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楼主: Cain

天堂或地狱有可能存在?耶稣钉死在十字架后,有下地狱吗?

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发表于 27-10-2005 08:47 PM | 显示全部楼层
[5]除了地球有人类,宇宙其它星球会有生物如人类般吗?若有,他们会被审判吗?



到底有沒有外星人,現在仍是個未知數。但很肯定的就是,聖經告訴我們:神在地上造人(創2:07),並且神愛祂所造的人,甚至愛到一個地步,將祂的獨生子賜給我們,叫我們藉著信入祂,不止不灭亡,反得神那永遠的生命(約3:16),並且還成為神所寶愛的兒女(約1:12)。

創2:07   
耶和華 神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。

約3:16   
神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不致滅亡,反得永遠的生命。

約1:12   
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,成為神的兒女。



******************
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发表于 28-10-2005 01:44 AM | 显示全部楼层
即然你以明白我意思,那就好,谢谢。
是, 我认为审判在于人。
因为审判前人是有选择性,没选择性(物体:星星,太阳,月亮),
只有结局。

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发表于 31-10-2005 02:04 PM | 显示全部楼层
原帖由 tymothy 于 28-10-2005 01:44 AM 发表
即然你以明白我意思,那就好,谢谢。
是, 我认为审判在于人。
因为审判前人是有选择性,没选择性(物体:星星,太阳,月亮),
只有结局。


阿們。

願tymothy也參與回答Cain的問題。


 
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发表于 31-10-2005 06:32 PM | 显示全部楼层
[6]审判日是不是审判一个人一生的功过?



我不了解你所說『一个人一生的功过』的定義是什麼,但就着聖經的啟示簡述如下:

(前面已提過,會有好幾種的审判。)

***********************

基督的审判:

神的审判首先是對基督的,是為代替人的罪而受审判,祂是無罪的代替有罪的;因此,神在基督身上的审判是代替罪人的受审。有關的聖經節在#8號關於對基督的审判裡已貼上。

***********************

的审判:

再來是對人的审判。可分為對信徒的,以及對世人的。

***********************

信徒的审判:

信徒的审判,可分為
(A)教會的审判
(B)神管教的审判;及
(C)基督审判台前的审判等三種。

(A)教會的审判,是為审判犯了明顯的罪,而不肯悔改的信徒,結果就叫這人從教會中趕出去-斷絕交通;

(B)神管教的审判,是為审判犯罪而不肯自審的信徒,目的為叫信徒得益處,免得和世人同被定罪;

前面這兩種审判是在現今的,是隨時隨地的。

(C)至於基督审判台前的审判,是在主基督再臨時發生的。祂再臨時,會先隱密地來到空中的雲裡,提接死了的和活着的信徒,並在空中的基督审判台前审判他們(帖前四16~17),审判的根据是信徒在地上時的行為和工作(林前三13~15,五10,啟二二12,太十六27),审判的結果是,有人會『得賞賜』,又有的人『受虧損,自己卻要得救』(林前三14~15,林後五10,啟二二12)。

***********************

世人的审判:

最後,對於世人(或:萬民)的审判,可分為
(A)基督榮耀寶座前的审判;以及
(B)白色大寶座前的审判兩種。

(A)基督榮耀寶座前的审判,是基督在空中雲裡审判完祂的信徒,並公開降臨到地上後開始的,地方是在現今的耶路撒冷,那時,所有經過大災難之後活着的萬民,都要聚集到耶路撒冷,在基督榮耀寶座前被审判。审判的根据不是审判這个人一生的功过,而是根据在這三年半的大災難期間,他是如何對待基督的小弟兄(太二五33~45):善待基督的小弟兄的,就進入永生,可以承受那從創世以來的福分(太25:34),就是那創世以來為他們所預備的國。但這福分比神的兒女們(也就是信徒)所要承受的-就是那從創之前的福分(弗1:04),要差太遠了。另一方面,那些惡待基督的小弟兄的,就進入永刑裡去,也就是那為魔鬼和牠使者所預備的永火(也叫火湖)(太25:41)。

