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[转帖] 要尊重鬼神道众生

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楼主: 古道西风       显示全部楼层   阅读模式

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发表于 10-8-2019 10:06 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 古道西风 于 10-8-2019 10:13 PM 编辑

要尊重鬼神道众生


(2014-06-26 16:20:16)


标签: 佛学 地藏经 鬼神 空间        分类: 观音菩萨修行法门


  人活在天地间,不仅要处理好和人的关系,同时也要处理好和天地鬼神的关系。世界不是我们看到的这么简单,有人,动物,也有鬼,神仙,还有妖怪,自然也有佛,菩萨,有地狱。这些看不见的东西,我们都不能轻慢。

   佛弟子对神,不要去求东西,但要恭敬。不要说,我皈依后有三十六尊护法神护持,我自然不拜神。拜不拜神,没有关系。但不能轻慢。见到山神土地,或者祖宗坟墓,也要顶礼一下,对土地神鬼,都要恭敬。不恭敬,就很麻烦。

   圣严法师在法鼓山开发道场,山下有个土地庙,有天经过,法师就顶礼了一下。他的弟子就说了:师父,都说小鬼难缠,阎王好挡。你干嘛要顶礼他们。法师就说了:他们也是护法神嘛,也要感恩他们的护法。就走了一段路,到了田边,弟子的脚不知道怎么样,竟然陷进去,拉不出来。法师醒悟过来,就跟弟子说,你赶紧跟土地爷道歉你的轻慢之过。一道歉,脚就出来了。

   鬼神也是六道众生之一,德重鬼神钦,德重者就会尊重一切众生,乃至非人道的。所以人在天地间,要感恩父母,感恩天地,更要尊重六道群灵。上次到一寺院,老师父就讲起来他建观音阁时的情景,要开建时,要挖山,山上有个石头,很大,要弄掉盖庙,一直都挖不动,又不敢爆破。就这样折腾了一个月。师父就若有醒悟,说这个土地供,没有供养。他就赶紧香花水果灯烛摆上去,设了土地供,供养了当山土地。而后很神奇的,那个石头原来用机器,每天都弄不掉一点,土地神同意后,竟然弄得很快,不到两天,这个石头就给弄下来。

   虽然学佛了,但还是六道凡夫,可能悟性福报都没有山神土地大。能做土地神,也要有大福报。所以不能轻慢,我们一切都来源于土地。每个地方有地方护法神,要恭敬护法神,借用地盘给我们修道。有的事情,菩萨虽然慈悲,但六道众生的关系,还是要处理好,不能马马虎虎。

   佛教中有供天,晚上布施给鬼道众生。有福报的,就称为神。修行修得好,鬼神都会护持,那修不好,又傲慢,那鬼神见了都要惩罚他。像关公皈依智者大师,龙王皈依虚云和尚,王灵官皈依地藏王菩萨。宣化上人有九条龙皈依他,做他的弟子。这个世界,不仅人会修行,鬼神也会修行,都要彼此尊重彼此的空间。

  不仅尊重神,也要尊重孤魂野鬼,以前有灾难来了,天灾人祸死人。许多祖师,都会去把死人尸体来埋葬了,他们就做这个事情。每月七月份,清明节,都要放焰口,来超度他们。像唐朝开元年间,全国建设开元寺,都是在有战场的地方建寺院,来安抚这些灵魂。

转载自新浪博客福安古观音阁 - http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102uwi1.html
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 楼主| 发表于 10-8-2019 10:17 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 古道西风 于 10-8-2019 10:20 PM 编辑

南怀瑾老师讲述:对待鬼神应有的态度

(2014-04-15 13:01:11)

标签: 南怀瑾 胸襟 度量 鬼神 恭敬        分类: 南怀瑾老师开示(佛法)

许多人学佛有个毛病,好高骛远,一上来就要成佛,连天人都不在话下了。其实,佛法是五乘道,首先是人天乘,先从做人开始,人做好了,才有可能升天。小乘里头特别注重这一点。然后一步步从声闻乘、缘觉乘、菩萨乘修行,最后进到佛乘,证道成佛。

学佛要先从做人开始,人都还没有做好,一上来就把《金刚经》、《楞严经》挂在嘴上,一步登天想成佛,那是做不到的!人怎么做好,就是修善业道。要做多少好事,才能有资格升天,天也分好多层,这里讲的庄严天、四天王天、三十三天都在欲界天,在佛法的天人系统中还是最基础的。基督教所讲的天堂,就在这一层面。有人说:我只要打坐,到了初禅,就统统超过这些境界了。错了!达到初禅境界,要看你的心理中贪、嗔、痴等坏毛病减除了多少,你的行为中功德增进了多少。并不是只要打打坐,就能升天道的,没有这个事!

