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[转帖] 定弘法师:鬼神确实存在,一定要敬畏鬼神!

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楼主: 古道西风       显示全部楼层   阅读模式

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发表于 10-8-2019 09:24 PM | 显示全部楼层 |阅读模式

定弘法师:鬼神确实存在,一定要敬畏鬼神!



      我是在大陆长大的,从小接受的是无神论的教育,到了大学毕业,我在大学期间才接触到佛法,将近二十年,都是无神论教育,根深蒂固。所以我学了佛,我对佛的教理很感兴趣,很认同,但是对这些鬼神的事情,我总是抱怀疑态度。但是佛也这么说,《无量寿经》里面就有诸天大众,六道的众生都有来参加,那就有鬼神,《地藏经》里讲的鬼神更多,我一开始读《地藏经》,读到这些,反正经上讲的一定没错,但是你说我实足相信,我还没有。


      后来我真遇到这些事情了。我在美国留学期间,我在宿舍住的时候,隔壁屋有一个台湾的学生,基督教徒,他知道我学佛,他跟我讲,他说他有一个师父常常给他附体,问我这个事情我怎么看法?我当时半信半疑,因为他是个基督徒,他说这个师父是修密宗的一个鬼神,那我想他应该不会骗我,但是我也不太相信,我就跟他讲了,随口答了一句,我说这个师父是什么样的人我也不晓得,他下次来找你的时候,你可以通知我一下,我也来看看,结果他就当真了。真的有一天他来敲我门,告诉我他师父快来了,你要不要看?我说好,我看看你玩什么伎俩。我就把他请到我宿舍房间,给他倒了一瓶可乐,然后请他坐,我就看着他,我对面坐着我看着他,看他怎么表演。


      后来他真的,那个鬼神来附体,这一附体的时候,他眼睛就往上翻,只露出眼白,看不到眼珠,然后就开始念密咒,而且又结手印,这个声音都变了,变得是一个很老的一个人,有点嘶哑的声音。因为我曾经听过活佛念密咒,我就听他念得很地道,这个孩子是不可能自己能学得这么地道,而且结的手印,那结得都是非常像,我就那看着他半天,他念咒念的大概有二十分钟,然后停下来跟我说话,已经完全是另外一个人的声音,跟我交流。


      这个是个台湾学生,跟我平时讲国语,但是这个鬼神,他因为他是西藏修行的鬼神,他是讲普通话,讲得非常的磕磕巴巴,有时候还拿几句英文来搭救一下,我大概听他只能听懂一半,他说他跟这个孩子有缘,而且他自己已经修了两百多年了,现在在一个山洞里修着的,修密宗,跟这个人有缘,所以常常来照顾他,不是恶意的,是来保护他。他说这个孩子心术也不太正,他都知道,这念头想什么他都知道,有时候看到女孩子就想入非非,这些鬼神都知道。然后我就跟他聊,我说你为什么不念佛求生净土?他说念佛也好,但是我现在还在修密,不是时候。我觉得很可惜,所以不念佛,这真的是,虽然很努力的修,修了几百年,他还在六道里面。


      我就问他,你知不知道有净空老法师?他说知道,他说老法师的智慧那是像山一样高,他只能用山来比喻智慧高,他说特别高。我说那你为什么不去,当时我在美国,我说你为什么不去达拉斯净宗学会去听经?他不愿意去,他说我要修密。我跟他谈话,大概谈了一个小时,跟这个鬼,修行的鬼,然后我还问了很多问题,还问我自己家里的事,他都知道,所以我相信这是真的。最后这个鬼离开的时候,也是先念咒,念完咒子离开了,我这个同学他的那个眼珠子才翻下来。我想他也很辛苦,你就想一想,你自己试试看,把眼珠子翻上去,翻一个多小时,你想想,那真不容易。我想这同学也不是故意来骗我,如果是骗我,他为什么要吃这么多苦?这附体是很苦。从这个事情之后,我亲身经历了,我知道真的有鬼神,不是假的。


      那现在,我们看到的附体就太多了,就像这「修行与生活座谈会」里面的问题,几乎每个礼拜都有人问,关于这个鬼神附体这些问题,所以我现在深信不疑了。这个儒释道三家都讲鬼神,孔子讲说「敬鬼神而远之」,这承认有鬼神,但是要敬重他不要跟他学,要远离他。如果孔子不相信有鬼神,他不可能说敬鬼神。那道家你看就更多了,《太上感应篇》就是讲头上三尺有神灵,「夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。」那鬼神决定有,而且录人善恶,造了大恶的,「大则夺纪,小则夺算」,一纪十二年,一算一百天,夺我们寿命。

       那佛法讲得更圆满了,六道众生,《地藏经》里面就讲得非常多,来参加地藏法会的有各路的鬼神,什么主命鬼王、主产鬼王、什么恶毒鬼王、散殃鬼王,是吧,很多很多。所以这些,我们真的你要相信,你相信有好处,你就不敢造业了,为什么?头上三尺有神灵,即使你一个人独处,那鬼神都在旁边监察,你还敢造业吗?