(B)當活着的萬民审判完畢,接着就是千年國度,為期一千年。等那一千年完了,接着會有人類末次的背叛神,這時就有火從天降下,燒滅了這些背叛的人類(啟20:09)。然後,就會有一個白色的大寶座,和那坐在上面的-這就是白色大寶座前的审判。從祂面前天地都逃遁,再無可見之處。那些歷世歷代以來死了的人,無論大小,都站在寶座前受审判。有案卷展開,死了的都憑著這些案卷所記載的。审判的根据,是照他們在地上活着時所行的受審判(啟20:10~12)。無論誰在生命冊上不見是記著的,就被扔在火湖裡(啟20:15)。當這白色大寶座前的审判結束後,就帶進新天新地(啟21:01)、新耶路撒冷(啟21:01~啟22:05),和永世(啟22:05),不再有任何的审判,因為該审判的都被审判了。




****************
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发表于 1-11-2005 12:07 AM | 显示全部楼层
原帖由 freeman_long 于 31-10-2005 02:04 PM 发表


阿們。

願tymothy也參與回答Cain的問題。


 


可以是可以,不过CAIN你还有看我们回答吗?
还有你是什么宗教?
请回应之前的回答看看你明白多少。

[ 本帖最后由 tymothy 于 1-11-2005 12:23 AM 编辑 ]
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 楼主| 发表于 1-11-2005 12:04 PM | 显示全部楼层
谢谢freeman的回复,我都有看,需要时间消化。我不是基督徒 .........

『那聽我話,又信差我來者(天父)的,就有永遠的生命,不至於受審判,乃是已經出死入生了。』(約五24)

我觉得这个“不至于受审判”,是不是作“不会经过审判”的解释?若是,那么所有的基督徒都不会被审判,那么审判日全是为非基督徒而设的?

『信而受浸的必然得救。』(可十六16)
『你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫祂從死人中復活,就必得救。』(羅十09)
『凡呼求主名的,就必得救。』(羅十13)


我个人对以上的诠释是:从真心的基督徒,到中等级对基督教义不是很了解的基督徒,到挂其名的普通基督徒[包括恶贯满盈的犯人,其中也包括不知悔改的犯人],只要这些人,只要经过洗礼,信神是唯一得救的主,那些恶贯满盈的犯人还是可以继续作恶犯罪的,因为他们[恶贯满盈的犯人]已经信基督被得救获永生了。。。。以上的经文只阐明:只要信主,经过洗礼,成为正式的基督徒,即可得救,不管该基督徒是否真诚,真心。。。

我想以上的已经回答了以下的问题:
[10]如果是基督徒,在审判日里面不关生前做过什么事,包括恶贯满盈犯下滔天罪行的人,但是只是象征似忏悔,并不是真心忏悔,但是已经进入基督教成为基督徒,他们会上天堂吗?

[11]如果是基督徒,在审判日里面不关生前做过什么事,包括恶贯满盈犯下滔天罪行的人,但是只是为了进入天堂而信主,对基督教义一窍不通,是挂名的基督徒但是有经过正式的教堂洗礼仪式,他们会上天堂吗?

[12]不关是什么程度上信任主耶稣基督,只要是基督徒,在审判日内必定判入天堂吗?有无基督徒例外的在审判日有可能被判入地狱?

