佛法认为人有灵魂吗？

步惊云义侠

佛法认为人有灵魂吗？
如果没有，那么人是什么？
一个人如果往生极乐世界，他又没有灵魂，到底什么往生？

念弥陀

依佛家不讲灵魂，叫做阿赖耶识或神识，识神，这是和其他宗教看法或科学研究不一样的地方！

如果讲灵魂，会让修道人以为固有一个东东在轮回或证道，而陷入我见，我相，这正是佛家所要破除众生的四见和四相。

好比一根蜡烛燃烧完到最后去点亮下根蜡烛，下一根蜡烛已不是上一个的蜡烛，但上一根蜡烛的光传给了下一根的蜡烛，这个光就好比阿赖耶识，如此一来下一根蜡烛就承接了上一根蜡烛全部的信息了。

往生极乐世界，是我们的神识不是我们这又老又皱的身体叻！

外道

念弥陀 发表于 11-2-2020 12:17 AM
依佛家不讲灵魂，叫做阿赖耶识或神识，识神，这是和其他宗教看法或科学研究不一样的地方！

如果讲灵魂，会让修道人以为固有一个东东在轮回或证道，而陷入我见，我相，这正是佛家所要破除众生的四见和四相。

好 ...

我以前也是相信這種狡辯。

素还真

有灵魂。这就好象你有一双腿可以出门，逛街，上下楼，从一个地方去另一个地方。你能说你没有手，没有脚，没有头，没有身体吗？

佛教不是说没有灵魂而是灵魂是无常，灵魂也不是究竟真相。往生到极乐世界这个过程也不是究竟真相。六道轮回，生天和坠落地狱也不是究竟真相。

凡夫不能解

生命是名色的組合體，也就是色受想行識的組合，這些組合不能創造出一個和死者同樣樣貌的靈魂。
這樣的解釋應該夠清楚了吧？

路人。

舉一個例子 當我舉起手時

你認為

因為
1）是 我
2）是 色
3）是 想
4）是 行
5）是 識
6）是 靈魂
7）是 阿賴耶識
8）是 神識
9）是 識神
10）是 神
控制 手
舉起來？
再舉一個例子
當遇到突發的情況
我自然的舉起手去擋時，

你認為

因為
1）是 我
2）是 色
3）是 想
4）是 行
5）是 識
6）是 靈魂
7）是 阿賴耶識
8）是 神識
9）是 識神
10）是 神
造成
舉起手去擋的
這樣之結果？

再舉另一個例子
當壁虎遇到危險時
有時候會將尾巴掉離身體，
你認為 那掉離的尾巴 會短暫的跳動
是
因為
  壁虎的
1）色
2）想
3）行
4）識
5）靈魂
6）阿賴耶識
7）神識
8）識神
9）神
  造成
的結果？

再看看這視頻

切斷再生 渦蟲令人驚訝的再生能力！ 中文字幕



你認為

一切是
1）色
2）想
3）行
4）識
5）靈魂
6）阿賴耶識
7）神識
8）識神
9）神

  所變現的？


對於“無常”之“因果”
以佛陀的智慧
也只是非常謹慎的說
緣起甚深呀！

可是後來的人們啊！
不必智慧，
只需要
以 1加2等於3
這種簡單的邏輯
再隨隨便便的 生安白造 一些名稱 去說因道果，
就能夠成為大師了！

還是認為 自己是大師？
所以才 生安白造 一些名稱 方便去說因道果？


不理解的
自然就會
繼續在 是不是 有沒有 裡
不停的兜兜轉轉。

理解了
就能發現
沒什麼可執著的。

子房学韬

新馬醫院的醫療方案，
有時會分成華巫印三套~

渦蟲≈人類？
蟲人不分，
不等於智慧，
更不等於不執著啊~
哈哈哈哈

Quest716

路人。 发表于 12-2-2020 10:59 AM
舉一個例子 當我舉起手時

你認為

因為
1）是 我
2）是 色
3）是 想
4）是 行
5）是 識
6）是 靈魂
7）是 阿賴耶識
8）是 神識
9）是 識神
10）是 神
控制 手
舉起來？
再舉一個例 ...

如果你证得无我了。
没有一个连续的自我和灵魂。

那么，你前世造某个业，这个因，可以说立刻因为证到无我而消失吗？

步惊云义侠

如果没有一个东西不变，那么佛经何来述说过去世的经历？
information从哪里来？记录在哪里？

路人。

許多人就是
傻傻不會分。

有好處時
就把一切事物硬硬的湊合在一起，
不喜歡時
卻將 同類的 分成 不同的等級。

還有 更多的人
也是因為傻傻不會分
才會笨笨的選擇去 kobi 聰明的大師之一切，
也不願去學習佛陀的智慧！

聰明不等於智慧，
不執著的去處世更不等於無我啊~
哈哈哈哈

路人。

Quest716 发表于 12-2-2020 01:42 PM
如果你证得无我了。
没有一个连续的自我和灵魂。

那么，你前世造某个业，这个因，可以说立刻因为证到无我而消失吗？

一個人 要知道問題是出在 哪
就有必要
【將自己的認知放下】
重新去學習佛陀所說的“緣起”
重新去學習佛陀所說的“無常”
重新去學習佛陀所說的“有、無、生、滅”
重新去學習佛陀所說的“長部9經”關於 牛乳 之比喻
重新去學習佛陀所說的一切“法”。

