澄清拜偶像的問題

圣母玛利亚

澄清拜偶像的問題

1.        在出20－－天主頒佈十誡那段聖經，是叫人不要拜偶像，亦不要造像，但在出25天主卻叫梅瑟在約櫃上造兩個革魯賓天使的像，而且對這兩個像的造法，講得相當詳細，戶／民21:8-9天主又命梅瑟／摩西造一銅蛇像，懸在木竿上供人瞻仰，可見天主根本不是禁止人造像。其實十誡那處的意思，主要不是談論造不造一個雕像出來。天主叫人不要給祂造像，因為天主不是一個自然的神－－祂不是雷神、雨神、山神，或像當時其他國家的神明那樣，所以你不能造一個雨水的像或山的像來代表祂，事實上，天主是超越的，是我們無法完全捉摸和領會到的，世上根本沒有一樣東西能完全代表祂，所以不要給祂造像。

2.        另外，當時人們以為給某個神造了像之後，那個神就只會在這個像裏面，於是，他們認為只要人拜這個像，便可以驅使這個神，就好像阿拉丁神燈那樣，這個神明會聽人指揮，幫人做事，供人差遣。天主叫人不要給祂造像，就是要告訴人祂不是阿拉丁神燈那樣的神明，祂不受人的控制，祂是至高無上的，是天地的主宰。祂之所以眷顧人，是因祂自由地愛人，而不是祂聽人差遣，相反，人應聽從祂的差遣，遵行祂的旨意。所以這根本不是造不造個雕像出來的問題。

3.        天主教有許多聖像，它的作用就好像一幅相片，幫我們睹物思人。教會透過一個可見的像，幫我們想念耶穌，幫我們去朝拜祂，幫我們祈禱。當我們朝拜耶穌像時，當然不是給那個木塊致敬，就如我們在孫中山先生的像前鞠躬，也不是給那個銅公仔表示敬意，而是向這個像所代表的人物致敬一樣。而天主教經常強調教友要承行天主的旨意，才正正符合「不拜偶像」的精神哩。

（文章轉載自《Ｑ＆Ａ信仰疑難解答》）

michaellmj

天主是超越的，是我們無法完全捉摸和領會到的，世上根本沒有一樣東西能完全代表祂，所以不要給祂造像。

我个人觉得你这个已经和耶稣圣像有矛盾。

无论理由有多么好，比如幫我們想念耶穌，幫我們去朝拜祂，幫我們祈禱

难道没有圣像就不能想念耶稣？耶稣在我们心里，看不到就不能想念？

我们思念一个人是从心里面思念，比如我会思念已故的爸爸，用心来回想他的记忆。不需要弄一个像。最多时看照片。但是，照片中的爸爸的模样是真正他的模样。

我只是想问，做耶稣雕像的人，看过耶稣本身？他如何知道耶稣长得什么样子？

比如我在家乡，从来没有看过皇帝，我为凭自己的想象力，为他做了一个雕像，放在乡村，跟别人说这个就我想象中的皇帝。村民看了很多年，他的样子已经在我心中了。

在皇帝角度来看，皇帝来到这个乡村，发现这个雕像的样子和自己不同。他应该生气应该被羞辱了？还是怪村民的无知？

在村民的角度，当真正的皇帝来了，却没有人认识他。甚至可能这个他想象中的皇帝的模样是一个山贼/骗子或则就是一个普通百姓来的，人民却把他当成皇帝来看待和服侍。那么真正的皇帝会如何想？

这个是我的个人意见而已。

ngkks

天主教对圣母像，何止睹物思人那么简单，对着圣母像崇拜，相信会有神力，会流泪流血，会治病。。遊街（像道教那样）

21:8                  耶 和 華 對 摩 西 說 、 你 製 造 一 條 火 蛇 、 挂 在 杆 子 上 、 凡 被 咬 的 、 一 望 火 蛇 、 就 必 得 活 。
21:9                  摩 西 便 製 造 一 條 銅 蛇 、 挂 在 杆 子 上 ． 凡 被 蛇 咬 的 、 一 望 這 銅 蛇 、 就 活 了 。

这是我的看法：
铜蛇变火蛇，能医被咬的人，那是天父的旨意。但是天父的意思并非叫人对那火蛇当神来拜？

michaellmj

ngkks 发表于 8-11-2017 03:09 PM
天主教对圣母像，何止睹物思人那么简单，对着圣母像崇拜，相信会有神力，会流泪流血，会治病。。遊街（像道教那样）

21:8                  耶 和 華 對 摩 西 說 、 你 製 造 一 條 火 蛇 、 挂 在 杆 子 上 、  ...