欲界天里还有饮食男女之欲,但你不要轻视他啊,像我们这些人将来能不堕到畜生道里去,已经很好了,能够人中再来,已经很难,要想升天,那就更不容易了。所以我常讲起当年我的老师袁焕仙先生说的一句话,他对路过的土地庙都要停下来,合个掌,行个礼。为什么?“你别小瞧他们,他们成仙,也是经过多少年的修行,做了多少功德。我们将来死后,能不能做个土地公还成问题呢!”这是讲修行之难,所以对一切修行者都很恭敬,并不是说要拜他们为师。

《佛教的布施学》

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我们年轻时学佛也皈依,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依这个僧、那个僧,永不皈依什么邪魔外道、天魔、天人!当然,这是一套过程,初步学佛必须如此。我经常跟着袁焕仙袁老师一起走路,每天回家都经过一座狐仙的庙。袁老师是学佛的,当然三皈五戒、菩萨戒、密宗戒,受戒了一大堆,只要他经过狐仙庙、土地公庙、城隍庙……等等,一定照古礼合掌,然后一路走过去。中国古礼就是如此,读书人不管官做得多大,宰相也好,状元也好,回家若是从自己祖宗坟墓或祠堂前经过,骑马的赶紧下马,决不敢骑在马上耀武扬威地过去。我们年轻的时候就受这种教育,甚至经过外公家的坟墓,原来躺着或坐在船上,赶快起身合个掌或抱个拳,过了以后再躺下来睡觉。

袁老师受了儒家的教育,经过这些地方就合掌。有一次我实在忍不住了,跟青年人一样好奇,我问:“先生啊!(那时不叫老师),学了佛,三皈五戒,不皈依天魔外道。”袁老师说:这是什么话?大菩萨的戒律对一切众生都要恭敬,你看土地公庙有没有神?如果有神,一个普通人死后当土地公,还得是好人才能当呢!坏人还做不了土地神。既然到了好人前面,就该合掌行个礼,这是菩萨道。

我听了真是冷汗浃背,对,是这个道理。后来我也跟袁老师一样,到了任何神庙都合掌行礼,不管什么公,就是个妖怪,狗修成的妖怪,这只狗的本事也比我大,人还修不成人怪呢!它虽然作狗,也是狗中的善狗,才有一点小妖怪的本事,也值得尊敬。学佛的人对一切众生都要尊重,何况鬼神?不要看自己受了三皈五戒,不这样,不那样,你死后能不能变个土地公、土地婆?还是个问题,你没有那么好的善果,恐怕变个饿鬼都做不到。差一点的,死后下阿鼻地狱,永不得翻身。

这是袁老师的教育,这一生我就“依教奉行”,对任何一个小神明都很恭敬、很重视,他有他的善果,人有一点长处都值得恭敬,何况是神。

《药师经的济世观》

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学佛不要迷信,佛者是行师道,教化一切众生。教主是我们尊崇他的,佛的本身无所谓这些,千万不要因此而搞成封闭式的宗教,现在宗教都有排外性,搞宗派法脉等错误观念。我们皈依佛是皈依正知见的佛,不是结党营私,像搞政治派系一样。

一般人信宗教都没有像佛那么伟大的胸襟,要知道佛是天人师,胸襟恢宏,不可限量。若以神而言,神的度量都比人大多了,“聪明正直,死而为神”。往往人的度量反而最窄了,有时鬼的度量都比人的度量大。量大,福才大。没有量则没有福气,所以成佛是要何等的度量啊!

