转贴:爆笑的学武奇遇 （当武侠小说看一看就好)

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[转贴][再 续 ]爆笑的学武奇遇----张源侠博士专著《中国内家武艺的不传之秘)

最爱打架的十大形

作者 张源侠， 发表时间，8/29/04

        大侠在跟周庭爵学八卦的时候，就见识了十大形，只看到那些学生傻乎乎地走鸡步。大侠心想，这世界上怎么会有这么傻样的拳法。周老师教学生十大形，但讲到打法时，却用拳击的摆拳，让大侠也看不懂。

        大侠在学了杨式太极以后，看到旁边的场地上有学生在练十大形。虽然大侠还是觉得十大形很傻，但心下好奇，想进去看一看到底这是什么拳法。教拳的是蔡老师，原谅大侠不知道蔡老师的名字。蔡老师是卢嵩高亲传弟子凌汉兴的徒弟。在蔡老师的眼里，凌汉兴先生的功夫是十分了得的。蔡老师在讲拳的时候将所有的其他门派都大大贬低一通，吹嘘十大形在上海是如何天下无敌。又说他自己如何将一个少林派的师傅打出鼻血来。蔡老师的学生包括大侠在内都喜欢听这样的故事。

在练的时候，蔡老师示范一个动作，然后要学生四个一组同时朝前杀将而去。大侠平时是偷懒惯的人，遇到这样的情形，只有叫苦不迭的份了。每次都要使出吃奶的力气才能跟上大部队，等到蔡老师喊停，大侠早已气喘如牛了。

        练十大形是大侠练过的最辛苦的拳法。蔡老师不收学生的学费，这正合穷学生的意。大侠那时已经是大学教师了，但可怜的工资使得大侠也很乐意混迹于这免费教学中。

蔡老师知道大侠练太极，每次对大侠不死不活的样子就气不打一处来，对大侠总是横眉冷对。其实大侠那时还是处于“张黛玉”阶段，根本没有力气打这么大运动量的十大形，在学了一个学期以后，大侠就偷偷溜掉了。

        大侠虽然只学了一个学期的十大形，对十大形简单明了的技击法却深有印象，后来跟王雷华老师学螳螂拳，学会了螳螂拳的技击法，自己将螳螂拳和十大形的打法结合起来，形成了独特的大侠式技击法。

        王雷华老师说他这辈子最遗憾的一件事是放弃了师从孙少甫学十大形的机会。王雷华道孙少甫是卢嵩高众弟子中出手最漂亮的一个，但孙少甫在文革时期被打成现行反革命。有一天，孙少甫看到王雷华练螳螂拳，对王雷华大加赞赏，问他是否有意学十大形，王雷华虽然十分向往，但却怕孙少甫的现行反革命帽子，没敢接受孙少甫的好意。时过境迁，王雷华老师后悔不已。

        王老师虽然没有跟从孙少甫学十大形，但对十大形却十分推崇，他常说，十大形的身法是对中国传统武学的革命。一般的功夫都很难做到整体发力，十大形的独特身法使其整体发劲得以可能。

        大侠在练十大形时，感觉这十大形的利害就是取单一动作不停反复地在运动状态下练，最后将简单动作练到滚瓜烂熟，出手自然就比一般练少林的利害了。这种功夫在大侠的眼里看来还是傻练功夫，虽然厉害，层次却不很高。

        在上海十大形练法中，练家最喜欢练的是刮地风和单把。传说安大庆化十八年工夫练成一招单把，就凭一招单把所向无敌。喜欢傻练的人就拼了老命在家里练单把。

大侠当然也想练就天下无敌的绝世武功，听说绝世武功就这么简单，于是也回家偷偷猛练单把，直练到肘关节如脱臼一样难过。说起傻练功夫，大成拳也有一班人信奉只练一个动作就可以天下无敌。这个动作就是站桩。大侠上大成拳的网站一看，有些傻乎乎的练家一天居然要站八个小时的桩。这不是走火入魔了吗？

        有很多人以为练拳只要靠傻练就可以成就大器，大侠练了这么多年的拳，深深体会到将拳简单化的人不是别有用心就是自己也没有得到真传。大侠读杨振铎写的杨式太极拳书，书中有人提问杨式太极拳有没有不传人的秘诀。杨振铎一口咬定他们杨家没有秘诀，只要好好练，功夫就会出来的。这其实又鼓舞了另外一种形式的傻练。大侠就看到在公园里有人练杨式太极连续数小时地练。这种拼时间的傻练真能练出绝世武功来吗。大侠在网上读到瞿世镜先生的“杨式太极是一家”，里面提到杨式太极是有秘诀的。文中写到：

第三步传授内功心法，最为严格。弟子叩头师正式入门之后，须经多年考察。拳法基础扎实，用法熟练，人品高尚，方可传授内功心法。按杨门规矩，"心法不传六耳"，必须闭门单独传授，学得心法之后，不可随便泄漏。所谓心法，是内气内劲运行之路线。心法未能贯通，则所用之劲仍为腰腿劲，尚非纯正内劲。杨家素有心法不得妄传妄议之规定，故雅轩师伯《眉批》引起之种种争论，仅局限于拳法、用法，尚未涉及心法。《体用全书》亦只讲拳法、用法，不授心法。