我想起当时他们做金牛的时候，上帝是多么地不悦！

总司令

耶稣是天主，所以更不可以给祂造像。
而且那像是虚构的，因为没人知道耶稣的样子是如何的。对着一个虚构的东西，有何意义。
那像披头散发的，是否又能体现罗马帝国人剪短发的文化？罗马时代理发店和澡堂是很普遍的。
耶稣不是纳齐尔人，不需蓄发。而且纳齐尔人蓄发，是有绑成七条类似辫子的，不是披头散发的。

freeman_long

人都把耶穌的畫像/調像塑造成一個俊美非凡的美鬚美髮美男子。

然而，聖經所描繪的耶穌並不是這樣的。
讓我們一起來看聖經所說的耶穌究竟長得什麼樣子：

以賽亞書53章2至3節：
他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。

這裡的經節告訴我們，祂（主耶穌）的外表並不俊美，甚至到一個地步，就算我們見到了祂，根本就沒有任何美貌叫我們羨慕的。不只這樣，祂的容貌還叫人藐視，被人厭棄，人見到了祂也不會尊重祂，不像那些尊貴的大人物，他們只要在我們中間一站，人自然會因着他的風采肅然起敬。

約翰福音8章57節：
猶太人說：你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？

這是說到當主耶穌和不信的猶太人辯論，主耶穌說到還沒有亞伯拉罕之先，祂就已經存在了（或：還沒有亞伯拉罕，我就是那我是），猶太人就反駁說，祂還沒有五十歲，怎麼說見過亞伯拉罕？這是因為亞伯拉罕是猶太人的祖先，而主耶穌和他們辯論時才三十出，人看到祂卻以為已經快五十了。這是因為祂的容貌正如以賽亞書所說的「像根出於乾地」，「無佳形美容」，「無美貌使我們羨慕」，「被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患」之故，是屬於「未老先衰」的那樣外貌。

由此可見，人所想像的耶穌，與實際的耶穌，竟相差何止十萬八千里！

freeman_long

ngkks 发表于 8-11-2017 03:09 PM
21:8 耶 和 華 對 摩 西 說 、 你 製 造 一 條 火 蛇 、 挂 在 杆 子 上 、 凡 被 咬 的 、 一 望 火 蛇 、 就 必 得 活 。
21:9 摩 西 便 製 造 一 條 銅 蛇 、 挂 在 杆 子 上 ． 凡 被 蛇 咬 的 、 一 望 這 銅 蛇 、 就 活 了 。

这是我的看法：
铜蛇变火蛇，能医被咬的人，那是天父的旨意。但是天父的意思并非叫人对那火蛇当神来拜？

主耶穌在約翰福音三章告訴尼哥底母這件事，並把自己比作那條被舉起來的銅蛇，好叫一切被火蛇（罪）所傷的人，只要仰望這被掛起來的銅蛇（即主耶穌自己），就能得救，就好像當年被火蛇所咬的以色列人那樣。

約翰福音三章：
14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
15 叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。
16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

好多人只注意到第16節，並且只傳講第16節，卻忽略了也是同樣重要的前面第14和15節，說到耶穌祂把自己比作一條被掛起來的銅蛇（注意：不是咬人的火蛇）。

另一處與這聖經節平行的是羅馬書八章３節：

「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，」

這裡說到主耶穌「成為罪身的形狀」，意思是說，祂外面看起來和我們一樣成了有罪之人的形狀（因為人人都是罪人），然而在祂裡面卻是沒有罪的（林後5:21）。因此主耶穌在約翰福音三章14節裡就把自己比作一條銅蛇－－銅蛇雖然有蛇的形狀，卻沒有蛇毒，也就是裡面沒有罪。祂作為銅蛇被舉起來，就是祂要以有罪之人的形狀，被釘在十字架上，叫祂以無罪的代替我們成為罪來受死，好叫我們這些信的人成為神的義、並被神稱義（林後5:21）。