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ethen1980

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外道

上次看那日本特務在中國開闢一個弟子規區把那些小學生教得一板一眼像群機械人就令人看得很不自在了, 反正一板一眼的教條少教為妙, 就算是佛規耶規拉規也盡量別拿去輸入給年級太小的人.

ethen1980

外道 发表于 18-11-2016 01:14 AM
上次看那日本特務在中國開闢一個弟子規區把那些小學生教得一板一眼像群機械人就令人看得很不自在了, 反正一板一眼的教條少教為妙, 就算是佛規耶規拉規也盡量別拿去輸入給年級太小的人.

说得对极了

chong91

老子和孔子的对话早就说了，如果要陪养孩子的话就给他学功夫，自然有正气。

现在的人教人弟子规，他自己都需要学那有资格教人

外道

chong91 发表于 18-11-2016 09:18 AM
老子和孔子的对话早就说了，如果要陪养孩子的话就给他学功夫，自然有正气。

现在的人教人弟子规，他自己都需要学那有资格教人

那一本對話?   

chong91

外道 发表于 18-11-2016 09:33 AM
那一本對話?

有一次老子問孔子讀什麼書，孔子說在讀《周易》，並說聖人都讀這本書。老子說：「聖人讀它可以，你為何要讀它？這本書的精髓是什麼？」孔子說：「精髓是宣揚仁義。」老子說：「所謂仁義，是一種白白惑亂人心的東西，就像夜裏咬得人不能睡覺的蚊蟲一樣，只能給人們增加混亂和煩惱罷了。你看，那鴻鵠不用每天洗浴羽毛就自然雪白，烏鴉也不用每天染墨，而自然漆黑。天自來高，地自來厚，日月自來就放射光芒，星辰自來就是排到有序，草木生來就有區別。你如果修道，就順從自然存在的規律，自然就能夠得道。宣揚哪些仁義之類的有何用，那不和敲著鼓去尋找丟失的羊一樣可笑嗎？你是在破壞自然規律，敗壞人的天性！」

谷成

现在是善人少、恶人多的时代，在这种善弱恶盛的时代，任何人要学习善法都是要准备吃亏的，不肯吃亏的人都去学习贪嗔痴的三毒恶法了；唯有愿意吃亏的人，才能甘为学习善法而善于忍耐。不只学习佛教出世法如此，学习儒家世间善法亦不能例外。

当我们说切合时宜的时候，我们需要清楚所谓的“切合时宜”是指什么，如果“切合时宜”是去趋同商业时代的三毒陋习和世间恶法的时候，那么还不如学做一个不切合时宜的老实人，有没有达到世俗的成功没有关系，吃些亏也没有关系，还是默默修行善法，老实做人比较好，因为善有善报，因果不会亏待良善的人。

如果切合时宜是指要恒顺众生、方便随缘度人的话（即是顺着众生的习惯，要把他从逆流中救出来），自然可以为切合时宜的有所方便和善巧，前提是当事人已有相当程度的定力和慧力，一般的修行人要行这样的方便，反被别人度走的机会比较大一些。当我们还没有这份定力的时候，随缘还是有所选择比较好，应该随顺善缘，而不是去随顺恶缘，达赖喇嘛大德就说得好：“这个星球不需要更多成功人士，这个星球更迫切的需要和平人士、治疗人士、修复者、说书人和各种爱心人士。”

弟子规虽然不算真正的佛法，但是属于世间善法，属于善缘不是恶缘，至于大家如何抉择和取舍，这个没的说的，大家自己看着办吧。合十。

我们今天早晨看到刘素云传给我一封短信，她姐姐往生，预知时至，时间一分一秒都不差。走得那么自在、那么潇洒，往生前几分钟还说说笑笑，说走就走，上品上生，不是凡人，极乐世界菩萨到这里来给我们表演的，给我们示现的。一生当中受尽折磨，受尽苦难，菩萨为我们表演的。这些折磨、苦难全是假的，不是真的，做给我们看。我们要学她，什么样的折磨苦难，不怨天不尤人，心平气和，全是假的，都不是真的，念佛往生极乐世界是真的。她能那样的潇洒，我们每个人都能做到，并不稀奇。这一招是真的，其他全是假的。从这个地方我们就能体会到，佛菩萨慈悲到极处。此时此处，这是什么时候、什么处所？五浊恶世，浊恶从那里来的呢？从见惑来的，见浊。你把这个世界看错了、想错了，与事实真相完相违背，这是见浊，因见生烦恼，引起烦恼浊。所以我们讲时代不好，五浊里面的时代就是劫浊，劫是讲时代，为什么不好？众生见解错误、思想错误，这样造成的。佛菩萨出现在这个世间，救度一切众生用什么方法？用教学。现前真的法弱魔强，好人少坏人多、善人少恶人多，恶的力量强大，所以善人受人欺负。刘素云的姐姐一辈子委曲、忍辱，受了多少苦难，没过过好日子，临终这一著，表演给我们看。做善人还是有善报，吃亏上当、受尽折磨都不在乎，往生极乐世界，上上品报生，给我们很大的鼓励，这是真善知识。————净空法师《2012净土大经解科注》第38集  2012年11月28日讲于香港

