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[原创] 乘愿再来,吃素,净土,回心阿罗汉等疑难杂症

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楼主: 素还真       显示全部楼层   阅读模式

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发表于 29-11-2019 03:22 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 素还真 于 29-11-2019 04:38 PM 编辑

一切大乘佛教疑难杂症和争议性课题都在本楼讨论吧!
1)吃素和吃五辛。
    为什么大乘经提到吃素和吃五辛?理由是什么?难道全部佛教徒(包括南传佛教徒)都应该吃素?吃素包括禁吃五辛的理由是对菩萨修行者说的,以当生证得三摩地为目标,开启真正的菩萨道。这菩萨修行者包括出家和在家居士。严格来说想要证得三摩地,在菩萨道路 上继续修行就必须:戒杀戒肉食戒五辛,戒淫(在家正淫也不行),戒盗,戒妄语。理由就写在大乘经里面。于南传佛教,以初二三果为目标,在家居士就算是有淫心(正淫),吃三净肉也不是障碍。所以对于素食的课题其实没有什么好争议。 有些人会把素食看得很重甚至半点淫习不沾。要是如此就应该努力以三摩地为目标寻求解脱,而不是每次跟人争论吃素。

2)乘愿再来
     进入无余涅盘的佛还能乘愿再来?这是很多南传人感到不可思议的事情。无余涅盘应该不会再生,为什么佛菩萨还可以乘愿再来?关于无余涅盘界的佛能不能再出生我还没看到相关经典。但是在无余涅盘界的佛,因为宏愿力的关系,心法能够再度生起做佛事。佛事就是佛陀的事业。比如说【地藏经】里面的光目女祈求过去佛觉华定自在王如来而获得感应一样。
3)净土法门
     南传人认为净土法门太好康。通过发愿念佛往生西方极乐世界就可以免去生死轮回,对辛苦修证四果的南传人很不公平。往生西方极乐世界就可以免去轮回?是。但是也有乘愿轮回的。西方极乐世界的人寿命很长又时常能得到佛菩萨教导和启发,虽然修行证果的时间很长,终究还是能证圣果而获得解脱。虽然如此也有一些净土世界的人为了普渡过去生父母眷属等,也会从净土往生到其他世界比如回来我们这个娑婆世界,带着自己的使命继续轮回生死。净土法门对苦行者公平吗?公平!因为在娑婆世界要证圣果很快,在极乐世界就非常慢。

4)回心大阿罗汉
     阿罗汉能发愿成佛吗?能。不过仅仅限尚在生的阿罗汉(有余涅盘),如果进入无余涅盘的阿罗汉就不能因为在无余涅盘一起功用都止息,远离了发愿的事业。是不是每位阿罗汉都会发愿成佛?不是。这就要看他的种姓了。阿罗汉已经是最后一生?如何能在一生以内就可以成就佛果?阿罗汉可以增加寿行,保留根身,另外化作化身在众人面前示现进入涅盘(其实本身并没有进入涅盘)。这个根身没有众生可以看得见包括天人。这名回心入菩萨位的大罗汉游行在其他世界,受到彼世界的佛菩萨启发和鼓励不放逸的修行。但是由于乐住涅盘所以进度就比较迟钝。虽然如此佛菩萨不会放弃回心入菩萨位的大罗汉,必然会时常启发和鼓励所以必定成佛。有没有声闻圣者在初,二,三果发愿成佛?有。不过这也要看种姓。比如定性声闻就不会发愿成佛。

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发表于 3-12-2019 04:11 PM 来自手机 | 显示全部楼层
證初果就不能成佛了,成佛需要無數劫的時間,初果會在七世內入般涅盘,不受後有,而且要成佛不是發願就算了,要有活着的佛陀授記你成為菩萨,所以你要一直保持凡夫的狀態轉世到弥勒佛在世的時代,還要確保自己那時候可以擁有被授記的條件,還要弥勒佛肯授記你
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 楼主| 发表于 3-12-2019 06:16 PM | 显示全部楼层
九歌 发表于 3-12-2019 04:11 PM
證初果就不能成佛了,成佛需要無數劫的時間,初果會在七世內入般涅盘,不受後有,而且要成佛不是發願就算了,要有活着的佛陀授記你成為菩萨,所以你要一直保持凡夫的狀態轉世到弥勒佛在世的時代,還要確保自己那時候 ...

证圣果不能发愿这是南传佛教的说法。

大乘佛教认为就算是阿罗汉也能发愿成佛,但是并非每位阿罗汉都想要发愿。阿罗汉都能发愿成佛更何况初果圣人呢?