*****

我常告诉你们,修准提法同时要参究“显密圆通成佛心要”,你们看了没有?这本书中都载有施食以及如何供养天人、神仙的修法,早晨是供养天人,晚上是施食鬼道众生。有好的饮食,未食以前,也可以供养布施,这个道理你晓得了,祭祖拜神你就知道如何做了。

所以不但要供养佛,也要供养天人,供养一切善知识,乃至土地公,为什么呢?因为他比你高明,就算你出了家,将来死了,能不下地狱而做个土地公已经不错了,如果你戒律守的好,能生往欲界天,四天王天也不错了,比人的阶级高多了。至于想生往色界诸天,那你不要谈了,你的功德不但要具足,也要配合四禅定来修的,虽然十善业道的功德是天人境界的修法,但诸佛菩萨也是以此为基础。

因此说,除了供养佛以外,也要最胜安乐施天人,但安乐什么呢?譬如有人生病,给他药吃,病好了,就是使他得安乐,或者有好吃的东西有营养,给他吃了觉得舒服,也是使他得安乐,或者一曲很好的音乐,听了使人心气平和,也是供养,也是布施乃至有人心情不好,你唱首好歌,令他听了,心情开朗了,也是供养呀!所以无一不是供养,无一不是布施,以此而修供养、修布施法,也是学佛的第一步。

《一个学佛者的基本信念》

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什么是罗汉声闻所证的境界呢?身心语言皆悉断灭。这很不容易哦!身体感受空掉了,妄想也不起了,这是小乘偏空之果。一般修行人可不要看不起小乘,很多人动不动就搬出大乘来,中国佛教讲究大乘,但是,大乘乃是以小乘作基础的呀!请问那么多学禅、学密的人,有哪几个修到“身心语言皆悉断灭”?既然自己没有做到,就不要看不起小乘。不过,佛可以骂,我们不可以骂,佛的境界我们实在难以望其项背。

有些人皈依了佛法,其他神就不拜了,不过,我照拜不误,这是对有德者一种纯乎自然的尊敬,为什么呢?聪明正直死而为神,这可不容易,我还不一定做得到。并且对一般凡夫,我们做人都还要尊重他,合乎礼,如果我们一皈依了三宝之后,突然间自己就伟大了起来,那小神拜他做什么?这都是贡高我慢的心理,皈依佛,我们要懂得自尊自重,而不是反过来贬低别人。

不要看不起土地公,做了很多善事,死了之后才有资格当土地公,我们自己要想想,不要说当土地公,当土地公的儿子够不够资格?不要傲慢了,对一切众生都应该恭敬,这才是真正学佛的人。所有,不要看不起小乘罗汉,等你修到了,你再来说这还没全对,还要再进一步。

*****

以前有位禅宗祖师把八十八佛写在裤裆里穿,他的徒弟也学他,结果,下半身都烂了。那么,这位祖师为什么把八十八佛的名字写在裤裆里穿呢?因为他看到这些人太着相了,一身佛味,满脸佛气,太令人受不了。他为了破这些人的执著,他可以这么做。但是,你没有达到这个地步,不要说得尊敬佛菩萨,连一个护法或者是鬼神、土地公都要尊敬,甚至任何人、任何小孩,都得尊重。

《圆觉经略说》

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【是故如来说一切法。皆是佛法。】

一切法皆是佛法,任何法都是佛法。有些人学了佛以后,非常小气,皈依佛,不拜邪魔外道。我有时候到乡下去,看到土地庙,那个土地公是用泥巴捏的,我也很恭敬的行个礼。人家说你学佛的人,何必呢!我说我不管那一套,活着做好人,死后还做个土地公,我还不一定是好人,死后土地公还可能管到我呢!我先结个善缘不是蛮好吗!你们学了佛,皈依三宝,就了不起了,你自己才是活宝呢!这是真话。

所以真正的佛法,对于世间出世间一切,都是恭敬的,这是佛的精神,他没有看不起人,只是教你不要乱学。佛在经典上讲,“一切贤圣皆以无为法而有差别”;这里又告诉你,“一切法皆是佛法”,这可是佛说的啊!不是我说的。所以说,宗教分门户、分派别,这一种胸襟就根本不能学佛。

我到了基督教堂一样的很恭敬,基督总是个好人嘛!总叫人家去做好事,也叫欧洲人、美国人、白种人,都要做好事。好人嘛,排排座,请上坐,吃果果,给他磕个头。基督年纪总比我们大多了,大了一千多年了!学佛的人第一个胸襟要大。所以学佛,第一要学这个人,学常开笑口、放大度量的菩萨,就是肚子要大一点,包容万象,什么都是好的,都对;一切法皆是佛法,先学他胸襟大,面孔对任何人都是慈悲笑容,这个就是佛法。

《金刚经说什么》

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转载自新浪博客迦陵仙音礼敬南怀瑾 - http://blog.sina.com.cn/s/blog_65c26d780102e1w4.html





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