恒顺众生，是顺着众生的习惯，又要把他从逆流中救出来，这叫恒顺。怎么说从逆流里头把他救出来呢？因为众生都是颠倒的，颠倒就是逆流。好像水往东流，你从东往西那么摆这个船，这就叫逆流。你若是顺着众生就不能成佛，你若是想成佛就不能顺众生。普贤菩萨为什么又要恒顺众生呢？就是要从逆流中，把众生顺过来，把他们从逆流里边救出来，所谓「逆凡夫六尘流，入圣人法性流」，这是恒顺众生。要不然，你顺着众生，他欢喜造业，难道你这个菩萨也要跟着造罪吗？众生有一种迷惑，迷惑就造业，造业就受果报。你也跟着众生去起惑、造业、受果报？那不也就变成众生了。————宣化上人开示

ethen1980

谷成 发表于 18-11-2016 02:05 PM
现在是善人少、恶人多的时代，在这种善弱恶盛的时代，任何人要学习善法都是要准备吃亏的，不肯吃亏的人都去学习贪嗔痴的三毒恶法了；唯有愿意吃亏的人，才能甘为学习善法而善于忍耐。不只学习佛教出世法如此，学习儒 ...

就是在这种思想模式之下，dalai lama才被中共打压。好和坏已经很显了。

我个人认为不是善法和恶法的问题，不可以用善和恶来解释弟子规的问题，

（如果你用善恶来说的话，西方人就完全是恶的了）

这个是一种教育体系，弟子规根本无法切合当今时代的教育体系，弟子规是属于中国封建时代的产物，用这些中国人自己本来丢弃的东西，你认为行吗？

谷成

ethen1980 发表于 18-11-2016 02:10 PM
就是在这种思想模式之下，dalai lama才被中共打压。好和坏已经很显了。

我个人认为不是善法和恶法的问题，不可以用善和恶来解释弟子规的问题，

（如果你用善恶来说的话，西方人就完全是恶的了）

这个是一 ...

各人有各人不同的善恶和理解，所以我说随各人的缘，不勉强。合十。

ethen1980

谷成 发表于 18-11-2016 02:12 PM
各人有各人不同的善恶和理解，所以我说随各人的缘，不勉强。合十。

有机会看看老子的道德经，你就了解儒家的问题。

chong91

谷成 发表于 18-11-2016 02:12 PM
各人有各人不同的善恶和理解，所以我说随各人的缘，不勉强。合十。

何为善何为恶？

chong91

谷成 发表于 18-11-2016 02:05 PM
现在是善人少、恶人多的时代，在这种善弱恶盛的时代，任何人要学习善法都是要准备吃亏的，不肯吃亏的人都去学习贪嗔痴的三毒恶法了；唯有愿意吃亏的人，才能甘为学习善法而善于忍耐。不只学习佛教出世法如此，学习儒 ...

何为善何为恶？

ethen1980

chong91 发表于 18-11-2016 02:25 PM
何为善何为恶？

对啊 我也奇怪 谷兄说的善恶是什么？当代恶人多善人少，怎么我观古今历史，就发觉当代善人多 恶人少呢？

谷成

ethen1980 发表于 18-11-2016 02:34 PM
对啊 我也奇怪 谷兄说的善恶是什么？当代恶人多善人少，怎么我观古今历史，就发觉当代善人多 恶人少呢？

佛说的，应该说南阎浮提众生（人道）本来就是如此，只是末法时代，更是变本加厉罢了。

地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。————《地藏经》第13品 嘱累人天

子房学韬

总论

昔圣贤，作规戒，启童蒙，行孝悌，今慈济，开课堂，点心灯，授智慧。争时间，重孝顺，顾好心，美人文，入慈济，做志工，说母语，善人生，明情绪，不吸毒，绝非行，显佛法，盼学子，勤修习。


