佛陀的黯然

neo91

以下是佛教界流傳甚廣的著名佛經故事，以白話解釋貢獻給學人：‍

     出家後的悉達多太子在歷經了六年的苦行之後，來到一個叫菩提伽耶的地方。他坐在一株菩提樹下，發誓不成佛道，絕不起身；於是精進靜坐禪思、觀照本心，定慧等持。天空中逐漸湧現美麗的花雲，濃郁的香氣瀰漫在空氣中；祥瑞的菩提樹威武挺立，和煦的陽光在微風中露出慈顏；青山含笑，溪河歡唱；百鳥啣來香枝，百獸採集奇異的花果供奉在太子座前。鳥飛翔於天，獸歡暢於地，大地有情，同慶吉祥：悉達多太子即將成佛！無上祥光徹照天地，三千大千世界同時震動，位於欲界頂--他化自在天的魔宮更是因此大為震動，魔王波旬就是欲界第六天（他化自在天）的天主。悉達多太子即將成佛，魔王波旬知道：只要在世間出現佛法，就必定會令眾多 與佛有緣的人，證得解脫輪迴，永遠不再受其染污及管轄，所以驚恐萬狀！他叫囂著一定要阻止悉達多太子成就佛道。波旬首先派遣自己的三個女兒前往迷惑太子， 三名魔女一名叫愛慾，一名叫貪慾，一名叫樂欲。她們盛裝嚴飾，來到太子面前紛紛寬衣解帶，款款微步來到悉達多太子身前慇勤獻媚，竭盡示現種種妖嬈之態及淫蕩之術。但悉達多太子心住寂定，對魔女淫蕩的挑逗毫不動心，猶如蓮花出污泥而不染。



悉達多太子於是訓誡她們：「你們形態雖好，卻終將敗壞；心不端正，猶如精美的琉璃瓶中盛滿糞穢，自不知羞恥慚愧，還敢來誑惑人嗎？」



於是以神通力，令眾魔女得見自身醜態：只見骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾，流諸不淨；老態龍鍾，醜陋不堪。魔女見狀，驚嚇不止，匍匐而逃。魔王見魔女色誘不成，十分震怒；自恃魔王神通，親自率領眾魔軍、毒蟲、怪獸，攜帶毒箭、兵器，來到悉達多太子座前。



魔王威脅說：「如果太子你不立即回到皇宮去享受榮華富貴的生活，卻妄想在這裡成佛，我就讓你粉身碎骨，死在樹下。」



悉達多太子專念修行，面對魔王的威脅一點兒也不恐懼。魔王就命令魔軍箭矛齊發。但是眾魔軍的毒箭、戈矛射到悉達多太子近前，都紛紛散落，變成美麗的花朵。任憑魔王再三發起攻勢，太子仍然寧靜、完善如初。



太子告訴兇惡暴躁的魔王：「我所以能夠成就佛道是因為從無數劫以來，修集了無量福德智慧，圓滿了六度萬行，即將成佛，因此不被一切外力傷害。你來攻伐於我，豈不是在自造惡業嗎？」



說罷，悉達多太子身放淨光，魔眾軍盡皆跌撲。



魔王更加憤怒，一再發動武力進攻，卻都無法及於太子；魔王狼狽萬狀、無計可施，不得不帶領眾魔軍，頹頭喪氣的返回天宮。太子降服魔眾以後，繼續精進修行；初夜時分，注視暗夜星光，究竟明心，中夜時分，手觸大地，究竟見性，一切智現前，悉達多太子終於成就佛道，佛號釋迦牟尼。



太子成佛以後，知此五濁惡世眾生，業力深重、個性剛強，極難度化，不禁想證涅槃，不再傳法。此時大梵天王知 佛心意，特地下降人間，恭請 釋迦佛陀憐憫此世界眾生，為他們說法傳法。因此，才會有後來的五時三教，度一千兩百五十尊阿羅漢，並令三乘菩提真實修證之道得以流傳人間，廣度無量有緣眾生。



釋迦佛陀建立佛教，講經說法四十九年，令應得度者皆獲得度。魔王波旬看到 釋迦牟尼佛度化了許多人離開他的控制，心裡更不舒服。於是他又來見佛，請佛趕快入涅槃：「你度化了那麼多人了，可以入涅槃了。」 佛陀也觀察到自己與此南閻浮提世界眾生的緣分已盡，於是就答應了波旬的請求。



魔王波旬說：「你涅槃後，我一定要破壞你的佛法。」



佛說：「佛法是正法、是法界真理，沒有任何力量能夠破壞。」



魔王波旬說：「真理雖然永存，卻常會被隱沒不現，而我也不會消失。況且，你在人間時也不是人人都信仰你，我的徒子徒孫不也很多嗎？人性多喜好造作惡業，造業容易學道難；你入滅以後，信仰你的人會越來越少，隨從我的人卻會越來越多。」