        杨振铎先生说杨家没有秘诀，而瞿世镜先生却说有秘诀，我们到底该相信谁呢？大侠在上海的时候，和瞿世镜先生有数面之交，知道瞿先生是个学问家，大侠相信瞿先生的说法，这么一来，回过头来看杨振铎先生的秘诀否定论，大侠认为这里面大有可究之处。

武学是一门学问，不是一拳一脚一招一式可以替代的，但要真正学到秘诀却是难上加难，尤其是技击实战上的东西。大侠在习拳二十多年中跟过很多老师，王雷华老师是大侠的第一个正式师傅。大侠在上海的时候，和王老师曾经在一起生活过数年，对武学的了解可谓耳濡目染，大侠套路学了一大堆，但真正的秘诀只有一点点。

        目前市面上的拳师肯将套路教出来就是很好的了，有不少拳师将套路都带到棺材里去。王老师对大侠说，他的各家螳螂拳套路总共收集了一百多套，大侠曾建议王老师录像存档，但被他一口拒绝。凭大侠和王老师的关系，王老师还是戒心如此之重，大侠看了好气又好笑。

        将套路教出来后，再教打法的就更少了，而教完打法后肯将心法教出来的更是凤毛麟角。大侠看武林传奇故事中，前辈大师一抬手就将人打飞的神奇武艺，只有听说，却不知道怎么练。大成拳有系统的练法，但大侠照了书上的七妙法门去练，其效果远远无法达到其所广告的程度。大侠读李英昂的“意拳正规”一书，书中直言光通过站桩就想成就绝世武功是不可能的。书中特别有一小段关于姚宗勋学艺的故事。李英昂说姚宗勋是进入王芗斋师门后十多年才被传授真正的秘诀的。现在网上网民一致评论姚宗勋的拳架远比他的两个儿子漂亮。姚宗勋肯定是将所有的秘诀都交给他的儿子，但现在连儿子这一辈都无法在前辈挺起腰杆来。

        大侠在芝加哥的美国学生罗伯特有一年向大侠拜年，说他买了整套的“意拳”，大侠一听来了精神，立即要罗伯特将VCD寄来看看。罗伯特一口答应，还特别关照，如果看出什么妙处，一定要教他。大侠学拳，对王芗斋的意拳一直很崇拜，但苦于上海没有什么意拳高手，一直无法得窥其庐山真面目，现在能有全套意拳VCD，那真是太好了。

        大侠收到罗伯特的VCD以后，立即上电脑观看，对最后一盘姚宗勋演练的内容十分赞叹，但大侠却有一个疑问：姚宗勋将意拳和拳击结合在一起让大侠看不懂。意拳和拳击在技击原理上应该是有很大差别的。意拳讲究整体劲，拳击单纯讲究拳劲，练过拳击的人都知道在打刺拳的时候，为了出拳的速度，刺拳是不可能一直用整体劲的。大侠练螳螂拳深有体会，为了让前手的进攻速度加快，必然会牺牲整体劲。

        大侠观察VCD上的意拳拳击示范，也是非常讲究速度的，在那样的速度之下，整体劲必然被牺牲了。有人可能会批大侠偏见，大侠请诸位看客注意VCD上的沙袋，在意拳拳击的快速攻击下，沙袋并没有明显的晃动，说明沙袋所承受的打击力并不很大，也间接证明整体劲没有被用上。大侠还观察到VCD上的意拳腿击法也有同样的毛病，那腿踢到沙袋上，沙袋几乎没有什么反应，大侠实在看不出来那种腿击法到底有什么特别的利害之处。

        大侠读李小龙徒弟的一篇小文，说李小龙有一次示范腿击法，一腿上去，居然将徒弟家的大沙袋踢破，那美式沙袋的外层装的是鸡毛，李小龙将那沙袋踢破后，鸡毛漫天飞扬。那个徒弟笑道，他花了整整一个星期才将满院子的鸡毛清理干净。

        大侠个人愚见，将意拳和拳击相结合不是创举，而是退步。拳击从文化的意义上来讲，是一种片面的、功利性的技击术。拳击只对人类本能的、最直接了当的打击工具----拳头进行强化，而放弃对人体其他打击工具的训练。中国功夫强调的是对整个人体所有潜在的整体攻击力的追求。这在文化的层面上要远远高出拳击的片面性。

[ 本帖最后由 weisely 于 16-10-2005 10:58 AM 编辑 ]

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心意六合拳传人 ---- 陈守孚
作者 张源侠， 发表时间，8/21/04

        大侠在芝加哥开武馆的时候，见识了各路俗手，和一箩筐的黑带交过手，大侠的螳螂手法加十大形肩撞一时未遇敌手。大侠自我感觉很好，但大侠毕竟还有自知之明，晓得自己的功夫只是俗手中的高手，遇到真正的高手是不管用的。大侠常感叹明师难求，而得到传奇高师的指导更是不敢想象。

        大侠曾发一宏愿，到五十岁的时候练就绝世武功，然按照大侠三天打鱼两天晒网的脾气，要想练就绝世武功就非得找到真正的武功秘籍，学到不传的内家心法方有可能。

        大侠在芝加哥的时候还有闲练练武功，到了纽约的冷血世界以后，整天忙于谋生存活，练拳的兴致也就没有了。有一天，在法拉盛开书店的朋友高中和他的朋友到大侠府上餐叙，海阔天空吹起来，他们就向大侠推荐一位练心意拳的陈老师，说这位陈老师的功夫了得，而陈老师的老师更是功深莫测。