争时间（不思前，不想后）
争时间，过秒关，不思前，不想后。
想过去，是杂念，思未来，是妄想。
把握住，这一刻，认真做，踏实过。
世间寿，两算法，逐年增，递年减。
用增法，想时间，盼明日，何其多。
用减法，算世寿，是日过，命随减。
少水鱼，斯何乐，当精进，勿放逸。
惜时间，勤学业，守空间，謢地球，
人际间，重礼仪，此三间，当珍惜，
人生权，无所有，当发挥，使用权。
娑婆界，传大爱，创分秒，为永恒。
行功能，显良能，学业进，志业全。
既付出，心轻安，此感受，最胜妙。


重孝顺（成为父母的希望）
说孝顺，曰能养，曰色难；父母在，不远游；
保色身，不毁伤，此小孝，
能竟全，世所希，当赞叹。
慈济人，重孝道，大小孝，要并进。
堂上亲，恩深重，孝父母，当及时。
此人身，父母留，多行善，即尽孝。
行善道，尽孝道，善与孝，不能等。
做志工，多法喜，与父母，常分享。
领父母，做慈济，菩萨道，坚定行。
上求法，下化众，此是谓，真大孝。


顾好心（修心养性，端正行为）
造众恶，行诸善，皆源自，一念心。
世俗人，求聪明，劝学子，重智慧。
聪明人，知识高，慢心盛，计较多；
智慧人，心宽阔，念纯真，不比较。
转聪明，为智能，此人生，真价值。
劝青年，修心地，养品行，正威仪。
众烦恼，及是非，不入心，即禅寂。
应培养，三无心，天下人，无不爱，无不信，无不恕。
顾好心，做好事，说好话，行有礼，
此是谓，能自爱。
为众生，勤付出，小奈米，大良能。
人与人，不相轻，视众生，皆平等。


美人文（心中常有一句好话）
美人文，何所指？
不染发，不异服，衣得体，好形象。
敬父母，尊师长，爱手足，重品德，
知洒扫，懂进退，此是谓，美人文。
地不扫，碗不洗，被不折，衣不整，
夜迟眠，晨晏起。贪享受，身邋遢，
轻礼仪，失伦理，此辈人，有人形，无人伦。
好青年，应互勉，净人心，正非行，布大爱，展人文。


入慈济（慈是教富，济是济贫）
说慈济，诉缘起。
一摊血，启悲心，三修女，论教义，
为佛教，为众生，比丘尼，创慈济。
四大者，曰慈善，曰医疗，曰教育，曰人文，
再加四，做环保，入小区，捐骨髓，救国际，
此八者，名八步。
锯竹筒，三十支，集善款，做善行，
有林曾，独居妇，身染病，行不便，
慈济人，勤关怀，开慈善，第一例。
开善门，志灭贫。
细观察，贫苦因，遽发现，贫病依。
要灭贫，先绝病，遂发心，建慈院。
医院成，又建校。
护专起，大学立，复又设，中小学。
大爱台，传法音，藉卫星，四秒内，美讯息，传全球。
望学子，入慈济，净自己，化他人。


做志工（身体力行的一种生活教育）
做志工，须用心，耳观色，眼听音，
眼耳根，互转换，此是谓，真用心。
有大林，囝仔仙，教病人，开心法。
要欢喜，要快乐，笑咪咪，此三味，是良方。
做志工，以己心，入他心，见众苦，知己福。
既知福，会惜福，进一步，广造福。
云何是，造福法？
入人群，勤付出，尽形寿，不退转。
修慈悲，行喜舍，四无量，当圆满。
从凡夫，到佛地，菩萨道，是桥梁。
慈济宗，教菩萨，入人群，济众苦。
苦既拔，复说法，普令众，入佛智。
经一事，长一智，众生苦，无尽量，
救世法，亦无量，遂成就，无量智。


说母语（多一种语言，多一分方便）
台湾岛，多族群，风俗异，言语别。
劝学子，说母语。文化根，在语言，母语通，文化坚。
祖孙间，要沟通，祖爱孙，孙敬祖，悉仰赖，母语通。
青少年，务勉力，学母语，勿或忘。


