台湾佛教挺“同性恋” 这。。。适当吗？ 会否拖垮佛教？

山下人

釋昭慧挺同超狂 網友推8大金句：宗教大戰開打



立法院司法及法制委員會24日舉行「同性婚姻修法」公聽會。（圖/劉宗龍攝）

婚姻平權法案公聽會於今（24日）舉行，各界挺同、反同學者輪番上台發言，其中，玄奘大學教授釋昭慧的一番言論，讓網友紛紛齊聲叫好！釋昭慧以條理分明、邏輯清晰的論述方式，大力支持同性婚姻合法化，並且還以佛教的角度觀點，來解釋佛教教義看待同性戀的議題。

玄奘大學教授釋昭慧表示家的功能非常多，不是只有精子跟卵子的結合，呼籲很多團體別再獵巫危言聳聽。（劉宗龍攝）

釋昭慧一席灰色法衣，代表佛教觀點公開挺同婚。她表示，佛法希望每個生命離苦得樂，「他比現在更快樂，我們就祝福他」，如果同志有婚姻會更好，那就更祝福他。更說「同性婚姻到底侵損你什麼權益？為什麼要去反對？」對於同性婚姻會使異性戀變成同性戀的疑慮，她率直回答：「你會因此變成同性戀嗎？如果你不會，那你的子孫也就不會！為什麼要去擔心這個？」

有網友在PTT發文，整理他於公聽會的談話，歸納出8大「金句」，引發熱烈討論。(圖/截自PTT)

釋昭慧超狂言論引發關注，佔據新聞版面，還有網友在PTT發文，整理他於公聽會的談話，歸納出8大「金句」，引發熱烈討論，網友紛紛留言「太狂了太狂了」、「釋P」、「這必須推」、「我宣布宗教大戰開打惹」。8大金句分別為：

【一直要用你對家的觀念灌輸在別人身上，是有點強迫症啊。」

「家的功能還有很多，不是只有精子跟卵子的結合好嗎？」

「今天聽到很多很荒謬的，上台前請先用腦想想好嗎？」

「大家說同性戀的性伴侶不固定，那他們想結婚，不就是想固定性伴侶嗎？我們要有成人之美。」

「台大機械系透過出題偷渡他的理念，而且是在權力不對等的狀態下，學生能不填嗎？遊url=home.php?mod=space&uid=1968553]@[/url] 是非常可惡的事情」

「佛教沒有把婚姻當成神聖，也沒有當成邪惡，除非你傷害到其他人。如果他能比現在過得更好，我們就應該祝福他。東方並沒有把同志當做邪惡的，如果把同志當成邪惡或罪惡 的，大概是受到西方的影響」

「啊！男童跟女童在廁所搞情慾探索，又不是男童跟男童，也不是女童跟女童，那跟同性戀有什麼關係！那是異性戀欸」

「我聽早上有人說同性婚姻通過會讓人變同性戀，我請問你，你會嗎！？不會嘛～奇怪欸你！」

文章來源：PTT

royallam

呆丸有佛教咩。。。。

kubera81

都是对方的”因果“。

修佛者对众生都是“众生平等”的。

素还真

人出家，心也出家才是出家。

全球樱

人就是那样奇怪矛盾。那些垃圾歌手只要脸书说几句挺同性恋，大家就赞那个歌手。但佛教的法师挺同性恋，就说佛教的不是不是，多多意见。网友就是太闲

drmo

為何說佛教挺同性婚姻就會拖垮佛教？

之前在馬來西亞也有看過新聞，有法師為同性伴侶舉辦婚禮，挺同婚，對佛教來說應該不是新聞。

而且釋昭慧不是今天才挺同志，這不是新聞了。

谷成

佛教的教义，并没有明确的否定同性恋，只是从佛教戒律来看，佛教认为同性性交是犯邪淫。如果当事人不是佛教徒，他的性取向其实和佛教没有关系，但是当事人若是佛教徒，他应该要晓得的同性性交是犯戒律的。当然同性恋者也可以学佛，只是不太适合受持不邪淫戒这一条戒，只要当事人愿意舍弃同性性交，就可以受持满分五戒。

佛教并不认为同性恋是错的，也同样没有把异性恋间的性爱看成是一种正确的事情，错误的是对它的执着与受它的奴役。佛教对待同性恋问题是开放和宽容的。如果，从戒律的角度出发，佛教虽然没有否定这种性取向，但却不认同同性的性交。例如五戒中的“不邪淫戒”就是当中的代表。 ———法忍法师，港大佛学研究中心，《佛法十分钟：佛教如何看同性恋》

