让婴孩夭折意义何在？

耶稣的爱

让婴孩夭折意义何在？

《转载自公教报 2869期 14-2-1999》
问：让婴孩夭折意义何在？
   天主为何造生许多刚出世仅三两个小时，或几天或几个月短短的时间，还未能懂事、又未能欣赏过大自然的美好而又让他们离世回归呢？短暂的生命有何意义呢？
韩大辉神父答：
生命不论长短，其最终意义是承受永生
天主本身是无限美善和真福，自由地创造了人，使人分享祂永远的真福。（天主教 教理 ccc1）婴孩的夭折令人悲伤、甚至费解。不过，无论事情多么不幸，慈悲的天主必会使之转化为好事（参看创50:2）。
试看人即使受了原罪的遗害，但天主并未改变对人的爱，反而派遣自己的儿子来到 世界，救赎所有人（包括夭折的婴孩），并创立教会、建立圣事、确保永生的途径。

洗礼实现救恩
为此，教会主张，人自有生命之始，便应受到尊重和保护（ccc2270），同时劝勉教友︰婴孩在诞生时被原罪所沾染，需要在圣洗圣事中重生，如果教会和父母不让婴孩在出生后尽快受洗，便剥削了婴孩成为天主子女的无价恩宠。（ccc1250）换言之，圣洗绝对可靠地使人与基督一同成为天主产业的继承人，此人生最终意义，绝不可失。

未受洗之婴孩，死后又如何？
有两种说法。第一种认为，未受洗的婴孩由于原罪的遗害，死后便得不到超性的永生，但他们没有本罪，可承受自然的永生，死后他们到灵薄狱（Limbo 边缘之意），属超性生命的前厅，可享受一切本性的快乐。
当然，这说法的好处是肯定天主的仁慈，确保这些婴孩死后能得到快乐，同时也凸显洗礼恩宠的超性效果；但其不足之处是难以解释这些婴孩为何无法实现人生最终意义。由于教会的训导从没有正面肯定灵薄狱，近代很少人再提此说。
第二种认为，人（包括婴孩）最终的目标是要达到超性的永生。梵二传教法令（AG7）肯定，天主有自己知道的方法，能够引导那些非因己罪而不认识福音的人，获得那为中悦天主所不可缺少的信德（希11:6）。
综合上述，今生是为承受超性永生。教会勉力传福音和付洗（玛28:19）正为使人达此目的，但教会也确信天主必有自己的途径，即使「不为人知」，将救恩赐予未受洗的婴孩。这并不表示我们忽视︰基督唯一救主、教会、信德和洗礼的必要性。于此神学尚有不少反省空间。