要是能夠正確的遵循佛陀的教導，
自己自然就能“見到”佛陀所說之“真相”，
否則只能繼續 是不是 有的沒的 估估估的估下去了！

要是學習了，還是 “見”不到“真相”
就把所【學習到的】放下
重新再去學習佛陀所說的“法”
重新再去學習。。。。。。
。。。。。。。。。。

任何人
不論是阿狗還是阿貓
只要是走在“正道”
不必等到下一世，就必定能“見到”“真相”。

一個人
要是 學習了【佛法】
卻見不到“真相”
只能說 是
對於自己的【認知】還執迷，
因而不悟。

不是路人不願多說，
路人目前所能理解的，可以表達的，都已說了，
甚至還說了許多佛陀不說的，更造成增添了許多人的疑惑，
路人說的當然沒 佛陀說的那樣的淺白，那麼的詳細易明了，
至於能否理解就要靠你自己了！

Quest716

路人。 发表于 12-2-2020 05:03 PM
一個人 要知道問題是出在 哪
就有必要
【將自己的認知放下】
重新去學習佛陀所說的“緣起”
重新去學習佛陀所說的“無常”
重新去學習佛陀所說的“有、無、生、滅”
重新去學習佛陀所說的“長部9經 ...

对不起哦，你也是不能正面回答，我估你也是估的。

Quest716

路人。 发表于 12-2-2020 05:03 PM
一個人 要知道問題是出在 哪
就有必要
【將自己的認知放下】
重新去學習佛陀所說的“緣起”
重新去學習佛陀所說的“無常”
重新去學習佛陀所說的“有、無、生、滅”
重新去學習佛陀所說的“長部9經 ...

其实我知道，主要想参考你怎样回答。

(-_-)

Quest716 发表于 12-2-2020 01:42 PM
如果你证得无我了。
没有一个连续的自我和灵魂。

那么，你前世造某个业，这个因，可以说立刻因为证到无我而消失吗？

业没消失，不管用任何方法，神通或成了阿罗汉，或成佛，只要业成熟了，果报必然显现。
“无我”的领悟不能只靠概念，想法。
必须非常彻底的知道，明确地体会，绝对的知道就是“无我”。

当真了知“无我”，大部分的恶业其实难成熟，因不具足足够恶缘。
当真了知“无我”，一切业其实也没什么介意了的。

鼠女

灵魂是民间对于人死后一种状态的称呼。没有描述它的范围有多详细。大家只是依照流传下来的说法。灵魂是一个完整生前的人？灵魂可以是一种能量？也有人看过灵魂(鬼)是一阵烟。各方看见都有不同的描述。但有人以一个佛教名词阿赖耶识来100%否定和灵魂不一样，这个人只是执着一个字眼和名称。蜡烛的比喻不就是灵魂投胎之说，去掉一个身体，再去另外一个身体，有什么不一样？可能阿赖耶识比较高级，馄饨面就不是云吞面。如果佛的说法是灵魂，而民间的说法是阿赖耶识，你们肯定也会认为不一样，灵魂比较高档，灵魂是无我，阿赖耶识是有我。

素还真

步惊云义侠 发表于 12-2-2020 02:40 PM
如果没有一个东西不变，那么佛经何来述说过去世的经历？
information从哪里来？记录在哪里？

上帝如何来？众生就如何来？上帝如何创造世界。众生就如何创造世界。

时间线的信息都是藏在哪里？这个要问上帝。问上帝的话也就是问众生。因为众生就是上帝。

我不是开贴说了，世界是由众生的共业所造。

Quest716

(-_-) 发表于 13-2-2020 12:27 AM
业没消失，不管用任何方法，神通或成了阿罗汉，或成佛，只要业成熟了，果报必然显现。
“无我”的领悟不能只靠概念，想法。
必须非常彻底的知道，明确地体会，绝对的知道就是“无我”。

当真了知“无我”，大 ...

我也是这么看的。
好像安窟里摩罗，他的杀人业报已经不是1+1=2.
然后佛陀开悟了，在临终前肠道有问题，还是痛的，痛就是业报，只是已经无我，没有痛的受者，只有生理现象。

路人。

“无我”的领悟 不能只靠概念，想法。
這樣說是對的。

当真了知“无我”，大部分的恶业其实难成熟，因不具足足够恶缘。
当真了知“无我”，一切业其实也没什么介意了的。
這樣的理解是正確的。

佛陀的處理是正面的。

至於路人
很明顯的
犯錯了！

知道了
就不再是問題。
問題
只出於不知道而已。

步惊云义侠

其实佛法没有解释什么是生命，胡乱说有轮回，什么东西在轮回也解释不出，
既然没有灵魂，还解脱什么？
如果没有灵魂，也没有阿弥陀佛，观世音菩萨，
佛菩萨又是什么存在？

佛法就像一个傻子，不懂装懂，自己讲自己爽！

堕落死神

基督教有一派特别强调，人类是没有灵魂的。

你开帖是想要我们认同这世上没有灵魂，是吗？

若是，麻烦你到处告诉你身边的人：“我是一个没有灵魂的人 ”，只要你敢说就行了。