俞淨意公遇灶神記

荣耀归来123

俞淨意公遇灶神記

明朝嘉靖年間，在江西省，有一位姓俞名都，字良臣的人，他為人博學多才，十八歲便考上了秀才，他每次考試，都名列前茅．俞都到了壯年的時候，家境貧困，以教書為生。在這個時候，他與十幾位同學，成立了「文昌社」，敬奉文昌帝君。實行敬字惜紙、放生、戒淫、戒殺、戒口過的善行。如是者過了幾年，俞公的際遇，不但沒有好轉，反而命運愈來愈差，經過七次的考試，都沒考中功名。更不幸的就是，愈公妻子生了五個兒子，其中有四個夭折了，剩下第三個仔，天資聰穎，左腳底生有兩粒痣，俞公夫婦很痛錫他，當他如珠如寶，怎料，他的兒子在八歲那年，在鄉里內玩耍，竟然失蹤了，遍尋不獲，不知所踪。俞公妻子生了四個女兒，死了三個，只剩得一個生存。俞公共有九個兒女，除了失蹤的第三兒子之外，眼前就剩下一個女兒，俞公的妻子，因為想念死了的兒女，及失踪的兒子，悲痛欲絕，每日以淚洗面，喊到雙眼都盲了。

俞公潦倒終年，家境越來越貧困，他自問自己，沒有做過什麼大惡事，為何上天對他懲罰，如此慘重．所以俞公內心，對上天很埋怨．

不經不覺，俞公已四十多歲，他開始在臘月三十，即是大除夕晩上，寫了一篇黃疏文，在灶君面前禱告，請灶君將他的苦況，轉達給玉皇大帝，如是者做了好幾年，始終得不到上天的感應，俞公的際遇依然很差，失踪了的兒子，亦沒有找回。

在俞公四十七歲那年的大除夕，俞公與妻子和女兒在家中枯坐，舉室蕭然，淒涼相對，正在這個時候，忽然有人敲門。俞公拿著蠟燭去開門，看到一個頭戴角巾，身穿黑衣的人，鬚髮半白，很有禮貌的向俞公作揖之後，就坐下來了。並且介紹自己姓張，從遠路而歸，經過俞公的家門口，聽到你家裡各人，有愁歎的聲音，所以特別前來慰問。

俞公覺得這黑衣人張公很特別，不是一般普通的人，於是對他很恭敬，並對張公說：自己生平讀書發奮，並行善積德，至今功名不遂，妻兒子女不全，衣食不繼，俞公滿腹牢騷，繼續說，這幾年來，每年除夕，都在灶君前，焚燒黃疏文給上天。他所寫的疏文，全部都記得，於是將疏文的意思，說給張公聽。

張公說，我對你家裡的事，一早已知道得很清楚，張公繼續對俞公說：你的思想意念，太多不正，你意惡太重，而你所做的善行，只是專務虛名，不是發自真心去做的．但你並沒有認真自我反省忏悔，反而埋怨上天，你每年除夕所寫的黃疏文，都是充滿怨天尤人的字句，你這種褻瀆上帝的行為，恐怕上天懲罰你，是不止現在如此啊！

俞公聽到張公的說話，很驚訝的說：聞說冥冥之中，上天是纖善必錄，我曾發誓，廣行善事，恪奉文昌社定下之規條，敬惜字紙，放生，戒淫，戒殺，戒口過已很久了，又怎算是盡屬虛名呢．

張公回應說：即如敬惜字紙這一善行，你的學生和好朋友中，多數人，仍用舊書及有字的紙，來抹窗或包裹東西，甚至用有字的紙來抹檯，你每日都見到他們有這種行為，但你從來沒有去勸告他們，亦沒有解釋給他們，敬惜字紙的重要，你只是在路上，見到字紙便拾回家焚燒，你這樣做，只是你自己做，不理會別人明不明白，所以你這種敬惜字紙的行為，不是發自真心，有什麼益處呢？

講到放生和戒殺，文昌社中每月的放生，你只是隨班奔逐，別人攪放生，你就趁熱鬧一齊去放生，倘若別人不做，你就不會自動的去放生，其實，你未真正流露慈悲心的心地，不是真心的去放生．對於動物被宰殺，你仍然是無動於中呀．你家中廚房裡，依然殺蝦煮蟹，劏雞殺鴨，難道那些不是生命嗎？所以你的放生行為，只是表面的虛名，因你從未停止過殺生呢．

說到戒口過這一項，你的口才伶俐，妙語如珠，話語內有不正的意識，與你談話的人，常傾慕於你的口才便給，而你說話的時候，內心亦自知有傷厚道，但當你與相熟朋友閒談時，隨風訕笑，不能禁止，舌鋒所及，已怒觸鬼神，上天記過，已數不盡，你還以篤厚自居，你欺騙到誰人，難道你欺騙到上天嗎？