究竟有这样倾向的人，可否信佛呀？...普通人当然可以学佛，同性恋者可不可以信佛？可不可以学佛？可以。三皈之后，进一步就是受五戒。可不可以受五戒？有这样的性倾向，是可以受五戒的，但是受了五戒之后，就不能进行同性的性交。就算他不受五戒，若同性恋者进行同性的性交，依然属邪淫的。但是从佛教修行的进路来讲，最基本的皈依是绝对没有问题的。可以皈依、可以信佛，进一步，可不可以受五戒，可以，但受勒五戒就要持守。但不论是否受了五戒，如果进行同性的性交，已经是属于邪淫。邪淫的话，就算没有受戒，都是恶业。———法忍法师，港大佛学研究中心，《佛法十分钟：佛教如何看同性恋》

以上纯属资料分享。合十。

藍色天使

谷成 发表于 27-11-2016 11:24 PM

若於非時、非處、非女、處女、他婦、若屬自身，是名邪淫。唯三天下有邪淫罪，郁單曰無。若畜生，若破壞，若屬僧，若系獄，若亡逃，若師婦，若出家人，近如是人，名為邪淫。出家之人，無所系屬，從誰得罪？從其親屬、王所、得罪。惡時亂時虐王出時，怖畏之時，若令婦妾出家剃發，還近之者，是得淫罪。若到三道，是得淫罪。若自若他，在於道邊、塔邊、祠邊、大會之處作非梵行，得邪淫罪。若為父母、兄弟、國王之所守護，或先與他期，或先許他，或先受財，或先受請，木泥、畫像及以死屍，如是人邊作非梵行，得邪淫罪。若屬自身而作他想，屬他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫亦有輕重，從重煩惱則得重罪，從輕煩惱則得輕罪。



對優婆塞來說，除了夫婦之間的男女關系外，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關系，均為邪淫。有關邪淫在戒律上，有詳細的規定。本經在這裡僅講了其中的幾個主要方面，優婆夷可參照領會，同樣適用。



若在“非時”[制戒律所規定的不應行淫的日期及時間]，“非處”[指戒律所規定的不應行淫的處所及“三道”]，“非女”[指除女性以外的，各種不同性征的人，畜之類]，“處女”[未婚女]，“他婦”[有夫之婦]，“屬自身”[在自身行淫]等情況下行淫的，均為邪淫。



邪淫罪，只有東，西，南三大洲有，北郁單越洲則無邪淫罪。



若對畜生{女}，對已經壞爛的[女屍]，對眾多[女性]，對獄中的[女犯]，趁人之危，對逃亡的女性，對師長的妻子，對出家尼眾等親近，作非梵行的，名為邪淫。



已經出家的人，雖已無所系屬，但對自己的親屬，王屬等作非梵行的，得淫罪。



在惡世時，亂世時，暴君出世時，怖畏時刻，若強令自己的妻妾剃發出家，當出家後，仍同她作非梵行的，得淫罪。



若在“三道”[指：口道，小便道，及大便道]作非梵行的，得淫罪[有關“三道”，據不同對象，不同情況，得不同輕罪或重罪。此處從略]。



在道路邊，塔廟邊，祠寺邊，大眾集會之處，若自身，若與他人在上述等地作非梵行的，得邪淫罪。



若在父母，兄弟，國王死亡後守護“靈”期內，或先與他人約會，或先應允他人，或先接受財禮，或先接受邀請[其目的是為了作非梵行的]，得邪淫罪。



若在木，泥，畫像旁（一解，應指聖賢像），以及死屍等人邊，作非梵行的，得邪淫罪。



若在“自淫”時[因無實體對象]起妄心，產生了與他人作非梵行想（一解：把自己的配偶想象為他人的配偶）；又見到屬他人之妻，不懷好意，產生了自己與之作非梵行想，這種單方面的“意淫”，也名邪淫。



以上所列舉的邪淫罪，也有輕重，從“重煩惱”[如貪嗔癡比較強烈]，則得重罪；從“輕煩惱”發生的，則得輕罪。



以上摘自《優婆塞戒經講義》校對無誤。



以下是作者的補充看法。怕有人不能了解。

“屬自身”[在自身行淫]，“自淫”都說的是手淫或者是其他的自淫方式。“口道，小便道，及大便道”，指口交，肛交，小便道性交。“非女”指同性戀，人畜之間，與太監等等。見他人之妻的意淫也是邪淫。夫妻之間的非時非處行淫也是邪淫。用性具自淫也是邪淫，賣淫嫖娼就更是邪淫了。邪淫有罪，必有惡報。一夜情是邪淫；婚外戀婚外情包二奶婚外通奸是邪淫；婚前同居偷嘗禁果試婚是邪淫（沒有登記領取結婚證得到法律承認保護即是未婚同居'）。如果再由於這種邪淫引起的墮胎殺生更是罪過無量無邊，要在地獄受無量無邊的痛苦。希望大家謹慎小心。縱使百千劫，所作業不忘。因緣會遇時，果報還自受。