大侠的成名绝技十大形肩撞让大侠尝到甜头，又常听王雷华老师说着心意六合拳是中国武学的革命，他还时常感叹没有向孙少甫先生学艺。大侠心想这位陈老师的师傅一定是卢嵩高门下的某一位高师，等见了面就知道了。

        有一天，高中从他的书店里给大侠打电话，说陈老师在他的书店里，问大侠是否有兴趣前去切磋一下，大侠手上正缠着宝贝女儿，一时无法走脱，于是在电话里和陈老师聊了起来。陈老师的声音一听就是很热情的声音，他说他的师傅是铁国成、李虎成。大侠听了一愣，因为这两位的大名大侠并没有听说过，大侠听说过的都是卢嵩高门下的名师。陈老师很快就解释道，铁国成是杨殿卿的弟子，而李虎成是尚学礼的弟子。大侠知道，心意拳最有名的“周口三杰”就是尚学礼、杨殿卿、卢嵩高。在卢嵩高弟子凌汉兴所著的《心意六合拳艺传真》中记道：

此拳授自我师卢嵩高，卢师为河南周口人氏。少侍名师袁丰义，而袁师系买壮图老师之入室弟子，当时从袁师习艺者六十三人，得其真传者惟尚学礼、杨殿卿、卢师三人而已。卢师年岁最幼，功夫亦最浅，惟以出手敏捷见长。

        卢嵩高所传的心意六合拳在上海可谓称霸一时，大侠从学的蔡老师就是凌汉兴先生的弟子，以蔡老师的骄傲神态，简直无法想象着世上还有哪门功夫比心意六合拳更厉害的了，而蔡老师的师爷卢嵩高可以说就是拳神的化身了。没想到在凌汉兴先生的文中，特别指明“卢师年岁最幼，功夫亦最浅，惟以出手敏捷见长。”大侠猜想这段文字当是卢嵩高特别指示要凌汉兴写上的，否则的话，凌汉兴完全没有必要写这么一段东西，因为凌汉兴可能连尚学礼、杨殿卿的面都没有见过。

        既然卢嵩高的功夫在三人中最浅，功夫更高的尚学礼、杨殿卿又将功夫传给谁了呢？大侠在网上找资料，找到一段与尚学礼相关的传人资料。

尚师一生授徒颇多，其中以李豪友最为著名，李豪友中门头之技可令青石碑应声而断，过步践穿能从二来长坟头上来回飞跃，怀抱顽石搬双把更酷肖尚师，二百斤巨石能应手而飞丈外，复以过步践穿追之捧起再掷，见者元不瞪目咋舌。曾打败俄国大力士的上海武术家王效荣和孙少甫早年在周家口时，亦从尚师习练心意拳，后拜入卢嵩高先生门下。

        此文所说的李豪友是否就是李虎成，陈老师说他也无法断定，在他的印象中，李虎成是尚学礼的顶门大弟子。李虎成先生高头大马，虎背熊腰。孙少甫先生对李虎成十分尊敬，应李虎成之邀专门给陈守孚老师传授心法，所以守孚老师尊孙少甫先生为半个师傅。

        大侠再想找杨殿卿的传人资料，却无法找到。据陈守孚老师道，得杨殿卿功夫真传的只有铁国成一人而已。铁国成先生的绝顶功夫在上海心意六合拳的圈子内都知道，但铁国成先生不喜世俗交际，淡泊名利，所以社会上知道的人就很少了。铁国成先生的心意六合拳传承和卢嵩高先生的传承有明显的区别。从杨殿卿先生单线传给铁国成先生的心意六合拳心法，又单线传给了陈守孚先生。

        大侠对心意六合拳的理解基本上是蔡老师所教的那几招，知道这是一门极简单又极难炼的功夫，但大侠对蔡老师的教法却实在不敢恭维。听到陈守孚老师讲杨殿卿先生的传承，大侠的脑袋里其实也没有什么概念。

        于是相约见面。

        古话说有缘千里来相会，一点都没有错。陈守孚老师的居所和大侠的居所只有数个街区之差。大侠某一日偷出闲来，杀到陈守孚老师的府上。守孚先生开得门来，大侠看到一个清秀的年轻人，大侠猜想对方和自己大概年龄差不多，但守孚先生实已年过半百。他笑道这就是练功的缘故啊。

海阔天空吹起牛来，都是海外游子心事。然大侠和守孚先生一见如故，顿感情若兄弟一般。守孚先生让大侠演示一下从蔡老师处学来的十大形。大侠作了一势龙调膀。守孚先生笑道，“你自己感觉有劲吗？”

            “这龙调膀不是练身法的吗? 也要练出劲来?”大侠傻乎乎地问道。

            “没有劲的身法有什么用？”

            “我看人家练龙调膀都只顾闷头向前走。”

            “那不叫练拳，那和练竞走有什么两样？”

            “这倒是的，我练龙调膀感觉就好像是懒牛犁地。”大侠原来学龙调膀的时候，就对这一式有看法，但就说不上毛病在哪里。

            守孚老师当即演练龙调膀，就那么一个动作，居然势若惊雷，好像能听出骨节之间嘎嘣一声响，时空在那一瞬之间被凝固。这是大侠看守孚先生演练的第一个动作。大侠心里立即明白，眼前的这位文质彬彬的守孚老师原来是一位大隐隐于世的高人啊。

