佳礼资讯网

 找回密码
 注册

ADVERTISEMENT

查看: 112|回复: 0

以前经

[复制链接]
发表于 11-6-2019 09:16 PM 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
「比丘们!当我正觉以前,还是未现正觉的菩薩时,这么想:『什么是受?什么是受集?什麼是导向受集道跡?什么是受灭?什么是导向受灭道跡?什么是受的乐味?什么是过患?什么是出离?』
  比丘们!我这么想:『有这三受:乐受、苦受、不苦不乐受,这些被称为受。
  以触集而有受集;渴爱是导向受集道跡。……(中略)
  凡对于受之欲贪的调伏、欲贪的舍断,这是受的出离。』」 相应部 36.24(以前经)。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

 

所属分类: 宗教信仰


ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT


版权所有 © 1996-2023 Cari Internet Sdn Bhd (483575-W)|IPSERVERONE 提供云主机|广告刊登|关于我们|私隐权|免控|投诉|联络|脸书|佳礼资讯网

GMT+8, 29-3-2024 06:28 AM , Processed in 0.050252 second(s), 24 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表