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[原创] 佛教入门从最简单开始

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楼主: 素还真       显示全部楼层   阅读模式

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发表于 12-1-2020 10:08 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
首先感谢网友jsheng00748分享佛教基础知识,因为他的启发我觉得应该在这里以通俗的语言介绍佛教入门知识。喜欢看书的朋友个人推荐『觉悟之路』这本书,作者是那烂陀长老。
这本书可以从以下网址下载,是ms office doc版本。
http://www.theravadins.org/master/master-sri-lanka/89c9609f4e4b8def.doc/view
以下是简单的问答:


1. 学佛的最终目的是什么?
    学佛的最终目的就是为了止息生死轮回,到达不生不灭的涅盘。涅盘不是一个地方,不是一个多姿多彩华丽的世界,却比任何天堂都要优胜。涅盘没有生,老,病,死之苦。

2. 是不是每个学佛人死后都可以进入涅盘?
    不是。极大部分学佛人死后都在生死轮回中因为这些人不勤奋的修习佛法。只有极少数非常勤奋精进修习佛法的人才可能证得涅盘,出离生死轮回。

3. 如果极大部分学佛人都在轮回生死,那么学习佛法有什么意义?
    认真的学佛,按照佛陀的教导修行或处事待人就能够在来生往生到善道,不堕落地狱,饿鬼,畜生道受苦。

4. 不认识佛法,是否也能够往生到善道比如天堂?
    能。只要一个人一心向善,远离恶作,他能够凭着善业往生到善道或天堂。

5. 往生天堂的最基本要求是什么?
    奉行十善。十善就是不杀生,不盗窃,不邪淫,以上三项属于身善业。不恶口,不两舌,不妄语,不绮语,以上四项属于口善业。不贪,不嗔,不痴,以上三项属于意善
业。善业导向善果。

6. 什么是身,口,意三业?
   身业就是身体行为引发的业力,比如杀生,盗窃,邪淫等。口业就是语言引发的业力,比如恶口,两舌,妄语,绮语。意业就是思想引发的业力,比如贪,嗔,痴等等。业力会导向善果报或恶果报。

7. 什么是不杀生,不盗窃,不邪淫?
不杀生就是不杀生物。不盗窃就是不取未经物主同意的东西。不邪淫就是不涉及色情等事。

8. 什么是不恶口,不两舌,不妄语,不绮语?
不恶口就是不骂人不诅咒人。比如骂人『没脑』『狗』『猪』,讲粗口等等。
不两舌就是不扇风点火令人敌对,或怂恿其他人吵架打架陷入斗争。
不妄语就是不欺骗说谎。
不绮语不说色情语言或令人想入非非之语。

9.什么是不贪,不嗔,不痴?
不贪就是不贪心,少欲知足。
不嗔就是不生气,暴怒。
不痴就是时常觉察自己的心地,知道自己在做什么。

10. 什么是佛,法,僧三宝?
佛宝就是佛陀,指十方三世诸佛。
法宝就是经藏,佛陀的言教和修行之道。
僧宝就是僧侣,指十方三世的出家人。
十方是指东,南,西,北,东南,西南,东北,西北,上,下十个方向的世界。(以地球为中心)
三世是指过去,现在,未来。

11. 礼敬三宝有什么好处?为什么要礼敬三宝?
礼敬佛就是对佛像生起恭敬心,诚心跪拜顶礼,思念和歌颂佛陀的功德。
礼敬法就是对经藏经书生起恭敬心,善于保护。
礼敬僧就是对出家人和修行人生起恭敬心。
礼敬三宝是善法,能够获得很大的福报。一个人奉行十善也礼敬三宝,那么所得福报就如虎添翼。


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 楼主| 发表于 12-1-2020 10:47 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 12-1-2020 11:27 PM 编辑