      我现在真的相信了,我就不敢造业了,有时候会习气现形,忽然想到旁边都很多人盯着我!像《大学》里面讲的,「十目所视,十手所指」,一点不虚。所以我现在我是自己一个人住师父安排的小精舍那个房子,我自己一个人住,到了晚上,我自己都有战兢惕励,不敢造次,你想到那个房子里不是你一个人,还有很多众生,大家一起修行。你要是不好好修,你在别人面前一套,晚上在屋里自己又一套,那鬼神都知道了,那他就对你不客气了。



原文链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_598051570102wtus.html

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 楼主| 发表于 10-8-2019 09:27 PM | 显示全部楼层
《地藏经。阎罗王众赞叹品第八》


- “尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言:世尊,我等诸鬼王,其数无量。在阎浮提,或利益人,或损害人,各各不同。然是业报,使我眷属,游行世界,多恶少善。过人家庭,或城邑聚落、庄园房舍,或有男子、女人,修毛发善事,乃至悬一幡一盖,少香少花供养佛像及菩萨像;或转读尊经,烧香供养一句一偈。我等鬼王,敬礼是人,如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼,各有大力,及土地分,便令卫护,不令恶事横事、恶病横病,乃至不如意事,近于此舍等处,何况入门。 ”

- “说是语时,会中有一鬼王,名曰主命,白佛言:世尊,我本业缘,主阎浮人命,生时死时,我皆主之。在我本愿,甚欲利益。自是众生,不会我意,致令生死俱不得安。”


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 楼主| 发表于 10-8-2019 09:29 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 古道西风 于 10-8-2019 09:57 PM 编辑

【转载】鬼神的作用,让你敬畏因果




发布:清心 [文章 空间 留言]   日期:2018/1/19 20:44:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法




  在中国有拜各种神明,其中最多的,是城隍神,土地神。城隍庙里头,就是让人敬畏因果。就是因果的执行者。所以你不用贿赂,也不用磕头,如果你给城隍好吃的,他就包庇你。那怎么配当城隍呢。


  可以说,中国人的善良,是观音在维持。敬畏心,是城隍神在维持的。你做了坏事,自然进地府审判就这么简单的。现在人不信因果了,就应该大力弘扬城隍,土地,还有天神,这些维系人间秩序的神的功德。


  我们弘扬神的功德,不是去讨好他,求于他。你不要变成贪心求。而是要感恩这些法界秩序的护持,让人间都充满正气。不要求,要感恩。这个是修道人正确心态。有的人就变成贿赂,那实在是误解了道法。


  比如中国人口之多,我觉得要感恩两点,第一是救助生产的神,就是民间的临水夫人。第二是维系婚姻家庭关系的神,就是城隍神。城隍神在惩罚破坏家庭,破坏人贞洁的方面,做了很多努力。所以我们现在就可以看到许多现世果报,尤其是邪淫和破坏少女,乃至堕胎,乃至以修法名义去行淫,城隍神在惩罚这一块,果报很快。使得人们可以马上见到现世果报,而产生对因果的敬畏。这个是城隍神的功德。如果没有城隍神在执行这一块,我们对因果就失去信心了。


  再讲到临水夫人,在福建,是救度生产,保佑生产平安的神仙。我为什么要讲呢,因为我们主席曾经在宁德呆过,也去过临水夫人的主庙。可以说是感应了。所以现在有了二胎政策。中国人多,汉族的连绵不绝,跟保佑生产的神明有关。


  再一个,中国人的智慧,是天下一流。有的人说犹太人智慧,其实犹太人那个叫小聪明多一些。真正智慧是教人积累阴德才是智慧。犹太人小聪明比智慧多,阴德不够,才会流离失所。中国人的智慧要感谢文昌帝君。文昌帝君专门在教化阴德,同时,有阴德人,文昌帝君就保佑能考中科举。现在你要考大学,考公务员,也是文昌帝君在安排的。你阴德好,文昌帝君就帮助一把,阴德损了,功名就被文昌帝君侧下。文昌帝君就是来检查阴德的。


  所以中国的神明管辖,大概就三类,城隍管体罚等大因果。所以有些人生病,都是恶业,被城隍抓去审判了。包括婚姻,事业,都属于城隍管理。


  第二类,是生子,为什么生育呢,保证一个种族的延续。所以生育的灾难,送子的神明在管理。


  第三类,智慧,属于文昌帝君在管理。人和动物区别,就是有智慧,懂得修阴德。


  以上是神明三类。让我们敬畏因果。




转载自学佛网,链接:http://www.xuefo.net/nr/article53/525682.html


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 楼主| 发表于 10-8-2019 09:39 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 古道西风 于 10-8-2019 09:47 PM 编辑