關於戒邪淫這一條，你雖然沒有實質犯過邪淫的事，但當你見到路過的美麗女子，你便眼甘甘地凝望，不能自已，內心起了很多幻想，邪思淫念，只是當時沒有邪緣相湊．你自己反省，若對方女子，對你傾慕，對你有意，你能不能如魯男子，閉門不納呢？你還說自己終身沒有犯邪色，可對天地鬼神，你真是講妄語呀．

以上所舉出的，是你曾發誓要遵守的戒條，都尚且做得如此虛假，何況其他你沒有發誓遵守的惡行呢．

這數年來，你所焚燒給上天的黃疏文，已全部陳述給上天，上帝已經命日遊使者，每日觀察你的善惡功過，數年來，找不到你一件實善可以記錄，相反，在你私居獨處的時候，只有見到你內心的貪念，淫念，嫉妬念，偏心，私心，急燥心，驕傲心，輕慢心，過去心，未來心，恩將仇報心等等，等等，記錄不盡，以上種種惡念，時常存在你心中，上天日遊神，己記錄得很多，因為你不知自己的錯，沒有改過，所以上天對你的懲罰，已一日比一日多，你想脫離你的災禍，已經沒有機會，還希望上天降福給你，真是大妄想呀．

俞公聽到張公一番說話，震撼了他的心，因為張公連他內心的心念都知道，俞公很驚愕惶悚，伏在地上流淚，哀求張公說：張公你能知上天的事，你必定是一位神，懇求你救救我，張公說：你是一個讀書人，讀書明理，亦本來是一個慕善之人，當你聽到一句善言的時候，你是不勝感激，當你見到一件善行，你內心亦會很欣慰，很鼓舞，但很快你便忘記聴過的善言，見過的善行．因為你的信根不足，恒心不固，所以平生善言善行，都是敷衍了事，做表面工夫，這些年來，你的所作所為，何嘗有一件真功實善，更且，你內心滿腔惡心惡念，邪心邪念，起伏纒綿，還責怪上天不給你好報，你對上天的要求，正如你種了滿地的荊棘，但還在儍儍的，痴痴地等待有好的稻米收成，是否很荒謬呢．

俞公聽到張公一番開示，很感動，對張公說：我現在已明白我所犯的錯過，請你慈悲，教我日後應該如何做，才可改變我的惡運呢？張公繼續說：從今以後，你的內心，凡有貪心，淫念，嗔心，愚痴心，妄想心等等雜念，首先要用盡力量去除，屏除一切妄心妄念，將思想打掃得乾乾淨淨，一個惡念邪念，脾氣貪心，都不要留在心裡，內心的思想，只可存善念，不可存惡心惡念，若你能做的善事，你便要盡力而為，做了不要要求回報，不要貪務虛名，不論大小的善事，難做的善事，易做的善事，都要實實在在，耐心的去做，不要計較，不要半途而廢，若你做不來的善事，你亦要誠誠懇懇，告知大眾，一齊協力去做．為善之道，第一，要有忍耐心，第二，要有永遠心，千萬不可因懶惰而半途不做，亦不可自欺欺人，做表面工夫，行善要由真心出發，長久永遠的做下去，如此，久而久之，自有意外的效驗．張公繼續對俞公說：你在家中事奉我，非常之虔誠和乾淨，所以，我特來將我所知的告訴你，希望你能盡快改過，以挽回天意．

張公講完，即轉身進入俞公的內室，俞公即刻起身，跟隨著張公，行至廚房灶下，忽然張公不見了，俞公至此，才知道張公乃司命之神，灶君．於是馬上焚香叩首，感謝灶君特來相告開示之恩．

第二天早上，正值大年初一，俞公拜禱天地，發誓痛改前非，實行善事，為自己改了個名，叫做淨意道人，意思是決志去除內心一切妄念邪思．俞公開始行持，掃除自己的邪思惡念的時候，真是雜念紛飛，一時會懷疑，這功夫是否真的可以幫自己改變命運，一時又會覺得，做這功夫很辛苦，想偷懶不做，如是者，過了一段日子，依舊是妄念邪思很多，沒有進步．

俞公自覺，若繼續這樣下去，只有浪費光陰，沒有得益，於是發奮，跪在家中的觀音大士之前，叩頭流血，很誠敬地發誓，自己的思想要善念清純，努力精進，若稍有絲毫放鬆自己的念頭，永墮地獄，

從此之後，每日清晨，俞公便虔心讀誦“大慈大悲觀世音菩薩”的聖號一百遍，以祈求觀音大士暗中加庇，幫助提醒他掃除妄心邪念，更要堅持去做．從此，俞公的一言一動，一念一時，他都當作有鬼神在監視他，不敢放肆．舉凡一切濟人利物的事，不論事情之大小難易，自己有沒有空閒，別人知與不知，自己力量做不做到，俞公都以真心誠意，毫不計較地歡喜去做，縱然在行持的時候，遇著種種困難，艱辛，甚至受人譭謗，取笑等等，俞公都不計較，不嬲怒，謹記灶君之教導，以一個忍耐心，永遠心，去完成應做之善行．俞公對於一切應做之事，都隨緣方便去做，廣植陰功，並且，到處宣化，化導人心，將一些因果報應之故事道理，廣為宣講，並與父言慈，對做子女的，教他們要孝順父母，對一般村民，教導他們要守禮謙讓，忍辱隨和，勤力節儉等等的道理．可以說是逢人化導，惟恐不足．