佛說：「你破壞我傳授的佛法對你沒有好處。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀著邪惡如你之人。如果佛法時代一旦完全結束，你的福報也就享盡了，等待你的就是無間地獄，你會在地獄中受無量眾苦。」



魔王波旬：「我知道佛陀是不說謊的，但是，佛陀你也知道命由心造，我會設法避免地獄之苦的。」



佛說：「因果不虛，多行不義必自斃，哪裡能避免得了！」



魔王波旬：「聖人無常心，以眾生心為心；波旬亦無常心，以凡夫心為心。在順應人們喜好方面，佛陀你是比不上我的。你戒律森嚴，教人努力調伏乃至斷除貪慾的危害，卻違反了眾生貪愛五欲六塵的本性。而我卻能順應人們的貪愛慾望，時時滿足人們對五欲六塵（財色食名睡、色聲香味觸法）的貪愛與執著；如果眾生都沒有貪慾，那裡還會有我波旬？」



佛說：「我有佛經住世。」



魔王波旬：「經典是死文字，要教化眾生，還是需要人來解釋。」



佛說：「我有僧寶住世。」



魔王波旬：「你用佛法教化眾生總要引進新人吧！你總不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。」



佛說：「不會。」



魔王波旬說：「到了末法時期，我叫我的徒子徒孫們滲入你的僧團，穿你的袈裟，破壞你的佛法！令他們曲解你的經典，毀壞你的戒律，以達到我今天以武力所不能達到的目的……，哈哈哈哈！」



  聽了魔王所說的話， 佛陀黯然無語，因早已預知在末法時期結束時，眾生福薄智淺，不能分辨正邪，故佛法終必全部毀壞於魔王波旬及其魔子魔孫之手，從此以後如漫漫長夜，不見光明。



  魔王見此，率眾狂笑而去。

pinwheel

魔王也可以提倡新次序，将人们脑子洗光光，提供绝对物质上的奶嘴乐。新次序随着时间流逝，制造恶果的能力越发厉害将人们拖入共业，没看穿就永远陷于因果轮回。一些看穿的也难脱离

或教育每个人特别注意自我，就胜利了

当然，报仇这不如伪佛来的爽快吧，但是效率特高

go123

觉得佛陀不会“黯然”。也有人认为佛陀听了魔王的活会流泪，也觉得不然。

因为诸法因缘生，也会随因缘而灭；佛法的传播当然也不例外,一切法都在生住异灭中显现于世间，这是必然的现象。


佛陀是觉悟者，了解世间事务，不像凡俗人遇事不是喜就是悲。佛陀已离根尘上所带来的伤感情绪，怎么会黯然，哪里会流泪呢？

neo91

go123 发表于 15-12-2018 09:18 PM
觉得佛陀不会“黯然”。也有人认为佛陀听了魔王的活会流泪，也觉得不然。

因为诸法因缘生，也会随因缘而灭；佛法的传播当然也不例外,一切法都在生住异灭中显现于世间，这是必然的现象。


佛陀是觉悟者，了解 ...

这个的重点是500年过了，这是个坏消息，真正的佛法失传了

(-_-)

魔王波旬：「聖人無常心，以眾生心為心；波旬亦無常心，以凡夫心為心。在順應人們喜好方面，佛陀你是比不上我的。你戒律森嚴，教人努力調伏乃至斷除貪慾的危害，卻違反了眾生貪愛五欲六塵的本性。而我卻能順應人們的貪愛慾望，時時滿足人們對五欲六塵（財色食名睡、色聲香味觸法）的貪愛與執著；如果眾生都沒有貪慾，那裡還會有我波旬？」

这就是魔，极为少数的人愿意出离。

neo91

(-_-) 发表于 15-12-2018 10:08 PM
这就是魔，极为少数的人愿意出离。

你愿意出离吗？照我来看就算愿意也困难重重。。

全球樱

佛說：「因果不虛，多行不義必自斃，哪裡能避免得了！」

多行不义必自毙

出处
《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。”

hawmes

楼主,这故事出自何经?
请指出经名及原文,否则难避妄语之嫌.

neo91

hawmes 发表于 16-12-2018 04:20 PM
楼主,这故事出自何经?
请指出经名及原文,否则难避妄语之嫌.