善人生（怀抱感恩心，付出无所求）
望学子，当铁珠，慎勿做，草莓族。
勉青年，守十戒，不杀生，不偷盗，
不邪淫，不妄语，不饮酒，此五戒，佛所制。
第六戒，不抽烟，不吸毒，禁槟榔。
第七戒，不赌博，不投机，不取巧。
第八戒，重孝顺，调声色。
第九戒，交通法，须遵守。
第十戒，不游行，不示威，政治事，不参与。
身持戒，心感恩，善人生，最幸福。


明情绪（调理自己的习气）
人之初，性本善，无明起，瑕疵成，
习气出，恶形现，逆缘中，复造恶。
修习气，在于心，并耐力，如忍力，
及毅力，诸恶习，可除尽。
人际间，要和合，须知足，
怀感恩，多善解，广包容。
声与色，要调柔，令闻者，心欢喜。
勉学子，明情绪，调习气，去无明。


不吸毒（去除坏习气，养成好习惯）
绝非行（犯了错要及时回头）
防错误，止恶行，勉学子，要勤记。
观念偏，要调整；行为偏，要改正。
见现代，青少年，迷网咖，陷电玩。
亲长劝，大声辩，说读书，压力大；
双亲爱，压力重，为减压，去网咖。
听此言，思此论，青年辈，宜正念。
求学期，读书册，是学生，本分事。
劝学子，调心念，亲书本，远电玩；
拒烟酒，不吸毒，绝恶友，亲善友，欲念少，卡奴消。
弃恶念，绝非行，灾厄息，百善生。


显佛法（福慧双修，利他第一）
释迦佛，大慈悲，讲净心，重利他。
慈济人，生活中，四摄法，普应用。
何谓四？
重布施，说爱语，利众行，同事度。
说布施。有财施，无畏施，法布施。
人我间，说爱语，普令众，心欢喜。
凡所为。一切行。
利于众，为利行，带同侪，做慈济；
引同学，入佛法，此皆为，同事度。
慈济宗，菩萨行，大悲心，
救众生，此佛道，速成班。

智慧课，讲演毕，言在兹，宜勉力。
言入耳，法入心，愿学子，身力行。


谋杀孩子的一生。。。

chong91

谷成 发表于 18-11-2016 02:47 PM
佛说的，应该说南阎浮提众生（人道）本来就是如此，只是末法时代，更是变本加厉罢了。

为什么，你会说佛说的？凭什么你说佛说？

(-_-)

子房学韬 发表于 18-11-2016 02:49 PM
总论昔圣贤，作规戒，启童蒙，行孝悌，今慈济，开课堂，点心灯，授智慧。争时间，重孝顺，顾好心，美人文，入慈济，做志工，说母语，善人生，明情绪，不吸毒，绝非行，显佛法，盼学子，勤修习。


争时间（不思前 ...

文章在高度赞扬慈济的人，小小就读这篇，大了慈济说什么都是对的，难于自辨是非善恶。


就比如马来西亚，很多人小小就接受北传佛法，现在什么大师口中说的都是对的，免除了佛陀原本的教法也有些根本不是佛陀提倡的。


很多写的都是有为法，而当中的有为法并不能导向解脱，不给小孩读为妙。
倒不如教导孩子读诵大念处经，永生受用。

chong91

谷成 发表于 18-11-2016 02:47 PM
佛说的，应该说南阎浮提众生（人道）本来就是如此，只是末法时代，更是变本加厉罢了。

末法时代，更是变本加厉罢了


这是公认的，无论什么宗教都说了最后剩下的都是恶人


为什么那么注重身体上戒律的回教最后会变IS?
因为他们最高权威在信着他们所谓的“神”

完全没有明白性

你是body是 chief 还是　mind is the chief

chong91

(-_-) 发表于 18-11-2016 03:11 PM
文章在高度赞扬慈济的人，小小就读这篇，大了慈济说什么都是对的，难于自辨是非善恶。


就比如马来西亚，很多人小小就接受北传佛法，现在什么大师口中说的都是对的，免除了佛陀原本的教法也有些根本不是佛陀提 ...

小小就信所谓的神／佛／主，大了神／佛／主叫你带炸弹自爆你也去

这就是盲目相信的危险，我看还别理你们那么多，眼不看为净，我还未到不被你们影响的地步

我说那么多，可能你们会看我自大，不说难为，还是玩二胡，自己顾自己

chong91

谷成 发表于 18-11-2016 02:47 PM
佛说的，应该说南阎浮提众生（人道）本来就是如此，只是末法时代，更是变本加厉罢了。

你如何辨别善恶，如何辨别是否　佛说？