            大侠原来一直认为心意六合拳是一种傻练的功夫。练龙调膀每天练数小时功夫自然会出来的，现在一看守孚老师的动作，方才明白，如果不明就里地傻练龙调膀，可以练成一个身形矫健的运动员，但绝不是内家武功的练法。

            “一下就是一下，绝不可以有任何的含糊。如果含糊了，练一万遍都没有用的。你看那些运动员，腿脚够有力了吧，但武功呢？一点都没有。”守孚老师斩钉截铁地说。

            守孚老师这段话其实有非常深的含义。一般人都相信“拳打万遍，其理自现”的古训，自己练得不好，总以为自己练得不够苦，但事实上，好功夫和苦与不苦没有直接的联系。

            大侠是个懒胚，要大侠练拳超过一个小时都受不了，大侠一直希望能够学到既简单、又省事、又厉害的功夫。守孚老师的话正中大侠的意。与其把功夫下在傻练上，不如将功夫下在对正确性的追求上。

            大侠原来最讨厌练龙调膀，以为那是一个费时间，费脚力的傻功夫，现在经守孚老师一指导，顿悟这招龙调膀原来也是一招极其厉害的功夫。守孚老师的龙调膀与大侠从蔡老师处学来的不一样。

            蔡老师的龙调膀前手曲肘护于胸前，守孚老师的龙调膀前手置于前膝内侧。从劲道来讲有明显的不同。当前手曲肘护于胸前，前手和前脚的合一就很难做到；前手置于前膝内侧，前手和前脚自然相合，整劲不请自来，真正是奇妙。

            守孚老师特别交待，此式龙调膀是铁李两位老师亲传，与大多数人练的架式不同，虽然只是小小的一点差别，劲路却大有不同。但守孚老师也特别指出，铁国成先生的架子和卢嵩高先生的架子不同，千万不能说卢派的架子不好，那是大师在练功时，个人的所好不同。我们后学者，如果能将两种架子都练好，自然可以体会其中的妙趣。

            大侠初会守孚老师时，只知道卢嵩高，却不知道杨殿卿，听守孚老师介绍，于是回家查资料，这才知道杨殿卿这一脉的传承居然是十分稀有的。大侠问守孚老师除了他之外，还有没有人得到铁国成先生的亲传。守孚老师道，虽然铁国成先生也教过一些学生，但系统全面继承铁国成先生传承就他一个人而已。而铁国成先生和李虎成先生情同兄弟，所以在铁国成先生过世以后，李虎成先生又将他的拳法倾囊相授。

            守孚老师道，他在跟从铁李两位先生学拳的时候，正值文革时期，当时信息不通，他也并不知道杨殿卿和尚学礼的名头。甚至也不知道自己所学的是稀世珍宝， 以为其他门派的拳法大概也很厉害。但等到铁李两位先生过世以后，他再想拜名师学艺时，却发现再也无法找到铁李两位先生那样水平的大师了。

            事实上，守孚老师将自己的身手展示开来以后，很多人都将他视为大师， 这种怪异的感觉让守孚老师困惑不已。在铁李两位先生过世后的二十多年中，守孚老师一直深藏不露，但私地下依旧和各家切磋，希望了解中国传统武学的至高秘密。

            等到大侠出现，大侠肯定地告诉守孚老师，不必再四处寻找了，你所拥有的就是无价珍宝。大侠拼命鼓动守孚老师将内家武功心法公布于世，此为中华文化复兴之壮举，大侠愿意摇唇鼓舌将这稀世珍宝公诸于世。

            当今世界假货泛滥，伪科学、假气功曾经当道于世，大侠写此书自然也会招致怀疑，但真金不怕火炼，守孚老师的真实武功令大侠心服口服，最令大侠感奋的是，守孚老师传授的内功心法皆是实实在在、立竿见影的功法。

            何谓立竿见影，那就是此时此地当即让人茅塞顿开的妙法。

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传统武功如何面对现代散打
作者 张源侠， 发表时间，8/21/04

这是目前武坛上争论最火的问题。最有趣的就是北京散打队的教练梅惠志先生和大成拳王选杰先生的过节。网上流传梅惠志一个迎击就把王选杰打晕了。大成拳门人当然火气大了，但奇怪的是没有听说有人找上门去和梅惠志干一把的。

这种事如果发生在上海就不一样了。如果上海散打队的教练胆敢说自己一个迎击就把十大形某某名师打晕， 那十大形的徒子徒孙们一定会杀气腾腾上门干架的。

王壮飞先生自称“八卦拳王”，又说当年将王芗斋先生打败， 结果也没有听说北京练意拳或大成拳的杀到上海来比武的。倒是十大形念及王芗斋也是沐恩心意拳的传承，立马有人杀出找王壮飞的麻烦。

守孚老师在上海的时候对王壮飞的诸多骄傲言论也多有不满。 有一天请示铁国成先生是否可以去冲冲王壮飞的场子，铁国成先生一向与世无争， 这回居然沉默不语。守孚老师知道铁国成先生的态度了，于是和几个师兄弟一起杀奔王壮飞的场子。