【瑪欣德尊者佛法問答】100
問：
過去學佛時，讀到《大般涅槃經》等經書中記載，釋迦牟尼佛在世時，曾對魔王說：「佛法是正法，沒有任何力量能破壞。」魔王波旬說：「你涅槃後，我一定要破壞你的佛法。到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的寺廟內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……」佛祖聽了魔王的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。魔王見此，率眾狂笑而去。我們如今都知道：佛陀是沒有憂受的，他是決定不可能流淚的；但是當魔王說這些話時，佛陀是憂慮還是坦然？

瑪欣德尊者答：
因為在上座部佛教的經典裡並沒有這樣的記載，所以我們南傳上座部佛教並不知道這件事情。不過，佛陀在一些經典裡說過：「每一位佛陀的法，最終都是會滅去的。」例如：即使在《律藏》的剛開始，佛陀就講到：那個時候佛陀還沒有制戒，當時沙利子尊者(舍利弗尊者)住在獨處，他思維過去佛的教法存在了多久？他就帶著疑問去問了佛陀。當時佛陀就說：「在過去的韋巴西佛(毘婆尸佛)、西希佛(尸棄佛)、韋沙普佛(毘舍浮佛)，他們並沒有為諸弟子制定學處，所以他們的教法在佛陀入般涅槃，他的在世弟子也入般涅槃的時候，後人弟子們慢慢的將佛法改掉了，於是佛法很快的就殞滅了！而咖古三塔佛(拘留孫佛)、果那嘎馬那佛(拘那含牟尼佛)、嘎沙巴佛(迦葉佛)，他們為諸弟子制訂了學處，於是佛陀的教法就可以維持得更久。」當時沙利子尊者聽了之後，就請求佛陀為他們制戒。佛陀說現在還不是時候，因為僧團當中還沒有污垢的出現，還沒有漏法的出現。於是佛陀說：「如來自己會知道時候的！」也就是說，將來會發生的一切，佛陀都很清楚，佛陀的教法最終還是會滅去的。而且佛陀教法的毀滅，並不是由外在的地、水、火、風，或是惡王、魔王、或是其他的因素，而是由於在佛陀教法的內部那些人毀滅的，這是法的定則。所以佛陀其實很清楚，既然他知道自己的教法最終會毀滅，難道他還會憂慮嗎？還會流淚嗎？

--願眾生遠離一切煩惱
願眾生沒有身體上的痛苦
願眾生沒有心理上的痛苦

hawmes

neo91 发表于 16-12-2018 06:36 PM
【瑪欣德尊者佛法問答】100
問：
過去學佛時，讀到《大般涅槃經》等經書中記載，釋迦牟尼佛在世時，曾對魔王說：「佛法是正法，沒有任何力量能破壞。」魔王波旬說：「你涅槃後，我一定要破壞你的佛法。到你末法 ...

大般涅槃經確实有提到波旬,但跟你的故事內容完全不一样!!
＂....
尔时，欲界魔王波旬，与其眷属诸天婇女无量无边阿僧祇众，开地狱门，施清冷水，因而告曰：“汝等今者无所能为，唯当专念如来、应、正遍知，建立最后随喜供养，当令汝等长夜获安。”时魔波旬于地狱中，悉除刀剑无量苦毒，炽然炎火注雨灭之。以佛神力复发是心，令诸眷属皆舍刀剑、弓弩、铠仗、鉾槊、长钩、金锤、钺斧、斗轮、罥索。所持供养倍胜一切人天所设，其盖小者覆中千界，来至佛所，稽首佛足而白佛言：“我等今者爱乐大乘，守护大乘。世尊，若有善男子、善女人，为供养故，为怖畏故，为诳他故，为财利故，为随他故，受是大乘，或真或伪，我等尔时，当为是人除灭怖畏，说如是咒：....＂
你確定经名正確?

hawmes

经文中可以得知波旬是在地獄中的,
不知为何又能找某个人质问他“为何踩波旬的道场."的说

neo91

hawmes 发表于 16-12-2018 08:07 PM
大般涅槃經確实有提到波旬,但跟你的故事內容完全不一样!!
＂....
尔时，欲界魔王波旬，与其眷属诸天婇女无量无边阿僧祇众，开地狱门，施清冷水，因而告曰：“汝等今者无所能为，唯当专念如来、应、正遍知，建立 ...

北传的经典

hawmes

neo91 发表于 16-12-2018 09:23 PM
北传的经典

经名?內文?那里有?
佛法是隨便一句北传南传就可以打发掉的吗?

neo91

hawmes 发表于 16-12-2018 11:03 PM
经名?內文?那里有?
佛法是隨便一句北传南传就可以打发掉的吗?

