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证得初果和初道有多容易?

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发表于 20-11-2019 03:01 PM 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
(缅甸)乌·勒瓦达尊者:证得初道与初果有多容易呢?
一个具有定力的人,他将会了知苦,他将会了知苦的原因,他将会了知苦之灭,还有导致苦灭之道。对于那些已经培育起定力的人,如果以他们的定力再继续去禅修的话,他们就可以了知苦。
这里的苦是指什么?指的就是时时刻刻都在迅速生灭的究竟名法和色法。然后,他需要再继续去知见苦之因,知见苦之因就是什么呢?就是知见缘起,知见苦集起的原因,其实也只是在迅速生灭的究竟名法和色法而已。禅修者见到的第一个圣谛,是苦圣谛;当禅修者见到第二个圣谛,就是苦集圣谛的时侯,他们就可以准备继续修观禅。
如果禅修者有足够的巴拉密在这一期生命中证悟涅槃的话,如果他们持续地禅修、持续地修观,我不说他们很容易证得,可是如果持续不断地,一而再、再而三地禅修,一直到他证悟为止,他可以证悟的。
我有一些弟子,他们已经完成了这里的课程(所谓完成这里的课程,就是已经知道要怎么样禅修了),可是他们还没有证得道智与果智。那时候他们还很年轻,就计划学习巴利三藏和义注。然后他们就来亲近我,跟我请求,因为他们已经完成了这里的课程,知道了怎么样禅修一直到观禅,他们想要继续学习巴利三藏和义注。因为这些禅修者,已经持续的禅修了两年或者超过两年的时间,他们的定力和智慧或者知见是已经很好,只是还没有成熟而已,如果他们停止禅修,对他们就没有利益。因为这样的原因,我告诉他们,不要学习巴利三藏和义注,只是要他们再继续重复做开始的业处。有一些禅修者从色业处再开始,再修名业处,再修缘起,再继续名色法他们的因的相、味、现起、足处,过后再继续修观禅。
那时那些禅修者的观智成熟了,就圆满了他们的愿。所谓圆满他们的愿是什么意思呢?就是他们已经可以避免堕入四恶道,因为他们重复地、不断地在禅修。
有些禅修者,没有从色业处和名业处再开始,就让他们从观禅最初的阶段开始,在那时候他们的观智成熟了;有些禅修者会从相、味、现起、足处开始,我根据应该让他们怎么样从头开始再修,再给他们那个业处。因为我从开始阶段一直教导他们到观禅,知道并了解他们,所以懂得调整教法,让他们可以证悟。
因为这样的原因,对于那些知见了第一圣谛,知见了第二圣谛,对于那些已经知道怎么样修观禅的人,如果还没有成熟的话,请不要停止,也不要作其他的事情,只是继续你的禅修。因为你已经知道了第一圣谛和第二圣谛,一直都是在生起和灭去的,如果继续你的禅修,一直到你的观智成熟为止,你将会见到涅槃。
付出努力,这是有可能的。
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发表于 2-12-2019 08:14 PM | 显示全部楼层
Sadhu Sadhu Sadhu
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发表于 3-12-2019 10:57 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 3-12-2019 11:07 AM 编辑

今生证得初果或以上是可能的,如果可以满足几个条件:

1. 简单无牵挂的生活
2. 十善
3. 毅力
遵守以上条件去修习止观等。条件并不苛刻可是却很难做到。

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发表于 5-12-2019 08:13 AM | 显示全部楼层
素还真 发表于 3-12-2019 10:57 AM
今生证得初果或以上是可能的,如果可以满足几个条件:

1. 简单无牵挂的生活
2. 十善
3. 毅力
遵守以上条件去修习止观等。条件并不苛刻可是却很难做到。

涅槃的基本条件既是正见,因此成就初果者也必须具备正见这个基本条件。

抓紧非佛说的知识不放已经脱离正见,因此不可能入流获得初果。
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发表于 5-12-2019 08:32 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 素还真 于 5-12-2019 09:56 AM 编辑
凡夫不能解 发表于 5-12-2019 08:13 AM
涅槃的基本条件既是正见,因此成就初果者也必须具备正见这个基本条件。

抓紧非佛说的知识不放已经脱离正见,因此不可能入流获得初果。

你有认真了解你所谓“非佛说”的正见?不要因为执着而形成不善的成见

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发表于 6-12-2019 08:49 PM | 显示全部楼层
佛陀说的法义既是佛法,凡脱离佛陀说的法义都值得我们思考和三思方能接受。
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 楼主| 发表于 10-12-2019 01:01 AM 来自手机 | 显示全部楼层
namo buddhaya
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