【生生世世皈三寶？】

初果聖者已經證得了四不壞淨，不壞就是不可以動搖的，淨就是指淨信心。

哪四不壞淨呢？對佛陀不動搖的信心，對正法不動搖的信心，對僧不會動搖的信心，以及對聖者讚歎的戒行不可能去違犯，這就是初果和初果以上的聖者都具有的四不壞淨。

對一般的凡夫來說，雖然今生是一個很虔誠的佛教徒，然而這種信心是不確定的，為什麼呢？因為輪迴當中他還會退失，一個聖者即使是投生在天界，在沒有佛陀的時期，對三寶仍有很強的信心。但是一個凡夫，假如墮落到四惡道，他還能想到對佛法僧信心嗎？今生他可能是很虔誠，但如果到下一生，他可能會成為異教徒。所以說凡夫的信心是不確定的，也就是說凡夫在今生的信心無論是多麼堅固，多麼虔誠，不能說是不會壞的，今生可能會以佛陀為導師，但是下世可能會以其他的天神、鬼呀！夜叉呀！山河大地為導師。

(以上摘錄自  瑪欣德尊者開示)

值遇佛世是很難得的，佛陀開示的教法會滅去，我們無論投生哪裡都聽聞不到，那時候誰能『盡未來際』如何如何呢？

即使是被燃燈佛授記後的菩薩，他也有五世作為外道隱士：1.當他是善慧隱士時，他在燃燈佛前被第一次確定的授記； 2.在作為結髮隱士時，他也被那拉達佛授記；3.在作為蘇希瑪隱士時，他也被見義佛授記；4.在作為吉祥隱士時，他也被悉塔他佛授記；5.在作為善生隱士時，他也被帝思佛授記。因此，他有五次是作為外道隱士時被授記的。

今生不向此生度，
更待何生度此身？
速往涅槃戒定慧，
莫為眾生搞輪迴。

Sādhu ! Sādhu ! Sādhu !
善哉 ！  善哉 ！  善哉 ！