（二）

除了夫妻之間的行淫外，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關系，都稱為邪淫。



除了夫妻以外，有淫欲的心，以淫欲的處所（淫欲之道）：口、大小便處與人行淫，如果事情完成了，那就是犯戒。



如果你是一個正人君子，肯定不會犯上邪淫。有些人娶幾個妻子，依佛法是不犯邪淫戒，因為他們是夫妻，則不犯戒；但是合法的夫妻以外，還金屋藏嬌，有個黑市太太，那就是犯戒了；如有人喪失配偶，再娶或再嫁都不犯此戒。



一個人受五戒後，與夫妻以外的人行淫，犯重罪不可悔，既是斷頭。（戒律中以斷頭比喻重罪） 邪淫的范圍，不唯不得與夫妻以外的男女行淫.即使自己的夫妻，亦有限制：



①、非時邪淫：佛菩薩的紀念日，農歷每月的初一、十五日，不得行淫；月經期間、妊娠中、產前產後，不得行淫。

②、非道邪淫：除了陰道，不得行淫。

③、非處邪淫：除了臥室以外，不得行淫。

所以，请您别只发布只有同性性交犯邪淫，您应该把所有犯邪淫的戒都发布出来。谢谢

步惊云义侠

一切情欲都会妨碍修行。
佛教不会反对，也不会赞成同性恋。
佛教是慈悲看待，希望众生把情爱变成无私的慈悲。

素还真

每次提及同性恋就搬出一大堆佛经出来解说现今的社会价值观是不适宜的。
古时候的同性恋并没有造成社会混淆，也没有破坏佛菩萨与诸圣贤建立起来的道德和社会次序等等。

自古以来同性恋属于性欲，生理欲望，爱欲的一种，就跟其他人和动物的原始性欲相同。在佛教看来是爱欲。自古以来同性恋者也没有带来很大的问题。佛经提及的也只是爱欲。
佛经没有提及的社会的制度和次序。这个佛经虽然没有提及，但是这个伦理是人类社会的基础。丧失伦理，人间已经不是人间。
但是现今同性恋团体以及自由人士积极推动同性婚姻，造成的动荡和破坏就不只是个人爱欲这么单纯。台湾在争取同性婚姻的同时，还想要争取性爱自由，无论任何方式，没有年龄限制。将来甚至可能允许人跟动物交配等等。

不但如此，这种自由结合方式甚至要破坏伦理。连动物界都不会出现的事情在人间都会跨越动物，以自由之名实现。我只能说这是道德和社会体制的沦陷。如果大家认为这是一种“进步”，我只能 嘿嘿嘿。

现在的狂热年轻人，不事生产，追求自由却不想去体验物质世界的限制。。。。等着瞧吧！

ombenzasatohung

不要以解脱道的角度看菩萨道的行者，也不要以菩萨道的角度看解脱道的行者。

菩萨不先为解脱，菩萨是为人间，所以菩萨道是有为法，有为法就一定会有缺陷，行相上她需要选边站，行相上她需要金钱，行相上她甚至需要杀一人而就多数人，然后自己下地狱，大家有这样伟大吗？所以大乘守的是菩萨戒。

也许你可以说他们不是真正的比库，也许你可以说这是不如法的，但这些对某些根性，阶位上的菩萨也许是必须的过程，我们的佛陀在修菩萨道的三阿僧祗劫时也曾把人家折成两段，所以成佛后还需要承受背痛的果报，难道我们也也要指责当时的佛陀吗？所以千万不要胡乱诋毁大乘人，因为菩萨的戒定慧的功德也可以是很高深的。


在解脱道上，不管是同性恋还是异性恋，不管是正淫还是邪淫，其实都是以苦为乐的颠倒，佛陀说的很清楚，了知此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修。


所以正淫还是邪淫都不是真正的问题，问题是怎样从这种欲望的牢笼中解脱出来。

向苦而去吧贤友们，苦就是中道，苦不会令你落于两边。佛陀是在修六年的苦行后才看见这个中道，所以才放弃苦行，成就正等正觉。

ethen1980

素还真 发表于 28-11-2016 11:02 PM
每次提及同性恋就搬出一大堆佛经出来解说现今的社会价值观是不适宜的。
古时候的同性恋并没有造成社会混淆，也没有破坏佛菩萨与诸圣贤建立起来的道德和社会次序等等。

自古以来同性恋属于性欲，生理欲望，爱欲的 ...