每到月尾，俞公便會將自己一個月來的所言所行，在灶君面前禀告，並寫在黃疏上，焚給灶君知．

俞公真心懇切地改過，無論是去除妄念的內功，及力行善事的外功，都實行得很純熟，俞公的功夫，已達到，動則萬善相隨，靜則一念不起的境界，如是者俞公行持了三年，俞公已五十歲了，在這一年，有一位朝廷考試官張江陵，因公事來到俞公之鄉里，欲為兒子找老師，鄉里中人，都推荐俞公給張江陵，於是俞公受聘往京師任教師，俞公攜帶家眷妻子女兒同行往京師，與俞公相處一段時間後，張江陵很敬重俞公之品德，特別批準俞公入國學進修，兩年後參加京師的考試，入選了，第二年再考到進士，有一日，俞公進見朝廷內監楊公，楊公命五個兒子拜見俞公，原來楊公的五個兒子，全部都是從四方收養所得的，他自己是沒有子女的．俞公見到，楊公的其中一個十六歲的兒子，樣貌很相熟，細問這兒子的鄉下是什麼地方，他說是江西省江右人，小時候，因為不小心，上了一隻運糧食的船，迷失了路，尚依稀記得自己姓俞，及鄉里的名，俞公非常驚訝，請這小兒脫去左腳的鞋，一看，腳底的兩粒痣，仍然很清楚見到，俞公大聲叫道：這是我的兒子呀．楊公亦很驚愕，即歸還這兒子給俞公，跟他回家，俞公跑回家中，告知妻子，俞公妻子本是雙眼俱盲，撫摸著本來失踪了的兒子，心情大為淚慟，血淚交流，而兒子尋回親生父母，當然亦開心流淚，情不自焚的捧著母親的面，用舌頭不停地舐母親的淚眼，很奇怪，他母親竟然雙目復明，見到自己的兒子，俞公悲喜交集，一家團聚，不願意再做官，於是向張江陵辭官歸故里，張公亦很欣賞俞公的為人，厚贈財物給俞公回鄉．

俞公回鄉後，更著力為善，他的兒子娶了妻子，連續生了七個，都是兒子，可以傳宗接代，俞公親手書寫遇灶神記，並實行改過之事，以教訓子孫，俞公安享晚年，終年八十八歲，都是因為能夠實行真功實善，而得到上天的美報．

荣耀归来123

灶神的由来

灶神的由来：灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷。中国古代就有祭祀灶神的。《礼记》的《祭法》称，「王为群姓立七祀」，在七祀中有一祀就是祀灶。但是普通百姓只能祀一锺，或者祀户，或者祀灶。灶要生火，因此,两汉时 期，有称火神炎帝神农，死後托祀於灶;也有称祝融禄回为高辛氏火正，死为火神，托祀於灶。上灶还要洗刷锅盆，因此《礼记》的《礼器》篇又称祭灶是「老妇之祭」，「惟盛食於盆，盛酒於瓶，卑贱之祭耳。虽卑贱而必祭之者，以其有功於 饮食，故报之也」。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，「灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊」。唐李贤注引《杂五行书》又称，「灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出」。灶神初为女神，或称是老妇， 或称是美女，说法诸多。大约出於清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭。当属男神。现在民间供奉的东厨司 命定福灶君的纸马，往往是一对老夫妇并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

　　职能：灶神之职原是主管人间的饮食制作。约在东晋前，灶神又有了监察人间罪恶，掌握一家寿夭祸福的职能。东晋葛洪《抱朴子内篇》的《微旨》称：「月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪，纪者三百日也。小者夺算，算者三日也」。 大约成书於元明之际的《东厨司命灯仪》中有句称，「灶神职重，秉下民倚伏之权」，「在天为七元之使者，递日奉万事宸庭」，「迭主阴阳，虽善善恶恶，均在修为;然是是非非，必恭记录」。清代的《敬灶全书》则称，灶君受一家香火， 保一家康泰。察一家善恶，奏一家功过。每奉庚申日，上奏玉帝，终月则算。功多者，三年之後，天必降之福寿;过多者， 三年之後，天必降之灾殃。

　　奉祀：每年十二月二十四日，灶神上天，报告人间功过，定人祸福。因此，南北习俗均於十二月二十三日晚上奉祀灶君， 焚香祀送。旧时亦有士绅家於二十三日送灶，百姓家二十四日送灶之别。奉祀灶君多用糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和 糯米团子之类，以冀塞住灶神之口，不讲人间罪恶，世称「上天言好事，下界保平安」。祭毕，即将奉祀经年的灶君旧纸马 从灶上揭下，连同纸锭等一起焚化，以示灶神上天。除夕接神时，再行接灶神之礼，奉祀灶神後，再在灶上粘贴新的灶君纸马.