在王壮飞场子上练八卦的学生有很多。守孚老师那时年轻气盛，到了场子就说：“王老师，听说你们八卦很厉害， 我们想切磋一下。” 王壮飞的学生自然只好出来应战。

守孚老师一出手，将那些学生打得魂飞魄散，但王壮飞却始终没有下场出手。守孚老师道：“王壮飞到这个份上了还不出手，不是很说明问题了吗？不过现在回想起来，此事到底还是不妥啊。 人家练拳也是玩个有趣，我到去把人家搞个鸡飞狗跳的， 现在我是不会这么做的了。”

大侠在网上看到介绍于化龙先生的文章， 说于化龙先生对某一自称“八卦拳王”的武师不满， 直接杀到对方府上， 把对方的那块拳王匾砸碎了。这个“八卦拳王”除了王壮飞还会有谁呢？但那篇文章却没有点出“八卦拳王”的名来。

大侠对守孚老师道：“八卦是一个大门派，你不怕人家找你麻烦吗？”

守孚老师笑道：“我铁李两先生过世以后， 一直在寻找名师， 还想再学一点。如果有人拿出真本事来令我信服，我还要拜他为师呢。”

守孚老师多次说起在上海的一次武林盛会遗憾错过面见万澜声先生的机会。他说：“那些传奇的名师手里总有一点东西的吧， 见面讨教一下，对自己的功夫一定会有长进的。”

大侠对守孚老师说起意拳、大成拳的传奇，守孚老师说上海没有什么很出色的练家，以后有机会遇到高手，当然是要讨教一下的。大侠在网上看到一篇文章，里面有一句有趣的话“北京人懒，在公园里尽是凑在一起说拳的，上海人讲究实际，在公园里练的多说的少。”前面，梅惠志和王选杰的过节搞不清楚，大侠在网上居然有看到这么一篇东西：

姚先生一生都在拳学中探寻，尤其是二十世纪八十年代初，中国恢复了散打，意拳在异军突起的散打运动中，受到了犀利的挑战，在几次自己的弟子与北京市和河南省散打运动员的比赛中失利后，姚先生更是加强了这方面对于国内外拳法、散打、跆拳道、空手道、泰拳的研究。

这段东西其实是很有意思的。姚宗勋先生作为王芗斋先生的衣钵传人，在自己的弟子和散打运动员的比赛中失利以后，对其他的外家拳法（散打、跆拳道、空手道、泰拳）进行研究。这其实就是说姚宗勋先生已经认为王芗斋先生传给他的拳法不够用了。如果够用，你根本没有必要去研究人家的拳法么。

这就是一个矛盾的论题。王芗斋先生认为它的拳法已是最高拳法，其他的拳法都不值一看，怎么到了姚宗勋先生就不够用了呢？姚宗勋先生研究那些现代拳法，到底有什么研究心得呢？看得出来的就是把拳击加了进去。

意拳拳击好像就是姚宗勋先生的创造，但这个意拳拳击是否就比单纯的意拳好用呢？守孚老师看了意拳拳击的录相，表示不敢苟同。拳击的打法和传说中的内家拳的一触即发在拳理上其实是完全不同的拳理。

拳击的打法是通过肌肉的伸缩产生打击力，和肌肉群的大小成正比关系。重量级的拳击手和轻量级的拳击手是不可能在一起较量的。

中国传统内功拳法是用内劲攻击对方的。这内劲在绝对的意义上和肌肉的伸缩无关，那是一种完全不同的力量，是通过肌肉的原位缩涨产生的一种奇特的力量。前面所录的孙禄堂不动手就将对手打飞，那种攻击力是和肌肉伸缩产生的打击力完全不同的一种打击力。

姚宗勋先生应该是知道这种内劲之力的。而他研究的那些现代拳法都是讲究通过肌肉伸缩产生的打击力。这里就有一个问题：姚宗勋先生的弟子输给散手，他是否开始怀疑内劲的真正攻击力了呢？他把拳击和意拳结合在一起，在拳理上讲是将两种不同拳理的东西搅在一起了。

守孚老师强烈反对意拳拳击这一类的东西。他认为中国武功的奥秘不在于肌肉伸缩力，而在于肌肉的缩涨力。心意六合拳中的秘诀就在于“缩涨两字一命亡”但即使这个秘诀其实也被很多人误解成身体上下伸缩之力。

当然，身体上下伸缩之力并没有错，这也是心意六合拳招法中的基本， 但心意六合拳更高层次的肌肉的缩涨力，一直是一个门内的秘诀。历来只有很少人知道真正的练法。

从各个方面来看，没有理由认为姚宗勋先生不懂这个秘诀，但他显然对这个秘诀在某种程度上失去了信心。这也就是争论的焦点所在。现在散打界对传统武术不屑一顾，原因在哪里？目前练传统武术的只有极少数知道这个秘诀。

守孚老师常说：“按照现在市面上传统武术的练法，有几个能练出传说的一触即发的功夫呢？”

大侠自己学了那么多的武术流派， 的确没有学到一触即发的功夫， 当然赞同守孚老师的观点， 但对心意六合拳究竟是如何对付现代武术散打，大侠希望守孚老师讲得明白一点。

守孚老师笑道：“什么拳击、散打、摔跤，我都交过手。”

“你赢是肯定的，我只是关心你的具体打法。”大侠也是一个讲实际的人。

“很简单，对方进攻过来，如果是低位进攻， 用鹰爪塌意，发内劲将对手压垮。如果对方是高位进攻， 用捧意一震，震散对手的拳架，然后进身用贴身靠打。如果对方是中位进攻， 用虎摆尾加十字裹横。”说罢，守孚老师当场示范给大侠看。