聖經告訴我們說,會有『這世代的終結』,這是指基督的再臨,當祂再臨時,現今的這世代就結束,開始地上的千年國度,帶進主基督作王掌權的時代,為期一千年。
『新天新地』,也就是永世,是指千年國度之後,進入永世的時代,為期永永遠遠,那時,所有蒙恩得救的人都與基督一同作王掌權,直到永永遠遠。

这个对我来说是新东西,以前有基督徒对我说过“新世界”,那时她说“这个世界是依照另外一个世界创造的”等等东西。。。那么按照以上,这个世代结束后,耶稣会重生来掌管为期一千年,这个时期叫什么时期?这一千年耶稣将怎么管理这个时期的人与事?非基督徒在这段时期去了那里?基督徒在这段时期将做什么事情?
  『新天新地』,也就是永世,是指千年國度之後,進入永世的時代,為期永永遠遠,那時,所有蒙恩得救的人都與基督一同作王掌權,直到永永遠遠。
  我突然有个迷惑,请问在这恒古很久以前,是否曾经出现过一个时期类似“新天新地”,是否出现过类似“基督拯救世人”的,然后人类也被拯救过,之后进入“新天新地”时期,之后过了很久很久,另外一个“基督拯救世人”的时代又周而复始,既是我们这个时代?  如果这个“基督拯救世人”指出现过一次,那么是不是说如果我们错过了这次的机会,过了将来的“新天新地”时代,没有被拯救的人会面对怎么样的情形,可否仔细详述在“新天新地”时代,非基督徒会发生什么事情?至于基督徒是“與基督一同作王掌權”,请问“作王掌权”是以什么形式“作王掌权”,在新天新地时代的基督徒会如何过生活?

聖經裡並沒有『世界末日』這回事,只有『這世代的終結』,以及『新天新地』。


『這世代的終結』---, 请问在这个『這世代的終結』以前曾经出现过“『新天新地』”吗?希望你明白我的问题。。。或者换另外一个方式,在『這世代的終結』之前,是否曾经出现过“以前一个世代的终结”,然后出现过“以前一个世代终结之后”的“以前的新天新地”?之后才出现现在的這世代的終結』

(一)對基督的审判:
(3)审判者:地方的教會(林前五12)
(6)审判的結局:叫一切信的人得稱義,不至於受审判(林後五21,約三18,五24)

怎么说(6)审判的结果,信主的人不至於受审判,那么这里说不至於受审判,这个“不至於受审判”是解作“不会受审判”,为何还有对基督徒的审判?不要说我折字错误解释。。

(A)神對教會的审判:

(1)审判的時候:有需要時(林前五1~2)
(3)审判者:父神(來十二6~7)
(6)审判的結局:從教會中趕出去-斷絕交通(林前五2,11,13,)

那么(1),是不是说对教会的审判一直都在发生?(6)断绝交通是什么的惩罚?把教会的公路切断吗?不让其他人进入教会?

(3)审判者:地方的教會(林前五12)
(3)审判者:父神(來十二6~7)

我一位审判者会是神,怎么是“地方的教會”和“父神”?父神是不是神父 priest?那么如果是地方的教会与神父,只要不是“主”或者“神”,是个人组织的审判,是人就会有私心,怎么确定这些由人来做审判者的审判是公而不是私的?

(C)基督审判台前的审判:
(5)审判的根據:信徒的行為和工作(林後三13~15,五10,啟二二12,太十六27)
(6)审判的結局:有人『得賞賜』,有人『受虧損,自己卻要得救』(林前三14~15,林後五10,啟二二12)

有人『受虧損,自己卻要得救』,这个怎么说?论功行赏吗?丰功伟绩的赏大分的,没有丰功伟绩的没有赏赐,做坏事的基督徒会获得什么样的亏损,这个亏损能否详述?