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害



《地藏经。如来赞叹品第六》

复次普广:若有善男子、善女人,能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹,香华供养,乃至劝于一人多人。如是等辈,现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横。

复次普广:未来世中,若有恶人及恶神恶鬼,见有善男子、善女人,归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像,或妄生讥毁,谤无功德及利益事,或露齿笑,或背面非,或劝人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生讥毁者。如是之人,贤劫千佛灭度,讥毁之报,尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已,方受饿鬼。又经千劫,复受畜生。又经千劫,方得人身。纵受人身,贫穷下贱,诸根不具,多被恶业来结其心。不久之间,复堕恶道。是故普广,讥毁他人供养,尚获此报,何况别生恶见毁灭。

复次普广:若未来世,有男子女人,久处床枕,求生求死,了不可得。或夜梦恶鬼,乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深,转复尪瘵,眠中叫苦,惨凄不乐者。此皆是业道论对,未定轻重,或难舍寿、或不得愈,男女俗眼,不辨是事。



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 楼主| 发表于 10-8-2019 09:49 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 古道西风 于 10-8-2019 10:02 PM 编辑

虚云老和尚:道高龙虎伏,德重鬼神钦


古人修行,道德高尚,感动天龙鬼神,自然拥护。因为道德是世上最尊贵的,所以说:“道高龙虎伏,德重鬼神钦。”鬼神和人,各有各的法界,各有所尊。何以诸天鬼神会尊敬人法界呢?本来灵明妙性,不分彼此,同归一体的。因为无明不觉,昧了真源,则有四圣、六凡、十法界之分。如果要从迷到悟,返本还源,则各法界的觉悟程度,亦各不相同。人法界中,有觉有不觉,知见有邪有正,诸天鬼神皆然。人法界在六凡中,超过其他五法界,因为六欲天耽爱女色,忘记修行;四禅天单耽禅味,忘其明悟真心之路;四空天则落偏空,忘正知见;修罗耽嗔;地狱、鬼、畜苦不堪言,皆无正念,哪能修行?人道苦乐不等,但比他界则易觉悟,能明心见性,超凡入圣。


诸天鬼神虽有神通,都尊重有道德的人,其神通福报大小不同,皆慕正道。元珪禅师在中岳庞坞住茅庵,曾为岳神受戒,如《景德传灯录》所载。一日,有异人者,峨冠衿褶而至,从者极多,轻步舒徐,拜谒大师。师睹其形貌,奇伟非常,乃谕之曰:“善来仁者,胡为而至?”彼曰:“师宁识我耶?”师曰:“吾观佛与众生等,吾一目之,岂分别耶?”彼曰:“我此岳神也,能生死于人,师安得一目我哉?”师曰:“吾本不生,汝焉能死?吾视身与空等,视吾与汝等,汝能坏空与汝乎?苟能坏空及坏汝,吾则不生不灭也。汝尚不能如是,又焉能生死吾耶?”神稽首曰:“我亦聪明正直于余神,讵知师有广大之智辩乎?愿授以正戒,令我度也。”师曰:“汝既乞戒,即得戒也。所以者何?戒外无戒,又何戒哉?”神曰:“此理也,我闻茫昧,止求师戒我身为门弟子。”


师即张座秉炉,正几曰:“付汝五戒,若能奉持,即应曰能,不能即曰否。”神曰:“谨受教。”师曰:“汝能不淫乎?”曰:“亦娶也。”师曰:“非谓此也,谓无罗欲也。”曰:“能。”师曰:“汝能不盗乎?”曰:“何乏我也,焉有盗取哉?”师曰:“非谓此也,谓飨而福淫,不供而祸善也。”曰:“能。”师曰:“汝能不杀乎?”曰:“实司其柄,焉曰不杀?”师曰:“非谓此也,谓有滥误疑混也。”曰:“能。”师曰:“汝能不妄乎?”曰:“我正直,焉能有妄乎?”师曰:“非谓此也,谓先后不合天心也。”曰:“能。”师曰:“汝能不遭酒败乎?”曰:“能。”师曰:“如上是谓佛戒也。”又言:“以有心奉持,而无心物执;以有心为物,而无心想身。能如是,则先天地生不为精,后天地死不为老,终日变化而不为动,毕竟寂寞而不为休。悟此,则虽娶非妻也,虽飨非取也,虽柄非权也,虽作非故也,虽醉非昏也。若能无心于万物,则罗欲不为淫,福淫祸善不为盗,滥误疑混不为杀,先后违天不为妄,昏妄颠倒不为醉,是谓无心也。无心则无戒,无戒则无心,无佛无众生,无汝及无我,无汝孰为戒哉?”

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