至于菩萨能不能蒙佛授记就要看他的资质了。我的理解是在无量的过去生这个人是否累积到佛种姓?如果不是佛种姓就需要长久修习累积佛种姓资粮,这是在信的过程中。也许需要一个阿僧祗劫的时间。如果累积到佛种姓,时机成熟时他就会发愿然后很快就知道如何累积成佛资粮。南传菩萨道里面的故事,菩萨对佛发愿蒙燃灯佛授记,他马上就知道要如何修行累积成功资粮。 按照大乘佛教菩萨已经到解的境界。信,解,证,三个步骤,菩萨已经在解的步骤,知道如何累积成佛资粮也会积极去做。



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发表于 3-12-2019 06:41 PM 来自手机 | 显示全部楼层
素还真 发表于 3-12-2019 06:16 PM
证圣果不能发愿这是南传佛教的说法。

大乘佛教认为就算是阿罗汉也能发愿成佛,但是并非每位阿罗汉都想要发愿。阿罗汉都能发愿成佛更何况初果圣人呢?

至于菩萨能不能蒙佛授记就要看他的资质了。我的理解是在 ...

所以雙方差異很大,应该互相尊重,也不必搞融合,融出來都是亂七八糟,毕竟這是不同的道路,也不要用自己的觀點強加另外一方,这是很多南傳佛教徒的毛病
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 楼主| 发表于 3-12-2019 08:52 PM | 显示全部楼层
九歌 发表于 3-12-2019 06:41 PM
所以雙方差異很大,应该互相尊重,也不必搞融合,融出來都是亂七八糟,毕竟這是不同的道路,也不要用自己的觀點強加另外一方,这是很多南傳佛教徒的毛病

南传佛教自成一格是好事,如果南北传佛教混在一起反而就更乱。其实最好就是大家保存自己的特色,相互尊重交流也不要企图“灭”掉对方,就随众生缘分自由选择。


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发表于 3-12-2019 09:00 PM 来自手机 | 显示全部楼层
曾经听过藏传和尚讲说,阿罗汉入灭,其实是进入一种定中,这个定可以维持很长世间,小乘以为这个就是入灭,不存在了,其实还存在,到了弥勒佛的時代,弥勒佛会把他们叫醒来修菩萨道,这个在南传是打死都不可能承认的,一承认整个南传体系就瓦解了,南传也没必要承认来附和大乘,按照南传的讲法,阿罗汉一旦入灭,就是不受后有,有就是存在的意思,入灭后就不存在了,没有所谓不生不灭,什么都没有了,你们认为佛陀现在还在,还有法身,我们觉得佛不在了,没有佛了,什么都没有了,入灭就是永远的死亡
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 楼主| 发表于 3-12-2019 09:12 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 3-12-2019 09:14 PM 编辑
九歌 发表于 3-12-2019 09:00 PM
曾经听过藏传和尚讲说,阿罗汉入灭,其实是进入一种定中,这个定可以维持很长世间,小乘以为这个就是入灭,不存在了,其实还存在,到了弥勒佛的時代,弥勒佛会把他们叫醒来修菩萨道,这个在南传是打死都不可能承认的 ...

根据【瑜伽师地论】(作者就是弥勒菩萨)阿罗汉入无余涅盘就不会发愿成佛。
阿罗汉不受后有就是不受后有。我记得读过佛经还是佛论,如果认为阿罗汉还会受后有就是毁谤。

在『无余涅盘』的阿罗汉是 『睡着』了 还是『清醒』说真的没有人知道。 唯一可以从经典推论的就是全部功能止息,六识甚至是第八识阿来耶识都止息。

阿罗汉或仙人入灭尽定,照理不是『睡着』状态。所以涅盘应该也不是『睡着』了。 涅盘的阿罗汉会不会被『唤醒』?好像灭尽定的阿罗汉那样被『唤醒』?这个真的不知道。

但是如果有读阿姜曼尊者的自传, 他在禅定中可以跟 入灭的阿罗汉交流。那些阿罗汉展示他们入灭时的庄严相 (站着,坐着等等)。 他甚至在禅定中与诸佛交流。佛告诉他,如果在涅盘大家就不需要用形象交流,佛和阿罗汉平等。但是假如不是在涅盘界,佛和阿姜曼尊者就需要用形象交流也有秩序的分别(佛的地位更高)。

涅盘到底怎样?我们外人又怎知道?




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