南传经典没有记载，北传经典可信度不高

hawmes

上面那句话可能会得罪很多人
快点处理掉较好

neo91

hawmes 发表于 17-12-2018 05:56 PM
上面那句话可能会得罪很多人
快点处理掉较好

因为历史上说参杂了大众部，然后又有说经典是从龙宫拿出来的

路人。

嚴格上來說，
無論是任何的經典，
經過多年歲月的洗禮，
多多少少都難免摻雜了一些後人的思想與見解，還有鹽和醋。

所以當任何人面對這些經典，  
應該以正確的角度去 理解
整篇經文中所要表達的整體含義，
切忌斷章取義用放大鏡來個無限放大，
或將某些字句拆解得支離破碎
再以顯微鏡來細細的分析，
更不要盲目的毫無保留一百巴仙去深信，
否則只會鑽入牛角尖而已。

一個人如果學習的態度正確，
無論他所面對的任何事物
是否顛倒 或 對錯，
都一樣能取得正面之效果。

來看看佛陀是怎麼教導的

    善哉，诸迦罗摩，汝等对值得怀疑之事生起疑心，怀疑正确。
来，诸迦罗摩，
不要被流言或传统所引，
不要被传闻动摇，
不要被典籍所误，
不要只是推论，
不要只在表面，
不要因某种被称赞之理论所影响，
不要被似有可能所引，
不要考虑“此行者是我等之师。”

但是，诸迦罗摩，汝等当自知，
此等事于身心有害，
此等事应受非难，无益。
确实，汝等即应拒绝……。

    汝等自知，“此等事于身心有益，无可非难，有益。”汝等应即接受并遵守。

    接着佛陀这样问他们：
──现在汝等作何想？诸迦罗摩啊！有人起贪、嗔、痴，于彼有益抑有损？应与非难抑不应非难？
──世尊，于彼有损，应非难。
──现在，诸迦罗摩，有人无贪、无嗔、无痴，汝等作何想？此无贪、无嗔、无痴于彼有益抑有损？应非难抑不应非难？
──世尊，于彼有益，不应非难。
──如是，诸迦罗摩，我现在对汝等所说，亦复如是。汝等不要被报导所引
──盲从。此即为我要说之理由。[xii]《增支部》第一卷第一八八页第六五经。参看《增支部》第一卷第六六经和《增支部》第二卷第一九三《拔提经》（Bhadiya-sutta）。

──现在，若如此，并保存此，汝等是否会说：“我等尊敬佛陀，由是我等尊重彼之教导？”
──不，世尊。
──众弟子啊！汝等肯定之事，只是汝等承认、见到与掌握之事否？
──是，世尊。[xiii]《中部》第四七经。


「伍巴离，对于某些法，如果你知道：『这些法并非导向完全厌离、离欲、灭尽、寂止、胜智、正觉、涅盘。』伍巴离，你就可以肯定地受持：『这是非法，这是非律，这不是导师的言教。』
伍巴离，对于某些法，如果你知道：『这些法导向完全厌离、离欲、灭尽、寂止、胜智、正觉、涅盘。』伍巴离，你就可以肯定地受持：『这是法，这是律，这是导师的言教。』」（《增支部 第七集 导师言教经》）


如果人人都能遵循去學習 真正佛陀之所教導，
而非 自作主張 與 鑽牛角尖，
那麼人與人之間是不會出現任何爭執的！
可是人們迷信【自己的看法】之意願
往往強過理解“佛陀所說之法”的能力，
結果自然會出現
這些











現象。

wusen

佛法，只是一个缘起的意识，
故事里的魔王，代表了贪爱着缘起的意识。

佛和魔，都是一种意识，
佛，带来了解脱，
魔，带来了沉沦。

缘起的众生，凭空而来，就会随缘接触佛和魔。。。
佛，让这些众生看清自己的真面目，而选择寂灭。
魔，让这些众生看不清自己，而选择沉沦在缘起的苦海。

魔王魔孙，都是由众生扮演，
佛和佛弟子，也是由众生扮演。。

一切一切，都是一场一场的戏，不断上演，不断重演。。。

众生，就是如此凭空而来，凭空而去。。。

neo91

wusen 发表于 12-1-2019 09:57 PM
佛法，只是一个缘起的意识，
故事里的魔王，代表了贪爱着缘起的意识。

佛和魔，都是一种意识，
佛，带来了解脱，
魔，带来了沉沦。

缘起的众生，凭空而来，就会随缘接触佛和魔。。。
佛，让这些众生看清自 ...

那么消极，那么如果消极下去还能走佛法的成佛之路吗，因为禅坐，修行是要真正用努力和坚持的

wusen

neo91 发表于 12-1-2019 10:03 PM
那么消极，那么如果消极下去还能走佛法的成佛之路吗，因为禅坐，修行是要真正用努力和坚持的

消极和积极，都是一种意识，认同他或不认同他，都是一种意识。。

没有一个意识可以永远留住。。

当你不理会这些意识的时候，你就会暂时感到轻安。。
这时候，你会进入空境，一个可以容纳任何意识的空间，
你想观照，也是因为有观照的意识，
你想止息，也是因为有止息的意识，
你想沉沦，也是因为有沉沦的意识。。。。

一切一切，都不断缘起和缘灭。。。

离开这个空境，也是因为其中一个造成离开的意识。。

上厕所，吃喝等，工作等，都是意识带动着。。。