大侠又问：“ 如果对方用腿法，如何应对。”

“鹞子入林。” 守孚老师的回答很简单。

“为什么鹞子入林就够了。”大侠问道。

“鹞子入林是快速身法进攻。对方起腿， 支撑腿必不稳。用鹞子入林身法攻击， 对方的危险更大。” 守孚老师解释时充满自信。

世人都说心意六合拳的身法绝妙，但却没有几个人学到真正的鹞子入林。守孚老师练鹞子入林，是真的在一片树林中如鹞子穿梭，每一棵树都是打击目标， 而每一次打击都用足内劲。守孚老师笑道：“这鹞子入林法是实实在在的功夫， 但却没有几个人知道。”

正因为心意六合拳在每次出招时都用足内劲，在实战中就能自如应用。大侠这么一说，有聪明的人大概会自己到树林子里去摸索鹞子入林法。守孚老师道：“这鹞子入林法不是在树林里走迷魂阵， 而是以内功为基础的运动型攻击法，进步退步都用丹田气催动。”

守孚老师有一次讲到兴头上， 提起自己当年往事。说他每次到中山公园练拳， 从进门开始， 就对着梧桐树一棵一棵用鹞子入林法打过去。 在打的过程中随意用各种招法， 施足内劲直打到练拳的场子。每次打过去都会博得游客的掌声。

所谓教拳不教步，守孚老师感叹市面上的传统武术大多不知道步伐如何训练。结果在和散打较量时就手忙脚乱了。在网上有一篇介绍曹晏海斗刘高升的故事，很说明问题。

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..... continued from above

在1929年浙省国术游艺大赛上，曹晏海首轮即遇铁砂掌大师刘高升。刘实战少，应变能力远不如曹，故虽有骇人之掌力却难得其用，刘打不着曹，于是不免有些急躁，对曹喊到："不许你跑，再跑算你输。"曹闻此言故作犹豫状，诱刘赶来，趁刘抢进中，闪走外门，用低脚将刘勾倒。按大会比赛规则，倒地为负，刘即速爬起来，对主持评判的李景林说：是自己滑倒的。李说："就算你自己搬倒自己，也算输。"这时曹晏海大度地对刘说："刘老师，这次不算，咱们接着比吧!"于是 李才允许刘继续比。台下观众见状，齐呼："曹晏海好汉!"这一下，刘的气势顿时去了一半。再战时，刘完全陷于被动，一直被曹逼到擂台边。但曹因惧刘之掌力，一时也未敢轻进，仍是以低腿闪击。这时正好有服务人员为李景林倒茶，李指着洒在桌子上的水一语双关地说："把它抹下去!"曹闻此言，好像来了灵感，攻击稍停，诱使刘急于转守为攻，并趁刘出手露出空档之际，用上了新学的腿法，侧身抹踢将刘击倒在地。

这位刘高升先生显然不懂拳法中的步法，只仗着一招铁砂掌称霸江湖。这铁砂掌也是傻练的功夫，碰上懂步伐的曹晏海，他就惨了。散打界看不起传统武术，传统武术也得扪心自问一下，自己的毛病到底出在哪里。

守孚老师是纯粹的传统武术派，他认为老祖宗传下来的东西奥妙无穷，像现在散打的那种打法， 如果推向国际以后，很快中国人就没有什么优势了。上面牛气冲天的北京散打队， 大侠有幸在纽约看到。那次是北京散打队和纽约散打队在纽约的中国总领馆招待所比赛。好像是各出五名， 结果是北京散打队三比二获胜。纽约队获胜的有一位原来是国内的散打冠军，还有一位是黑人。那个黑人拳手在比赛中居然多次用上花哨的招法，被击败的北京散打队的队员看起来就有点迟钝了。

从文化的意义上来讲，目前散打的打法只是大杂烩而已，想用着这种散打来获得世界的尊敬，方向是不对的。当年中国人热血沸腾的中美散打对抗赛， 到了美国，居然被美国安排在一个偏远的小镇。那就是美国人并不认同中国散打这种东西。

中国散打打败了日本空手道、韩国跆拳道，但在美国学空手道和跆拳道的还是主流。为什么？空手道和跆拳道作为这两国的国粹， 带有很浓厚的文化意味。麦当劳和肯德鸡真有那么好吃吗？这两种美国也带有浓厚的文化色彩。而看看现在的中国散打，说是拳打脚踢摔样样在行，实际上里面的中国味没有了， 所以在世界上中国散打激不起一点涟漪。

大侠好奇地问守孚老师，当年铁国成先生喜欢用什么样的招式。守孚老师笑着做了一个李连杰在黄飞鸿电影中最喜欢做的亮相动作，即一手指天， 一手前伸，下面是侧向半弓半马步。

大侠道：“真是有意思，这不是李连杰电影中的亮相动作吗。”

守孚老师道：“打拳要有大将风度， 那种缩头裹脑的样子，即使功夫再好，我们心意拳都不认可。”

“我明白大将风度的意思，但这个漂亮动作究竟如何用呢？”大侠追根究底。

“所谓动作漂亮其实都对应六合原则。当一个姿势符合六合原则，其攻击点就不是外在的一拳一脚可以比拟的。比如这个前手，如果你将此手想象成毒蛇的头， 你就知道这看似引诱的前手既是诱手又是杀手， 而后手可以想象成巨蟒的身体，如果后手一上， 对方顿无逃生之路。” 守孚老师当即示范此动作，果然神气逼人。

