freeman_long 发表于 20-3-2014 11:29 AM 
這被靈媒招上來的，究竟是真的撒母耳的靈魂，還是邪靈所冒充假扮，解經上有兩派的說法：一是你所貼的，說 ...
這是地方召會的解釋？
這問題似乎很有爭論，
我這裡又有不同的看法。
【撒上廿八6~20】真假撒母耳?
問：掃羅藉交鬼的婦人將撒母耳招上來（撒上二十八6-20），那是真的撒母耳嗎？這答：問題不易回答，有關的經文屬於難解的經文，一直以來，有兩種較為主流的解釋：第一種認為那是真的撒母耳；第二種剛好相反，認為那是假的撒母耳。
支持那是真撒母耳的論據可歸納如下：
1. 「撒母耳」預言掃羅將面臨的結局十分真確（二十八16-19），應該是來自神的啟示。撒母耳若在世，相信亦會向掃羅發出同樣的宣告。掃羅在當時只相信撒母耳的話，所以撒母耳在神的允許下，再次出現宣佈掃羅最後的結局。
2. 當交鬼的婦人看見「撒母耳」出現時，反應激烈，十分驚懼，大聲呼叫（二十八12），她似乎並未期待真的撒母耳出現在她眼前。
3. 摩西在變像山上顯現，是聖徒的靈魂死後再現的最佳例證（參太十七1-8）。
支持那是假撒母耳的論據如下：
1. 掃羅知道求問交鬼的婦人是觸犯神的律例，但他仍然明知故犯。舊約摩西律法中嚴禁以色列人進行巫術或交鬼的行為，違例者都要被處死（利十九31，二十6、27；申十八10-11）。這律例後來被延伸至王國時代（參王下二十一6，二十三24）。掃羅登基之後，根據這律例，在以色列境內廢除一切求問死人的禮儀。
事件的背景如下：非利士大軍犯境，掃羅先求問神，神沒有藉著祂所允許的方法回應他（撒上二十八6），表明神已經棄絕他，這是掃羅後來自己承認的事實（15節）。在走投無路之際，掃羅想起撒母耳，或許撒母耳可以揭露一些關乎將臨之事的玄機，又或者掃羅想得到一些自我解脫的安慰。掃羅決定鋌而走險，連自己所立的命令也置若罔聞，要藉交鬼的方法請撒母耳上來（8節）。他身為一國之君，知法犯法，是罪加一等。
掃羅在夜裏改裝去見交鬼的婦人，是作賊心虛。他的行動正顯出一個離棄神的人心中那種不能言喻的矛盾。他豈不知道神是無所不知、無所不在嗎？人怎可能藉著裝扮而逃得過神的法眼呢？實在可笑！
2. 神斷不會透過違反祂心意的行徑來宣告祂的心意。沒有神的允准，真的撒母耳是不會出現的。若此事真的通過神的允准，神又為甚麼要用一種祂嚴禁的方法來顯明祂的心意呢？撒母耳是敬畏神的先知，他亦不會在神所憎厭的事上有分。更何況交鬼的婦人所招上來的撒母耳是「從地裏上來」的（13節），出處有點奇怪。
世人可以「只求目的，不擇手段」，但這絕對不是神作事的原則與方法。若是所用的媒介為神所憎厭，結果必定不蒙神悅納。因此，那被招上來的靈應該不是真的撒母耳。
3. 根據聖經對掃羅一生的評價（代上十13-14）而推論。歷代志上十章13-14節給掃羅一生作出蓋棺論定的結論，說：「這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。」
從這段經文可見，掃羅被神棄絕有兩個主要原因：第一，他沒有遵守耶和華的命；第二，他求問交鬼的婦人，因此神允許他最終被殺。掃羅求問交鬼之婦人的事件既然成為他被棄絕的主要原因，神又怎能用「求問交鬼之婦人」這方法使真的撒母耳上來呢？
總括來說，掃羅是一個易於衝動、剛愎自用的人。他在未獲得權勢之時，為人十分謙卑（撒上九21，十22），但一旦權勢在握，就判若兩人。他為要鞏固自己的國位，不惜借刀殺人。他為人虛偽，兩副面孔；反覆無常，出爾反爾。當人走到窮途末路之際，往往會回轉歸向神。但掃羅卻依然故我，不知悔改，讓自己走到萬劫不復的地步。
那麼，當如何解釋「撒母耳」對掃羅所說那麼語重心長的話（撒上二十八16-19）？顯然地，那婦人認為自己已將真的撒母耳招了上來（15節），而這撒母耳亦成功地預言掃羅與他兒子陣亡的信息。但並不能因此而推斷說這人就是真的撒母耳，因為鬼魔亦有超然的能力，所說的亦不一定都是騙人的信息。在耶穌時代，鬼靈見到耶穌時，都承認耶穌是大衛的子孫。
也許有信徒問：聖經曾記述有死去的人重臨人間，不正好說明真的撒母耳可以再出現嗎？除了摩西和以利亞曾在變像山上出現之外，聖經再沒有記述有別的死人重臨人間的事例。這兩人的離世都有獨特之處：以利亞根本沒有死（王下二11-12）；而摩西死後被神親自埋葬（申三十四5-6），人最終找不到他的屍體（猶9），或許他的身體經過特別的處置，具備類似復活一般的永恆體質。更何況他們二人的出現是身負特別使命，分別代表著律法和先知的身分與主耶穌談論祂去世的事（路九30-31），是關乎人類救贖的大計。
從上列的種種分析，若要辯稱那個被招上來的是真的撒母耳，不是沒有理由支持。然而，這樣的解釋會帶來一些更難解答的問題，其中最嚴重的問題是：真理的神怎能允許人用祂所憎厭的方法使真的撒母耳再現人間，並且說出祂的心意呢？
我們有理由相信這撒母耳是鬼靈喬裝打扮，目的是要混淆視聽。撒但可以「裝作光明的天使」（林後十一14），施行奇事，甚至假扮死者的聲音和形貌來迷惑人。這觀點不單得到一些舊約神學家的認同，也是早期教會的神學家所持的觀點，
從掃羅求問交鬼之婦人的事件，對今日信徒有幾點應用。
1. 一位神的僕人在開始事奉時蒙神揀選與賜福，不一定能保證日後會成功。持守對神的純真與忠貞，是唯一能完成屬靈長跑的祕訣。
2. 人不能捨本逐末，在沒有解決基本的屬靈問題之先，試圖追求一些外表的、超然的現象（有些根本是違反神心意的現象）。若沒有調整人與神之間的關係，一切的代替品只屬治標而不治本。
3. 信徒在與鬼靈界接觸的事上（如看相、算命、用星座或在廟中抽籤等）必須特別謹慎。神在舊約頒佈這些禁令，表明靈界爭戰十分猛烈，直到新約時代亦沒有兩樣（參林後六14-18；弗六10-18），我們不能掉以輕心。── 賴若翰
http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/09%201Sam/09GT28.htm
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发表于 17-3-2014 10:59 PM
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