12. 学佛应该从哪里开始?先学会恭敬三宝,忏悔业障,并且奉行十善,所谓『诸恶莫作,众善奉行』。

13. 什么是忏悔业障?
忏悔业障就是在佛前认罪,承认过去生和现在生所造诸恶业,或能记起,或不能记起,求佛加持,洗心革面永不再犯。

14. 学佛人是否应该孝顺父母?
父母就如在家佛陀,孝顺父母能获大福报。杀父杀母被列为与杀阿罗汉,出佛身血同等大罪。

15. 什么是五逆罪?
五逆罪就是杀父亲,杀母亲,杀阿罗汉,让佛陀身体出血,破坏僧团和合团结。五逆罪极重。

16. 什么是五趣?
五趣是指天,人,鬼,畜生,地狱,五种投生去处。在这个定义属天的阿修罗被归类为天趣众生。

17. 什么是六道?
六道是指天,阿修罗,人,鬼,畜生,地狱六道。在这个定义属天的阿修罗被归类为天趣众生,但是阿修罗也有住在大海和鬼道,这些阿修罗不属于天道。只有住在天道的阿修罗属于善道。

18. 什么是布施?布施有几种?
布施就是不吝啬的施舍财物,人力,知识等等。布施基本上分为三种:
财施就是布施金钱和物品给需要的人。
法施就是对人演说佛法,印刷流通经典等等。
无畏施就是不畏惧的帮助需要的人,比如救命,疗伤,给予保护等等。

19. 什么是善法?善法有几种?
善法就是能够导致『善业果报』的方法。善法有非常多种,简单列出就有,
十善,布施,修习禅定,礼敬三宝,忏悔业障,梵行,谦虚,忍辱,精进,持戒,孝顺父母,平等心,大悲心等等。


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 楼主| 发表于 12-1-2020 11:22 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 13-1-2020 12:29 AM 编辑

20. 什么是三界?
三界是指三种众生世界,分别是欲界,色界,无色界。
欲界众生是指有身体,有性欲望的众生。这包括地狱,鬼,人,畜生和欲界天人。
色界众生是指有身体,却没有性欲望的世界。这包括梵天。
无色界众生是指没有身体,没有欲望,只存在意识的众生。

21. 什么是四圣谛?
四圣谛就是苦圣谛,苦集圣谛,苦灭圣谛,苦灭道谛。四圣谛是佛法修行的总纲,告诉人们为什么要学习佛法?学习佛法的最终目标?以及完成最终目标的方法。
苦圣谛是指三界究竟是苦,不值得留恋。
苦集圣谛是指导致苦的种种原因,这些原因就是不善心,比如贪,嗔,痴,慢,无惭,无愧,懒散等等。
苦灭圣谛是指离苦境界,涅盘,真实存在。这是佛教的终极目标。
苦灭道谛就是导向离苦境界的道路或方法,这里指八正道。
四圣谛也简称为苦集灭道四谛。谛是真理的意思。

22.什么是八正道?
八正道就是导向苦灭,涅盘的八种言行方法,分别是正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念,正定。
正见就是对佛法有正确的见解。
正思维就是如理作意,不贪,不嗔,不痴,按照佛陀的教诲思考法义。
正语就是清净的口业,不恶语,不两舌,不妄语,不绮语等。
正业就是正当的行为,比如不杀生,不盗窃,不邪淫,不沉迷不善的事物等等。
正命就是正当的谋生手段,不做杀生事业,欺骗众生的事业等等。
正精进就是勇猛勤奋的修行。
正念就是正确的觉知。
正定就是心不散乱,专注于善法。



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 楼主| 发表于 12-1-2020 11:59 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 13-1-2020 12:02 AM 编辑

