话。是的,这就好像人的肉眼无法看得见【温度】一样,但是我们知道【温度】是真实的,它是能被感觉得到的。虽然人的肉眼看不见【温度】,但是【温度】为了让你看得到它,于是就产生了【】来,这样,人的肉眼就看得见那【之温度】了。所以神为了让祂的孩子们能看得到祂,就选择用了人所能理解祂的存在方式,就是---【道成肉身】,好让人能看得见祂。所以耶稣基督说,“人看见我,就是看见父了”,就好像你看见【】,你就是看见【温度】了。所以经上说,“爱子就是那看不见之神的像”,这就好比,火就是那看不见之温度的像了。哪里有温度,哪里就能起火,所以耶稣基督说,“我父作事到如今,我也作”。这话是可信的,是真实的。所以“太初有道,道与神同在,道就是神”,这就好比“火与温度同在,而火就是温度”。经上又说,万物都是借着【道】-主耶稣基督而造的,这话也是可信的,是真实的。所以道就是神,主耶稣基督就是道,主耶稣基督就是神,这话是可信的,是真实的。

可以发光,也可以发热,它甚至能燃烧一切的物质。所以当施洗约翰来为耶稣基督作见证的时候说,“我是用水给你们施洗,但将来有一位是要用圣灵与火给你们施洗”。一块黑炭仍你怎么用水洗,它仍是黑色的;但如果你用火把它点燃起来,它就要发红起作用了,这样,就能发挥黑炭的用处了。所以耶稣基督要用火与圣灵施洗,这是可信的,是真实的。主耶稣基督要用祂的【火光】来照亮人们心中黑暗的罪恶,带领他们走天国之路,又要用祂的火热-【圣灵】来烧灭人心里一切的黑暗罪恶,使他成圣结好果子。所以耶稣基督就是神的像,耶稣基督就是神,耶稣基督就是那火

所以经上有句话是这样说:“因为我们的神乃是烈火”!

所以凡事都要借着主耶稣基督而作。你祷告也要借着主耶稣基督,你赞美也要借着主耶稣基督,你医病赶鬼也要借着主耶稣基督,你传讲道也要借着主耶稣基督,你传扬主耶稣基督,你就是在传扬神了!

歌罗西书 - 第 2 章 第 9 节
因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面

以弗所书 - 第 5 章 第 20 节
凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神

路加福音 - 第 3 章 第 16 节
约翰说,我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的要来,我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗


约翰一书 - 第 4 章 第 16 节
神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。

(神就是爱,虽然人不能用肉眼来看见【爱】,但是【爱】是能被感觉得出来的。)




论到主耶稣基督

约翰福音 - 第 1 章 第 1 节
太初有道,道与神同在,道就是神

约翰福音 - 第 1 章 第 2 节
道太初与神同在

约翰福音 - 第 1 章 第 3 节
万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的

预言主耶稣基督道成肉身:

以赛亚书 - 第 7 章 第 14 节
因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(就是神与我们同在的意思)


以赛亚书 - 第 9 章 第 6 节
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君

马太福音 - 第 1 章 第 23 节
说,必有童女,怀孕生子,人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)

主耶稣基督说:

约翰福音 - 第 9 章 第 5 节
我在世上的时候,是世上的光。

约翰福音 - 第 3 章 第 19 节
光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。

约翰福音 - 第 3 章 第 20 节
凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。
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约翰福音 - 第 1 章 第 9 节
那光是真光,照亮一切生在世上的人。

约翰福音 14 章

6 耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去
7 你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他。
8 腓力对他说,求主将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父。你怎么说,将父显给我们看呢?
10 我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。

约翰福音 - 第 14 章 第 11 节
你们当信我,我在父里面,父在我里面。即或不信,也当因我所作的事信我。

(这就好比火在温度里面,温度在火里面)

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约翰福音 - 第 1 章 第 18 节
从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

歌罗西书 - 第 1 章 第 15 节
爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。

提摩太前书 - 第 2 章 第 5 节
因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。

哥林多前书 - 第 8 章 第 6 节
然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他。并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着他有的,我们也是借着他有的。

哥林多前书 - 第 12 章 第 4 节
恩赐原有分别,圣灵却是一位
哥林多前书 - 第 12 章 第 5 节
职事也有分别,主却是一位
哥林多前书 - 第 12 章 第 6 节
功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。

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罗马书 - 第 8 章 第 13 节
你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

加拉太书 - 第 5 章 第 22 节
圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,
加拉太书 - 第 5 章 第 23 节
温柔,节制。这样的事,没有律法禁止。

提多书 - 第 3 章 第 6 节
圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的

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约翰一书 - 第 1 章 第 5 节
神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。

使徒行传 - 第 10 章 第 36 节
神借着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。

哥林多后书 - 第 5 章 第 19 节
这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。

彼得前书 - 第 5 章 第 10 节
那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。

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希伯来书 - 第 1 章 第 1 节
神既在古时借着众先知,多次多方的晓谕列祖,
希伯来书 - 第 1 章 第 2 节
就在这末世,借着他儿子晓谕我们,又早已立他为承受万有的,也曾借着他创造诸世界
希伯来书 - 第 1 章 第 3 节
他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有,他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边



马太福音 - 第 28 章 第 18 节
耶稣进前来,对他们说,天上,地下所有的权柄,都赐给我了

马太福音 - 第 28 章 第 19 节
所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。(或作给他们施洗归于父子圣灵的名)

马太福音 - 第 28 章 第 20 节
凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。

使徒行传 - 第 4 章 第 12 节
除他(主耶稣基督)以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救





约翰福音 - 第 5 章 第 17 节
耶稣就对他们说,我父作事直到如今,我也作事。
耶稣基督说:

约翰福音 - 第 10 章 第 30 节
我与父原为一。

希伯来书 - 第 12 章 第 29 节
因为我们的神乃是烈火。




一切的国度,荣耀,权柄都归给主耶稣基督与天上的父神,直到永永远远,阿门。








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发表于 14-2-2020 10:09 PM | 显示全部楼层
圣经吗
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发表于 16-2-2020 10:06 PM | 显示全部楼层
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。这说明了耶稣基督是父神所生的神子(太3:16~17)。
主耶稣基督、父神、圣灵不是分开存在的,乃是一体,就如太阳是一个。


主神说,我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在今在以后永在的全能者(启1:8)。
主神既是全能的,你怎么认为耶稣基督、父神、圣灵是不能分开的呢?你这话就等于说,在耶稣基督的肉身里面另外住着两个位格,即圣父与圣灵。
但是马太福音3章16~17节说,只有圣灵的位格落在耶稣基督身上。
马太福音3章16~17节说,当耶稣基督在约旦河里受洗时,只有圣灵的位格落在耶稣基督身上,圣父的位格并没有落在耶稣基督身上,乃是住在天上。由此可见,神的三个位格是能够分开的,因为祂是全能的神。神的三个位格若不能分开,祂就不是全能者了。
圣父是神,圣子是神,圣灵是神,但不是三位神,乃是一位神。光并不是太阳,热也不是太阳。太阳、光、热并不适合用来形容三位一体的神。


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