守孚老师又道：“技击是一门艺术，将对方击倒要做到漂亮干脆，技击法和平时的练拳法是完全一致的。目前，绝大多数的拳家都无法将练拳时的漂亮动作转化到实战技击上去， 因为那些漂亮动作都没有内劲支持， 所以在实战的剧烈碰撞中就无法发挥出来。”

“漂亮动作如何与内劲挂钩呢？”

“拳谱讲一动无有不动，一静无有不静。这道理每个人都会讲，但你有没有做到呢。这所谓的一动无有不动，其要点是内劲之动。外在的动是不稀奇的，即使你在走路不也是一动无有不动吗，要将内劲发动起来才是真动。”

“如何发动内劲呢？”

“最简单的方法就是按照心意六合拳的练法来练，你要问我其他拳法如何发动内劲， 我实在是不懂。心意六合拳是完完全全按照内劲练法设计的，这是我看到的所有的拳法中唯一的一种拳法。我一直感叹我们的老祖宗怎么会如此聪明。” 守孚老师每讲到兴处就会发这样的感慨。

大侠跟守孚老师学拳， 注意到心意六合拳中很少出现对拳头的直接运用。在形意拳的劈、崩、钻、横、炮五行拳中，只有劈拳用掌，其他都用拳，但在心意六合拳中，却很少看到拳形。

守孚老师一听就笑了：“你这个问题提的有水平。少林寺的镇寺之宝不是称为心意把吗。我们这个拳里的确很少有拳，大多是把。铁老师的传承讲究‘二十四把，把把不离丹田。’ 铁老师平时也的确很少讲拳，更多的是讲把。因为讲拳，事实上就

很容易破坏对整体劲的强调。所谓沾衣十八跌，身体的每个部位都可以进攻，单纯讲拳头攻击的拳就违背了心意六合拳的真义。”

大侠看散打比赛和拳击比赛，常有两人抱在一起的镜头。大侠问守孚老师如何对付。守孚老师道：“你这个问题和上面的问题是相连的。如果只用拳头攻击，抱在一起就没有办法了，顶多用摔跤，但在心意六合拳中，可以自然发出整体爆炸劲来，让抱你的对手五脏震动而败。所谓用丹田打人就是此理。”

守孚老师当即示范给大侠看。守孚老师做一个静止的虎扑之势，大侠用双手封住守孚老师的双前臂， 没想到守孚老师呈虎扑之势的双前臂突然前后错开，右前臂发出一股震劲，将大侠震飞。此劲发得十分古怪， 因为通常的肘劲是通过以肩为轴的转动来实施打击的，而守孚老师打出的这把劲却是脊椎为轴身体左右转动打出的一股劲。

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这两种劲的差别就在于，以肩为轴的转动来实施肘击需要一点转动的准备时间，而以脊椎为轴身体左右转动打出肘劲却几乎没有任何的准备时间，转即是发，令对手没有时间反应。大侠原以为自己对肘击的要点掌握的很好了，实在没想到还有守孚老师这种纯粹身法带动的肘击。这实实在在是没有间隙时间的持续攻击啊。

守孚老师笑道：“这身体的左右一转，可谓花样百出，刚才的肘击过后，身体如果继续转动，肩胯就对准对方，而这肩胯的同时发力对对手的打击是摧毁性的。有一次我用这种劲示范给一个打少林拳的朋友看，没想到一发劲就将他打得蹲在地上起不来了。以后我就很少发这种劲了，因为那次把我给吓坏了，害怕真的打出什么事来。”

大侠追根究底问道：“你的身体如果继续转动，转到背对对方，你还能发劲吗？”

“当然可以，我用熊形后单把，或用虎蹬山都可以将背后的人打飞。” 守孚老师胸有成竹道：“心意六合拳的劲是浑圆整体劲， 不管哪个方向，要发就发，随心所欲。刚才那么一招一招对你讲是拳理上的拆招，让你明白这劲是势势相连，有名有姓，明明白白的。但真的到实战的时候，往往一出劲，对方就吃不消了， 很少有这样连环出劲的。而对方也是活人，如果对方逃过我的第一次攻击，我的第二攻击不可能是事先设计好的，而是在实战的那一瞬间，我的直觉指引我下一个劲的攻击模式。”

大侠听守孚老师的精彩讲解，知道内家武功的技击法在理论上和现代散打是不同的。现代散打大都讲究的是身体肢节的惯性用力，而内家武功讲究的身体整体的合动。肢节的惯性用力一定是将全身的力量集中在肢节的顶点，如拳、足、膝、肘，而身体整体的合动讲究力不出尖，所谓浑圆运动。大侠读王芗斋先生晚年写的“意拳断手述要”，看到如下精彩段落：

意拳断手，最重劲力之均整及各项力之综合运用，要做到无动不动，己身之动，无论微著，皆须是整体机械之动，一指之指动，百骸皆动，所发一指点微之力，亦是均整之力。周身之意皆到，力不论大小，动不论微著，皆不许破体发力，发力不破体，须使浑身无任何执着点，一有执着点，发力必破体，其力亦无由均整矣，且易为人所制，故发力无执，则体不破，体不破则力必均整矣，若能均整无执不破体，则对方挨着我之何处，我便以何处击之，此即“周身光芒不断”之真义也。