23. 佛教对苦如何归类?
佛教对苦有不同的归类。这里列出其中一种:生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得,五取蕴共八种苦。
生苦:神识入胎,胚胎成长,直到婴儿滑出产门脱离母体等等苦。(我们已经不记得)
老苦:年老身体衰弱之苦。
病苦:病痛之苦。
死苦:死亡的恐惧,以及死后四大分离造成的苦痛。
爱别离苦:所钟爱的人离开造成的苦痛。比如失去亲人,夫妻,孩子等等。
怨憎会苦:遇到敌人造成的种种痛苦和加害。
求不得苦:心有所欲求却得不到而感觉苦。
五取蕴苦:被色,受,想,行,识五蕴所蒙蔽不能证得真理,身心霎那生灭,迁流变坏之苦。

24. 什么是三苦?
佛教又把苦分类为三种,就是苦苦,坏苦,行苦。
苦苦的意思是『苦受之苦』,比如身体不适,疼痛,饥饿,痕痒,寒冷,烧烫,揪心,忧虑,丢脸,懊悔等等苦楚。
坏苦是指『乐受或好事变坏之苦』,比如沉迷于欲乐,欲乐却慢慢消逝感到无助。极愉快之后的落寂惆怅。暴饮暴食之后的不适,漂亮美丽的相貌慢慢变老等等。
行苦是指身心无常变迁之苦。


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 楼主| 发表于 13-1-2020 12:25 AM | 显示全部楼层
25. 有几种感受?
有三种感受,分别是苦受,乐受,不苦不乐受。
苦受就是身心的苦楚,比如身体不适,疼痛,麻痹,痕痒,寒冷,懊恼,悲伤,忧虑,害怕等等。
乐受就是身心感到愉快,比如轻松,欲望获得满足,欣喜,身体舒适生起快感觉等等。
不苦不乐受就是没有苦受和乐受,比如刷牙,洗澡,驾驶等等事,没有快乐和痛苦感觉。

26. 有几种业?
有三种业,分别是善业,恶业,无记业。
善业导向善的果报。
恶业导向恶的果报。
无记就是不善不恶,如果不能觉察就形成无记业。无记业增长痴。


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 楼主| 发表于 13-1-2020 12:59 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 13-1-2020 01:03 AM 编辑

27. 什么是世界的成,住,坏,空?
世界刚形成时历经二十中劫这么长的时间。世界成形之后维持二十中劫。之后世界变坏,这过程长达二十中劫。世界变坏后陷入虚无缥缈同样长达二十中劫,然后世界再度形成而周而复始。一个世界的成,住,坏,空这么长的时间叫一个劫。

28. 什么是器世间?
器世间就是指物质世界,这包括我们肉眼看不到的天界,鬼界等等。

29. 什么是世间?什么是出世间?
世间是指社会,这包括人类社会,鬼道众生的社会,天人的社会等等。出世间是指出离众生聚集的社会而趋向涅盘。

30. 什么是一个梵天世界?
由大梵天王掌管和影响的势力范围。这包括:
色界天(从最高层到最低层):大梵天,梵辅天,梵众天。
欲界天(从最高层到最低层):他化自在天,化乐天,兜率天,夜摩天,忉利天,四天王天。
人间和畜生界:东胜神洲;西牛贺洲;南赡部洲;北俱芦洲。
鬼世界。
地狱。
一个梵天世界又名一小世界。

31. 什么是三千大千世界?
一个小世界包括大梵天,欲界六天,人间等等。
一千个小世界包括二禅天(少光天,无量光天,光音天),叫一个小千世界。
一千个小千世界包括三禅天(少净天,无量净天,遍净天),叫一个中千世界。
一千个中千世界包括四禅天(无云天,福生天,广果天,无想天,无烦天,无热天,善见天,善现天,色究竟天),叫一个大千世界。
一个大千世界包括了1000个小世界,1000个小千世界,1000个中千世界,所以也称为三千大千世界。
一个三千大千世界就是一尊佛的教化土,也称为佛土。十方世界(宇宙)有无数多佛土。

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 楼主| 发表于 13-1-2020 08:19 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 13-1-2020 08:43 AM 编辑