神對未信主之世人的审判:

(A)基督榮耀寶座前的审判:

(1)审判的時候:主降臨的時候(太二五31)

(2)审判的地方:地上的耶路撒冷(耶三17)

(3)审判者:在榮耀裡降臨的基督(太二五31~32,徒十七31,約五22,27,提後四1,徒十42)

(4)受审者:主再來時,地上活着的萬民(太二五32,徒十七31,提後四1,徒十42)

(5)审判的根據:善待或惡待主的小弟兄-信徒(太二五33~45)

(6)审判的結局:有進入永生的,有進入永刑的(太二五34,41,46)

地上活着的萬民 , 为何不干脆说明是非信徒?还是包括信徒跟非信徒在内?(5)审判的根據:善待或惡待主的小弟兄-信徒, 为何后面有信徒两字?那么这个条文是给信徒的,不是给非信徒的。地上活著的万民,那么这个审判是给当时还活著的人,之前死去的人唯有在白色宝座“主”的审判了。。。

(6)审判的結局:有進入永生的,有進入永刑的(太二五34,41,46)
这个好,既然是对“神對未信主之世人的审判”的审判,那么说未信主的,也有可能进入永生。。。那么这个不是推翻之前开始的信主必得救?我可以结论说,信主必得救,同时不信主也可能得救,如果我没解释错误,进入永生就是获得救。希望不是让非信徒进入永生同时永刑的世界。。。(6)审判的結局:有進入永生的,有進入永刑的(太二五34,41,46) 是不是说“信主的才得永生”,不信主的得永刑?

(B)白色大寶座前的审判:

(1)审判的時候:千年國度以後,新天新地以前(啟二十5,7)

(2)审判的地方:也許是在半空(啟二十11)

(3)审判者:主(啟二十11,提後四1,徒十42)

(4)受审者:一切死了的世人(啟二十12,提後四1,徒十42)

(5)审判的根據:案卷所記載的行為(二十12)

(6)审判的結局:被扔在火湖裡(二十15)


请问耶稣降临的一千年过渡之后,是不是所有的人都会死去,在新天新地还没有降临以前?耶稣降临的一千年,耶稣审判活著的世人在这一千年之内,判结是“有進入永生的,有進入永刑的。。
案卷所記載的行為 , 是什么案卷?什么人物在记录?火湖是地狱之火吗?进入火湖之后是什么情形?永生永世被烈火焚烧?那么算是“永生”吗?若不是永生,那么调入火湖被焚烧之后会灰烬吗?若是变灰烬,那么也算是怜悯的火湖,因为不是永生被火湖焚烧。。。

若是永世被火湖焚烧算不算是另外一种“永生”的模式?一种是“永生”在天堂,另外一种是“永世”在火湖。。若是这般,那么以后有人说“信主必得永生”未必完全正确的。。。

暂时看到这里。。。。。。。。

希望大家不要以为我是钻牛角尖。。。。。。。

再一次谢谢 freeman_long 的回复。。。。现在我对审判日有更进一步的了解。。
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发表于 2-11-2005 05:51 AM | 显示全部楼层
-那么审判日全是为非基督徒而设的?
:真确是为魔鬼而设,但非基督徒=罪人,罪人结局=地狱。

-只要信主,经过洗礼,成为正式的基督徒,即可得救,不管该基督徒是否真诚,真心。。。
:信当然是真诚,真心。不真诚,真心如何信呢。只有100%的信。没有50%50%的信。

-新天新地?
:新天新地也可指天堂。这问题较难。因为圣经里(启示录)记载新天新地是以异象(VISION)记载,因为还没发生。它较于比喻或象征。因此会有许多推测和讲法。这里所说的一千年,不一定是指时间。因为神不被时间限制。只可答你一定有新天新地,但它是怎样就不能确定。

-在『這世代的終結』之前,是否曾经出现过“以前一个世代的终结”
:没有,因为終結只需一次。

-信主的人不至於受审判
:审判,就是定一个人有没有罪,信主的人=无罪。所以不会被判罪。


-断绝交通
:基督教有许多专用名词。交通=和神联系。断绝交通=不能到神那里去(天堂)

-父神?
:在圣经看到父神这名词,一定不是指priest。父神=天上的父,神。

-赏赐?
:是的,审判日也有赏赐于热心事奉神的基督徒。

-是不是说“信主的才得永生”,不信主的得永刑?
:对!

