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这件事中立们为什么没有开帖讨伐???
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槟城拆个小神庙就大做文章,马六甲的这件事就鹌鹑无言!中立的到底什么你要?
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发表于 23-11-2017 10:42 AM
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发表于 23-11-2017 10:59 AM
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发表于 23-11-2017 11:05 AM
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马六甲华人不喜欢发表意见,又或者马六甲华人网民不多,又或者马六甲华人懂华语的人不多等等等。。
既然马六甲华人不出声,谁在乎? |
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发表于 23-11-2017 11:31 AM
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更新 2017年11月22日 22时19分 评论: 萧德驤
维稳关大马何事?
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《国语·周语上》有这样的记载,说西周时期周厉王当政,惟其残暴无道,为了不许人们议论政事,实行了诸多拑制,一旦发现有人论政,就立即处决。厉王暴政令人民敢怒不敢言,他也向大臣召公指本身成功管制人民言论。
召公见状对厉王发表諫言,说:「防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。」。
换回白话文,召公是这么劝告厉王的,说:「压制民意有如堵塞江河,江河堵塞了,一旦溃堤將形成大破坏,民意也是同样的道理。」
然而忠言逆耳,厉王对此番见解並不买账,依然倒行逆施。最终在厉王三十七年时,人民经歷长久压制终于揭竿起义,厉王倒台流亡,结束残暴统治。
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人们常说观今宜鑑古,认为现代人应当从歷史教训中学习,以免重蹈覆辙。尽管歷史可鑑,但如今仍然有政权,以压制人民言论为重要施政议程。
独立电影被视为有別于商业主流之外的影象艺术表现形式,其所反映的大多为社会结构、环境、政治等多面议题的批判。
「北京独立影像展」是由栗宪庭电影基金主办,为中国独立电影的重要发表平台。从2006年创办以来,影展就持续遭到政府干预,这项压制在2014年达到高峰。
尽管经「关照」后,主办单位「被同意」停办电影节。然而电影节当天,执法单位不但祭出断水断电招术,更包围主办场所,阻止参与者进入、还与到场理论的人士发生肢体衝突。
更甚的是,在缺乏搜捕令的情况下,执法单位翻墻进入栗宪庭电影基金会所,强行將2006年来该会收藏的1552部独立影片全部没收,其他帐册、电脑、放映器材也无一倖免。
经歷上述事件的独立导演王我,后通过蒐集在场者以手机、摄影机所拍下的素材进行拼贴,製作出《没有电影的电影节》一片,反映中国压制言论自由的手法。
中国言论不自由已非新闻,也难怪中国维稳经费逐年增长。去年,有关经费达1668亿人民幣(1038亿令吉),这也只是中央地区的支出。无怪乎,政治评论家潘永强博士將中国称为「脆弱的大国」。
中国维稳是他国內政,然其影响不可忽视,其中就包括中国以外地区的自我审查。香港学生运动领袖黄之锋年前被禁入大马已是一例;最新的一例则是刚过去的大马自由电影节新山站。
本应在新山某民办大专学府举行的电影节,因《没有电影的电影节》被选为开幕影片,认为影片「敏感」,隨之退出联办令活动被逼临时更改地点,反映出中国崛起对大马华社负面影响之余,也呈现出大马华社自发参与中国维稳的荒谬可笑。
中国崛起为全球政经新势力是不可否认的事实,然而大马人民在参与其中过程时,合作之外也应坚守自由民主底线。不过,这些理念对只知「明主」而不认民主的人来说,无疑都是空话,也难怪大马民主进程不断面对进一退三的窘境。 |
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发表于 23-11-2017 11:35 AM
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拜耶穌像的那些人,去拿裝修佬的砂紙機將觀音菩薩的面容磨去再丟棄,沒人去支持這些拜耶穌的人是可以理解。 |
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发表于 23-11-2017 11:36 AM
来自手机
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本帖最后由 jellyfish_8 于 23-11-2017 11:37 AM 编辑
因为耶稣说不可以膜拜偶像,包括他自己的塑像。可以放一个十字架就好。这样的剧情似乎是老马擅长的。。 |
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发表于 23-11-2017 11:54 AM
来自手机
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等马六甲土生土长的基督徒马犀利一号开声大力谴责。。。
应该是听不到的啦 |
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发表于 23-11-2017 12:04 PM
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前因後果不明確 leh,照説 馬六甲葡萄牙人 都是 bumi,政府通常不敢對他們怎樣的,是不是違建的 pasal? |
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发表于 23-11-2017 12:22 PM
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发表于 23-11-2017 12:36 PM
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发表于 23-11-2017 12:39 PM
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本帖最后由 latte3948 于 23-11-2017 12:41 PM 编辑
整件事的性质,其是是违建。在没有一纸批文的情况下自行建立雕像。这件事连村长和村委会也不敢把事件说成是宗教敏感课题,只希望低调私下再争取。奈何就是有政党介入,演变成一个政治课题。
村委会、州内基督和天主教会等也没因此强出头,不明白为何是不相干的人自己制造课题。
马六甲州首席部长也谕令不准强拆,会和村委会再商讨,争取双赢方案。
所以此帖关闭。
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