32. 什么是三灾?
世界并非永恒存在而是会经历成,住,坏,空的阶段。世界在变坏时有三种灾难,分别是火灾,水灾,风灾。这三灾是指『太阳系,银河系程度的大灾难』。
火灾会烧到初禅天(梵众天,梵辅天,大梵天)。
水灾会溶解到二禅天(少光天,无量光天,光音天)。在这里水灾是指在小千世界形成时一同出现类似水的物质。
风灾会风干到三禅天(少净天,无量净天,遍净天)。
四禅天不会经历上述的三灾。四禅天会随着四禅天众生的生死而出现或消失。
二禅天称为火灾顶(不会被火灾波及),
三禅天称为水灾顶(不会被水灾波及),
四禅天称为风灾顶(不会被风灾波及)。


33. 什么是三乘佛法?
三乘是指声闻乘,缘觉乘,佛乘(菩萨乘),分别成就阿罗汉果,辟支佛果,正等正觉佛果。
声闻是指在有佛法的时期,依据佛陀的说教修行,最快在当生就能证得涅盘。
缘觉是指在没有佛法的时期,修行者凭着自己的能力观察十二因缘法,证得解脱生死轮回的智慧。
佛乘是指在没有佛法的时期,菩萨凭着自己的能力成就无上正等正觉的智慧,能够为众生说法,开创佛教。




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 楼主| 发表于 13-1-2020 08:57 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 13-1-2020 09:06 AM 编辑

34. 什么是六根?
六根是指眼,耳,鼻,舌,身,意六种感觉器官。意本身不是物质。

35. 什么是六尘?
六尘是色,声,香,味,触,法六种被六根识别的对象。法尘是『意』所识别的对象,法尘不是物质。色,声,香,味,触都是物质对象。

36. 什么是六识?
六识是六根六尘和合而生起的心法。眼与色和合生起眼识,耳和声和合生起耳识等等。

37. 什么是十二入?
十二入又名十二处,是指六根(称为内六处)和六尘(称为外六处)。

38. 什么是十八界?
六根,六尘,六识统称十八界。

39. 什么是有为法?
需要相互依赖才能存在的条件,有此就有彼,无此就无彼,乃是因缘和合产生的现象。有为法都是无常,是生灭法。

40. 什么是无为法?
不依赖因缘和合,不生不灭的现象。

41. 什么是色法?
泛指物质。又指心所认知的对象,比如色,声,香,味,触,各种形相。

42. 什么是心法?
非物质的心。

43. 什么是无常?
不能永恒存在。比如人身,富贵,天堂的生活等等都不是永恒。

44. 什么是无量?
是指很大的数量,虽然数量很大却有个限制。



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 楼主| 发表于 13-1-2020 11:18 AM | 显示全部楼层
45. 什么是五戒?
五戒是不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。

46. 什么是八戒?
在五戒的基础上,还包括戒着香华(不涂香,不戴花环等),戒坐卧高广大床,戒非时食(过午不食)。

47. 持戒遵守五戒八戒,和不持戒奉行十善有什么区别?
持戒首先要受戒,受戒之后就要避免破戒。持戒的利益很大。
奉行十善则是任何人都可以随时随地奉行,不需要传授。

48. 什么是皈依三宝?
皈依是佛教仪式,就是尽行寿信仰佛,法,僧三宝。皈依三宝之后就正式成为佛教徒。

49. 什么是三藏?
三藏是指『经藏』,『律藏』,『论藏』。
经藏是指由佛陀所说,弟子们所结集,关于佛法和修行方面的文字记录,是名佛经。
律藏是指由佛陀所说,弟子们所结集,关于戒律方面的文字记录。
论藏是指由弟子们解释佛法整理出来的理论,是名佛论。就算是弥勒菩萨造的论也归类为论而不是经。