-若是永世被火湖焚烧算不算是另外一种“永生”的模式?
:按词字解可以这么说。但永生也是基督教专用名词。基督教认知人有灵,灵是不绣的,也不会灰烬。被火湖焚烧就代表灵“死“,因为永远被烈火焚烧。
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发表于 2-11-2005 06:05 AM | 显示全部楼层
简单一点

审判日=赏罚日
赏=信=天堂
罚=不信=地狱

好像不公平?
试想想,若世上真有一位真神,唯独一位,要人信他,人却不信,该不该罚?

那么认怎样知道他是不是真神?
不可能知道,信就是在这里表现。(虽然可从圣经,历史,科学见证)但信还是最重要关键。

只信,很容易?
对,既然信神, 当然信神的话(圣经),信神的话当然会尊守,这是理所当然的。

[ 本帖最后由 tymothy 于 2-11-2005 06:31 AM 编辑 ]
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发表于 2-11-2005 06:36 AM | 显示全部楼层
[17]被判入地狱的,有可能离开地狱到天堂吗?
- NO

[18]被判入天堂的,有可能会掉入地狱吗?
- NO
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发表于 2-11-2005 01:58 PM | 显示全部楼层
原帖由 tymothy 于 2-11-2005 06:36 AM 发表
[17]被判入地狱的,有可能离开地狱到天堂吗?
- NO

[18]被判入天堂的,有可能会掉入地狱吗?
- NO



提摩太弟兄也參與回答問題了,感謝主。

(弟兄忘了給Cain聖經根據,麻煩給他補上,好嗎?)

 
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发表于 2-11-2005 08:51 PM | 显示全部楼层
要真正表达圣经,是要一章一章,甚至整卷去看。一节一节解析很容易端章取义。
而且要找到完全符合答案的节章,我还真的不知往拿那儿找(要做功课),那麻烦freeman_long補上。
坦白说,对不相信圣经是神的话,解析却要引用圣经,效果还真的没什么。不过我还是把这重任交给freeman_long弟兄。
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发表于 5-11-2005 04:04 PM | 显示全部楼层
原帖由 tymothy 于 2-11-2005 08:51 PM 发表
要真正表达圣经,是要一章一章,甚至整卷去看。一节一节解析很容易端章取义。
而且要找到完全符合答案的节章,我还真的不知往拿那儿找(要做功课),那麻烦freeman_long補上。
坦白说,对不相信圣经是神的话,解析却要引用圣经,效果还真的没什么。不过我还是把这重任交给freeman_long弟兄。  



我會盡量的,謝謝你的提醒。而且,藉着回答他的問題,可叫我重溫以往所追求過的項目,再來翻查大量的聖經節,並儆醒在祂面前,也叫Cain藉着這些確定的話而認識神,並藉此得救。這也是我們所盼望的(提前2:04)。


彼後1:19
我們並有申言者更確定的話,你們留意這話,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現,你們就作得好了;

提前2:04
祂願意萬人得救,並且完全認識真理;


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发表于 5-11-2005 04:23 PM | 显示全部楼层
谢谢freeman的回复,我都有看,需要时间消化。我不是基督徒 .........

  QUOTE:
『那聽我話,又信差我來者(天父)的,就有永遠的生命,不至於受審判,乃是已經出死入生了。』(約五24)

我觉得这个“不至于受审判”,是不是作“不会经过审判”的解释?若是,那么所有的基督徒都不会被审判,那么审判日全是为非基督徒而设的?