台湾在争取同性婚姻的同时，还想要争取性爱自由，无论任何方式，没有年龄限制。将来甚至可能允许人跟动物交配等等。


老大，你这个扣台湾人的帽子也太夸张了吧？

ethen1980

素还真 发表于 28-11-2016 11:02 PM
每次提及同性恋就搬出一大堆佛经出来解说现今的社会价值观是不适宜的。
古时候的同性恋并没有造成社会混淆，也没有破坏佛菩萨与诸圣贤建立起来的道德和社会次序等等。

自古以来同性恋属于性欲，生理欲望，爱欲的 ...

真正西方人说的人权和自由，”真的“不是你现在描述的那样。

素还真

ethen1980 发表于 30-11-2016 08:28 PM
真正西方人说的人权和自由，”真的“不是你现在描述的那样。

台湾人是真正的西方人吗？

如果你要知道西方人的道德观那么你就有必要研究圣经。

ethen1980

素还真 发表于 30-11-2016 08:30 PM
台湾人是真正的西方人吗？

如果你要知道西方人的道德观那么你就有必要研究圣经。

我是说，师兄不了解西方人所谓的人权的自由，自由不是想干十么就10么，如果你真的在欧美呆过一段日子，真守规矩的还是西方人。

素还真

ethen1980 发表于 30-11-2016 08:33 PM
我是说，师兄不了解西方人所谓的人权的自由，自由不是想干十么就10么，如果你真的在欧美呆过一段日子，真守规矩的还是西方人。

你了解我了解西方人的人权自由吗？不要看我一两个贴或回复就以为了解我。
不要替我说话，不要当我的代言人或肚子里面的蛔虫。

对于台湾人，不要看我一两个贴就以为这是我理解的台湾人。我刚刚就跟台湾人吃晚餐。

谢谢。

ethen1980

素还真 发表于 30-11-2016 08:36 PM
你了解我了解西方人的人权自由吗？不要看我一两个贴或回复就以为了解我。
不要替我说话，不要当我的代言人或肚子里面的蛔虫。

对于台湾人，不要看我一两个贴就以为这是我理解的台湾人。我刚刚就跟台湾人吃晚餐 ...

得罪之处，请原谅

ethen1980

素还真 发表于 30-11-2016 08:36 PM
你了解我了解西方人的人权自由吗？不要看我一两个贴或回复就以为了解我。
不要替我说话，不要当我的代言人或肚子里面的蛔虫。

对于台湾人，不要看我一两个贴就以为这是我理解的台湾人。我刚刚就跟台湾人吃晚餐 ...

以后你的帖子我不发表了，你有恩于我，sorry

素还真

ethen1980 发表于 30-11-2016 08:40 PM
以后你的帖子我不发表了，你有恩于我，sorry

我没在佛教法音谈民主人权，如果你想知道我一些想法，其他版区可以看到。但是这也只是我一小部分想法。
在我脑子里面有一个宏大的政治理想世界，一个宏大的经济学愿景，但是我都没跟人分享过。不过在很多地方我都有断断续续的提及一些些，比如我不相信民主制度，倾向社会主义，可是却认为共产主义不完善，人权和自由的限制，天理治世，机器统治等等等等。所以请不要说理解我。

只是我任何想法都是环环相扣，我不会在佛教法音表现对同性婚姻的排斥，然后在其他领域支持同性婚姻。我可以接受同性同居和财产分配协议，但是我不接受同性婚姻。这些想法我在其他版区第一次提出来，后来也有人接受。我在佳礼可能是第一个痛骂民主制度的人，后来也有人开始骂民主制度。可是倒没人深刻的提出民主制度的毛病。

人类的道德观，东方和西方价值观的差异，我在其他地方都说过了。我没说过的事情，仅仅有名字的什么机器统治，天理治世之类，如果我不说出来没有人会知道的。

如果我脑袋里面只是三言两语的概念，随便让人当我代言人都可以。但是我脑袋里面没有发表的东西，单单是和政治，人文，经济学有关的就可以写成厚厚的一本书，前无古人的想法，所以别说了解我。

ethen1980

素还真 发表于 30-11-2016 08:54 PM
我没在佛教法音谈民主人权，如果你想知道我一些想法，其他版区可以看到。但是这也只是我一小部分想法。
在我脑子里面有一个宏大的政治理想世界，一个宏大的经济学愿景，但是我都没跟人分享过。不过在很多地方我都 ...

师兄 抱歉 是我用词不当