50. 什么是三毒?
三毒就是贪,嗔,痴三种根本不善心。

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 楼主| 发表于 13-1-2020 11:42 AM | 显示全部楼层
51. 什么是修福?
修福就是累积善业,以期将来或未来生能够获得殊胜的果报比如成为富人,国王,天神等等。修福属于世间法。

52. 什么是修净业?
修净业就是菩萨行,不求人天殊胜的福报,趋向无上正等正觉,属于出世间法。

53. 什么是菩萨?
菩萨就是不畏惧生死轮回,长久以来利益众生,以无上正等正觉为目标的修行者。

54. 什么是沙门四果?
初果又名须陀含,预流果,已经归类为圣人。至多七次来回天上人间即可证得阿罗汉果。
二果又名斯陀含,一来果,只需要生到天上一次,再返回人间一次,即可成就阿罗汉果。
三果又名阿那含,不来果。死后生到净居天成为阿罗汉。
四果名阿罗汉,已经证得涅盘。舍生之后不再轮回生死。



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 楼主| 发表于 13-1-2020 12:12 PM | 显示全部楼层
55. 什么是沙门?
古印度泛指出家修行者,包括苦行者,修仙隐士,佛教出家人等等。

56. 什么是婆罗门?
信仰造物主的宗教徒,在印度属于上等人。

57. 什么是外道?
外道包括哲学家,思想家,修行者凭经历而建立的理论和哲理,特征就是心外求法,故称外道。

58. 什么是魔?魔有几种?
魔是指证得真理的障碍。魔可以广泛的分类为:
烦恼魔:即是贪,嗔,痴,慢,疑,掉举,昏沉等不善心。
阴魔:即是色,受,想,行,识五蕴,遮挡人们见证真理。
天魔:是指欲界第六天天主(他化自在天之王),首领名叫波旬,专门与佛作对,破坏修行者的道行。
死魔:色身崩坏,死后得重新再来,能够障碍人们修道。
罪魔:因恶业招感各种恶报,给修行者带来痛苦,成为修行的障碍。
行魔:念念迁变的造作,致使修行者长久轮回生死,攀缘外境。
业魔:造就生死去处的恶业。
心魔:心生起的各种妄念,执着。
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 楼主| 发表于 13-1-2020 12:30 PM | 显示全部楼层
59. 简单说明佛教派系的演变。

从最初统一的佛教僧团,在佛灭后100年分裂成部派佛教时代(不同派系的教派依据不同的理论和经典)。部派佛法发展到后期出现自成一派的大乘佛教。大乘佛教和部派佛教北上传入西域,中国,韩国,日本是为北传佛教。北传佛教徒多信仰大乘法。印度遭伊斯兰教徒入侵后,部派佛教和大乘佛教在印度消灭。在斯里兰卡保留的佛教派系称为上座部佛教,传到泰国,云南,缅甸等是为南传佛教。佛教在印度灭绝后,大乘佛教传入西藏,后来西藏出现密法形成藏传佛教。目前佛教派系就是三种,北传,南传和藏传佛教。




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 楼主| 发表于 13-1-2020 02:52 PM | 显示全部楼层
60. 什么是无明?
不了知真理就是无明,生死轮回的根本原因。

61. 什么是三学?
三学是戒学,定学,慧学。定学是止,慧学是观。

62. 什么是有学,什么是无学?
有学是指初二三果圣人,虽然减弱烦恼尚需要学习戒定慧三学。无学是指阿罗汉,烦恼断尽无需学习。

62. 什么是净土?
众生邪见少,善人多,社会阶级趋向平等的世间。比如说将来弥勒佛时代。

63. 什么是秽土?
众生邪见多,恶人多,社会阶级不平等的世间。比如现今释迦牟尼佛时代。

64. 什么是上根器?什么是下根器?
上根器人闻法即能悟道。下根器人闻法却难以取信。











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 楼主| 发表于 14-1-2020 02:21 PM | 显示全部楼层
65. 什么是三十七道品?
三十七道品就是能够帮助证道的三十七种条件,品德或方法,又名三十七菩提分,三十七助道法。三十七道品分别是四念处,四正勤,四如意足,五根,五力,七觉支,八正道。这些类别都是同列,没有层次差别,意思是同一时间一个人可以奉行四念处,八正道,四正勤等等。唯除五力是五根的强化。