主耶穌在這裡所說的『不至於受審判』,是指『被定罪』(come into condemnation)、『永遠沉淪的審判』,也就是我在前面說過--白色大寶座前的審判,因為那個審判的結局只有一個,就是被丟進火湖裡永遠沉淪,永遠受痛苦,並永遠滅亡於火湖。至於已經信入主耶穌基督的人,因為他們相信神差遣這位基督耶穌到地上來,是為他們的罪代替他們受審判,所以,藉着這『信』,他們就不再會有分於『被定罪』及『永遠沉淪的審判』。信徒所面臨的審判,就是在他們得救後的工作與行為的審判。信徒在他們得救後,若他們的工作與行為蒙主稱許,他們就會在主回來時得獎賞;若不蒙稱許,他們就會在主回來時受惩罰(也許一千年),只是受過惩罰之後,他們又可以與那些蒙稱許的信徒一同有分於新天新地的新耶路撒冷(天堂)。這是因為他們是得救的信徒,這得救不會叫他們永遠沉淪於火湖。

至於第二個問題:『那么审判日全是为非基督徒而设的?』--這問題已經回答過了,請再參考前面第#8及第#24號的貼。

因此,所有的人,包括信徒與非信徒,都會面臨審判;只不過非信徒所面臨的,是定罪與沉淪的審判;信徒所面臨的,是得獎賞或受惩罰的審判。而且,各種審判的時間與地點也會有所不同。

(至於主對信徒的審判,會在你後面的問題裡解說,並列出聖經根据。)



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发表于 5-11-2005 04:30 PM | 显示全部楼层
  QUOTE:
『信而受浸的必然得救。』(可十六16)
『你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫祂從死人中復活,就必得救。』(羅十09)
『凡呼求主名的,就必得救。』(羅十13)

我个人对以上的诠释是:从真心的基督徒,到中等级对基督教义不是很了解的基督徒,到挂其名的普通基督徒[包括恶贯满盈的犯人,其中也包括不知悔改的犯人],只要这些人,只要经过洗礼,信神是唯一得救的主,那些恶贯满盈的犯人还是可以继续作恶犯罪的,因为他们[恶贯满盈的犯人]已经信基督被得救获永生了。。。。以上的经文只阐明:只要信主,经过洗礼,成为正式的基督徒,即可得救,不管该基督徒是否真诚,真心。。。

我想以上的已经回答了以下的问题:

  QUOTE:
[10]如果是基督徒,在审判日里面不关生前做过什么事,包括恶贯满盈犯下滔天罪行的人,但是只是象征似忏悔,并不是真心忏悔,但是已经进入基督教成为基督徒,他们会上天堂吗?
[11]如果是基督徒,在审判日里面不关生前做过什么事,包括恶贯满盈犯下滔天罪行的人,但是只是为了进入天堂而信主,对基督教义一窍不通,是挂名的基督徒但是有经过正式的教堂洗礼仪式,他们会上天堂吗?
[12]不关是什么程度上信任主耶稣基督,只要是基督徒,在审判日内必定判入天堂吗?有无基督徒例外的在审判日有可能被判入地狱?



有的信徒,在他得救之後,乃會犯罪,乃會做得罪神、或不討神喜悅的事。我也說過,信徒會面臨另一種與非信徒不同的審判--那就是『基督審判台前』的審判(林後5:10)。這種審判,就是按著信徒本身所行的,或善或惡,受到應得的報應--得獎賞,或受惩罰(林前3:15,啟22:12)。

至於這方面詳細的情形,會在以後按次序回答你第[10]至[12]的問題時告訴你。


林後5:10
因為我們眾人(指所有的信徒),必要在基督的審判台前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡,受到應得的報應。

林前3:15
人(信徒)的工程若被燒燬,他就要受虧損(受惩罰),自己卻要得救;只是這樣得救,要像從火裡經過的一樣。

啟22:12
看哪,我必快來!賞罰在我,我要照各人所行的報應他。


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发表于 7-11-2005 03:38 PM | 显示全部楼层
  QUOTE:
聖經告訴我們說,會有『這世代的終結』,這是指基督的再臨,當祂再臨時,現今的這世代就結束,開始地上的千年國度,帶進主基督作王掌權的時代,為期一千年。
『新天新地』,也就是永世,是指千年國度之後,進入永世的時代,為期永永遠遠,那時,所有蒙恩得救的人都與基督一同作王掌權,直到永永遠遠。

(1)这个对我来说是新东西,(2)以前有基督徒对我说过“新世界”,那时她说“这个世界是依照另外一个世界创造的”等等东西。。。(3)那么按照以上,这个世代结束后,耶稣会重生来掌管为期一千年,这个时期叫什么时期?(4)这一千年耶稣将怎么管理这个时期的人与事?(5)非基督徒在这段时期去了那里?(6)基督徒在这段时期将做什么事情?