这段精彩的论述在大侠没有跟守孚老师心意六合拳时，可以说看得似懂非懂，现在经守孚老师耳提面命，知道了内家武学的真正诀窍就在这里。如果你做不到力不出尖，你还是在打外家拳。

守孚老师经常说，现在很多打心意六合拳的人都将拳打得过头，发劲发到爆破的程度。虽然对付一般的人绰绰有余，但在至高拳理上却是错了。力不出尖正是内家拳浑圆境界的要诀啊。这也是心意六合拳大多讲把，很少讲拳的原因。而拳击、散打的很多技法都是力发出尖的技法。由此可见，力不出尖的内家拳和力发出尖的现代散打在劲法上是完全不同的劲法。

大侠问：“有没有可能将力不出尖的内家拳和力发出尖的现代散打结合在一起的可能呢？”

守孚老师道：“力不出尖的内家拳相当于武学的研究生水平，力发出尖的现代散打相当于武学的大学水平。很多大学毕业生不读研究生，事业上也可能很成功，但就整体来讲，大学毕业生当然是不如研究生的。读研究生的意义就在于承认武学是有更高境界的。内家拳法可以打一辈子，越老越有味道；现代散打就不行了，到了七八十岁时不可能再上擂台的了。”

大侠道：“是不是说，学了力发出尖的现代散打再学力不出尖的内家拳会更上一层楼？”

守孚老师道：“这是毫无疑问的事。但一定是要在真正的内家高手的指导下才行。现在国内真正的内家高手越来越少了。我将我的这一点点东西传出来，其实也是希望能抛砖引玉，让更多的内家高手将他们的宝贝公开出来。”

大侠看童旭东先生介绍孙存周先生的文章，看到有一段精彩的东西：

1928年10月中央国术馆举行首届国术国考，通过国考录取教师和学员。孙存周作为特邀佳宾前往观看，孙存周感到绝大多数参赛者，练、用脱节。平时练的东西，对抗时大多用不上。这次国考是先进行套路比赛，再进行摔交、散手和器械等对抗比赛。所以这个问题表现 的很明显。尤其是一些名家，把拳路都快练成杂技了，看起来很有功夫，但是一打起来，就全没了。这次比赛还有一个特点，就是注重拳击对抗练习的朱氏三兄弟，取得了很好的成绩，都进入了最优等。因此不久中央国术馆就添加了搏击（既拳击）课。孙存周根据自己的切身实践认为，传统武术若得真传是完全不需要添加拳击练习的。也无需十年、八年才出门。孙存周认为形意拳比拳击更精简实用。孙存周自己的实践是仅随父亲苦练三年，便闯荡江湖，未遇敌手。当时闻名武林的朱氏三兄弟（指朱国福、朱国禄、朱国祯兄弟三人，老四朱国祥那时还小，还不能与他的三位兄长相提并论），都曾得到孙存周的具体指导，常在一起研究，在参加国考前还进行了多次实战练习，当时他们的实战能力已经是相当突出的了，但是与孙存周的要求相比还有明显差距，在身体的感应、节奏的把握和劲性上，都相差较远。孙存周认为形成这种差异的主要原因是出在对基本功的掌握，后来经过3个来月对三体式和劈拳的深化练习，使朱氏三兄弟的实战能力得到较大的提高。孙存周还认为，很多名家、大师所以练、用脱节，一是对基本功掌握的不准确。二是实战练习少，距离感差，不知拍。三是体力不足。四是意不知毒。五是志不能坚。这些都与拳术练习的方法有关。

朱国禄在1929年的杭州国术大赛上获得冠军，有人认为是得益于拳击，但他的老师孙存周却认为传统武术若得真传是完全不需要添加拳击练习的，关键就在于这真传两字上。那么这真传到底是什么东西呢？童旭东先生文中又道：

孙存周认为形意拳是一切技击能力的基础，无论是外来的西洋拳击还是被当时一些文人神化了的太极拳，都不能代替形意拳在技击训练中的核心地位。但是要想使技击的境界不断升华，太极拳和八卦拳都是不可缺少的。

在近代国术大赛上，获技击比赛冠军最多当数形意拳， 而心意六合拳作为形意拳的母拳，其意义是很值得深究的。大侠每每看到精彩的文章，就会读给守孚老师听。

守孚老师道：“孙存周如此传奇的武功究竟是怎么练的，现在有几个人知道呢？”大侠听了也的确是如此感慨。大侠在前面就提到，即使如姚宗勋的武功造诣也要向拳击低头，现在守孚老师出来大声呼吁，传统内家武功远胜于拳击，有几个人听得进去呢？童旭东先生此文的记载在一般的拳家眼里无非也就是一段往事而已，但在大侠的眼里却是一段极为重要的力证。

守孚老师道：“我们现在要做的不能仅仅满足于对往事的缅怀，而是要在当下实实在在地将这往事的传奇显现出来。这才是最有意思的事啊。”

大侠感慨，守孚老师此举在中国文化复兴上的意义。这也就是为什么大侠要在此声嘶力竭地介绍心意六合拳的内在动力。这不是简单介绍一门稀有拳法的事，而是对中国武术内在精华的一次革命性展示

潇郎

说得有些道理,应该不是开玩笑的文章罢?

如此说来,我就不必苦练了,哇哈哈哈哈~