66. 什么是四念处?
四念处就是身念处,观身不净,受念处,观受是苦,心念处,观心无常,法念处,观法无我。受持四念处是为了破『常,乐,我,净』四种颠倒。
观身不净对治执身为净
观受是苦对治执苦为乐
观心无常对治执心为常
观法无我对治执法为有
四念处的具体内容可以参考『大念住经】。身念处也包括观察身体的行相等等。

67. 什么是四颠倒?
四颠倒就是对有为事物产生『常,乐,我,净』的邪见。爱惜漂亮的容颜和身体,然而身体却是不净物的和合。执持心识为恒常不灭。执持万物和各种现象为真实有。甘于认识痛苦而不趋向离苦的涅盘,这些都是颠倒思想。四颠倒可以用四念处来对治。

68. 什么是四正勤?
四正勤就是未生恶法令不生,已生恶法恒令灭,未生善法令出生,已生善法令增长。具体来说如下:
比如一个人不喜欢喝酒,那么就不要培养自己喝酒。这就是未生恶法令不生。
比如一个人容易暴怒,那么就控制自己不再暴怒。这就是已生恶法恒令灭。
比如一个人很吝啬,他开始学会布施财务,这就是未生善法令出生。
比如一个人时常诵经,他坚持明天早晚诵经比之前更加勤奋,这就是已生善法令增长。

69. 什么是四如意足?
四如意足又名四神足,即是欲神足,勤神足,心神足,观神足。四神足是已经建立起来的禅修定力,能够长久住持,又称四种三摩地。
欲神足就是欲望成就。这里的欲是指善的欲,善的希求,为了成就禅定而产生的意愿或意志。
勤神足就是精进身足。对于所修之法能够专一和精进修习。
心神足就是一心正念,对修行的佛法能忆念不忘,而且能够不断增长。
观神足就是能够生起正思维做出观察。

70. 什么是五根?
五根就是信根,精进根,念根,定根,慧根。
信:相信正法和三十七助道品,相信能够生起无漏禅定解脱。
精进:勤于修习佛法。
念:对于正法记忆不忘。
定:摄心不散,令心专一。
慧:对诸法能明了观照。

71. 什么是五力?
五力就是五根的强化。

72. 什么是七觉支?
七觉支又名七菩提分,能够觉察。
择法觉支,能拣择诸法之真伪及适宜与否;
精进觉支,修诸道法,勇猛精勤;
喜觉支,契悟真法,心得欢喜;
轻安觉支,获得身心轻安愉快;
念觉支,铭记所修定慧法而不忘失;
定觉支,摄心不散而入定境;
舍觉支,舍一切法,平心坦怀。


73.什么是八正道?
八正道就是导向苦灭,涅盘的八种言行方法,分别是正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念,正定。
正见就是对佛法有正确的见解。
正思维就是如理作意,不贪,不嗔,不痴,按照佛陀的教诲思考法义。
正语就是清净的口业,不恶语,不两舌,不妄语,不绮语等。
正业就是正当的行为,比如不杀生,不盗窃,不邪淫,不沉迷不善的事物等等。
正命就是正当的谋生手段,不做杀生事业,欺骗众生的事业等等。
正精进就是勇猛勤奋的修行。
正念就是正确的觉知。
正定就是心不散乱,专注于善法。

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发表于 14-1-2020 08:50 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 子房学韬 于 14-1-2020 10:31 PM 编辑









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 楼主| 发表于 19-1-2020 11:26 PM | 显示全部楼层


太神奇了。
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 楼主| 发表于 19-1-2020 11:47 PM | 显示全部楼层

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