(1) 『這世代的終結』並不是什麼新東西,而是聖經的教導。
(2) 聖經裡並沒有說“这个世界是依照另外一个世界创造的”,這是異教的思想,並非聖經的。
(3) 这个世代结束后,耶稣会再臨地上作王掌權,为期一千年,这个时期叫我們把它叫做『千年國度』。
(4) 在千年國度裡,基督在其中作王掌權,那些得獎賞的信徒也會與祂一同作王掌權。聖經提到,他們是從基督得到『權柄制伏列國;......必用鐵杖轄管他們(萬民)』(啟2:26~27)。
(5) 經過三年半的大災難後,基督會公開的降臨在耶路撒冷,所有的非基督徒(即萬民)都要聚集到祂面前受審判,也就是『基督榮耀的耀寶座』前受審。審判的根据是他們在這三年半的大災難期間如何對待基督的小弟兄(即在大災難期間還在地上的所有的基督徒):善待他們的,就可進入那創世以來為他們所預備的國(也就是有分於千年國度,並在其中作萬民百姓;而基督與祂得胜的信徒就作王轄管他們);沒有善待他們的,就進入那為魔鬼和它跟從者所預備的永火裡去。
(6) 基督徒(信徒)在千年國度这段时期将做什么事情?在基督公開降臨到地上之前,祂會先隱密的來到空中雲裡,在那裡祂會穩密地提接祂的信徒--包括從陰間復活被提的,以及在地上活着被提的--並在空中『基督的審判台』前審判他們。蒙基督稱許的,就會有分於在千年國度裡與祂一同作王掌權治理萬民;不蒙基督稱許的,就會被丟到外面黑暗裡受惩罰哀哭切齒(也許一千年)。

QUOTE:
  『新天新地』,也就是永世,是指千年國度之後,進入永世的時代,為期永永遠遠,那時,所有蒙恩得救的人都與基督一同作王掌權,直到永永遠遠。

  我突然有个迷惑,请问在这恒古很久以前,是否曾经出现过一个时期类似“新天新地”,是否出现过类似“基督拯救世人”的,然后人类也被拯救过,之后进入“新天新地”时期,之后过了很久很久,另外一个“基督拯救世人”的时代又周而复始,既是我们这个时代?  如果这个“基督拯救世人”指出现过一次,那么是不是说如果我们错过了这次的机会,过了将来的“新天新地”时代,没有被拯救的人会面对怎么样的情形,


這是異教的思想,並不是聖經的教導。聖經從來就沒有這麼啟示過。

可否仔细详述在“新天新地”时代,非基督徒会发生什么事情?


在“新天新地”之前,就是千年國度時代,那裡有萬民(非信徒,或非基督徒)作百姓。那時,撒但已被丟入無底坑被監禁一千年。等那一千年完了,它就會暫時被釋放,出來要迷惑地上的列國百姓背判神。那些受它迷惑的人,就會起來背判神。那時,就有火從天上降下,燒灭他們。那迷惑他們的撒但(魔鬼),就被扔在硫磺火湖裡,也就是獸(敵基督)和假申言者所在的地方;他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠(也就是整個“新天新地”时代)。之後,就是“新天新地”的時代,為期永永遠遠。那些沒有跟從撒但背判神的百姓(非基督徒)就被遷到這“新天新地”裡做百姓,直到永永遠遠。這些做百姓的萬民,是恢復到神當初造亞當在伊甸園的時候那樣。而那些參與背判神的百姓,他們的分就是燒着硫磺與火的的火湖裡,他們要在那裡受痛苦,直到永永遠遠。在千年國度的末了,“新天新地”的開始,就會有最後一次的審判,叫做『白色大寶座前』的審判。審判的對像是歷世歷代以來的死人(非基督徒),他們是根据案卷所記的受審,審判的結局就是被丟入火湖裡,也就是撒但(魔鬼)、獸(敵基督)、假申言者,以及在三年半大災難期間沒有善待基督小弟兄的萬民(非基督徒)所在的地方。他們要在那裡受痛苦,直到永永遠遠。還有,墮落的天使、污鬼、死亡和陰間也都會被丟入這火湖裡。

至于基督徒是“與基督一同作王掌權”,请问“作王掌权”是以什么形式“作王掌权”,在新天新地时代的基督徒会如何过生活?


這是個很大的題目。等整理好了再回答。

(以上所說的,暫沒給你聖經節。你若有需要,我可以給你列出。)


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发表于 8-11-2005 12:25 AM | 显示全部楼层
  QUOTE:
聖經裡並沒有『世界末日』這回事,只有『這世代的終結』,以及『新天新地』。

『這世代的終結』---, 请问在这个『這世代的終結』以前曾经出现过“『新天新地』”吗?希望你明白我的问题。。。或者换另外一个方式,在『這世代的終結』之前,是否曾经出现过“以前一个世代的终结”,然后出现过“以前一个世代终结之后”的“以前的新天新地”?之后才出现现在的這世代的終結』


這問題與前面所問的相同。聖經裡並沒有這種輪迴的思想。


  QUOTE:
(一)對基督的审判:
(3)审判者:地方的教會(林前五12)
(6)审判的結局:叫一切信的人得稱義,不至於受审判(林後五21,約三18,五24)

怎么说(6)审判的结果,信主的人不至於受审判,那么这里说不至於受审判,这个“不至於受审判”是解作“不会受审判”,为何还有对基督徒的审判?不要说我折字错误解释。。



這問題也和前面的問題相同。『叫一切信的人得稱義,不至於受审判』,是指信徒不再受罪人的那種『定罪的審判』、『永遠沉淪的審判』那樣,是白色的大寶座前的審判,而審判的結局只有一種,就是下火湖永遠沉淪。至於對基督徒的审判,因為基督已經為他們作了代替的審判,他們就得救了,也就是免去罪人的這種『定罪的審判』,和『永遠沉淪的審判』。但擺在他們面前的,就是得救之後的『行為』與『工作』。若他們在得救之後的『行為』與『工作』蒙主稱許的話,在主回來時,他們就會得獎賞;否則,就會受到主嚴厲的惩罰。因為主是公義的。


  QUOTE:
(A)神對教會的审判:
(1)审判的時候:有需要時(林前五1~2)
(3)审判者:父神(來十二6~7)
(6)审判的結局:從教會中趕出去-斷絕交通(林前五2,11,13,)

那么(1),是不是说对教会的审判一直都在发生?(6)断绝交通是什么的惩罚?把教会的公路切断吗?不让其他人进入教会?



是的。主对教会的审判一直都在发生。
断绝交通的意思,就是把這犯了明顯的罪而不肯悔改的信徒趕出教會,不讓他再參與教會的一切活動,教會中的人也不可跟他有來往有接觸,直到他悔改為止(林後2:06~08)。

林後2:06~08
這樣的人,受了多數人的責罰,也就夠了,你們倒不如饒恕他,安慰他,免得這樣的人或者憂愁太過,就被吞滅了。所以我勸你們,要向他證實你們的愛。


  QUOTE:
(3)审判者:地方的教會(林前五12)
(3)审判者:父神(來十二6~7)

我一位审判者会是神,怎么是“地方的教會”和“父神”?父神是不是神父 priest?那么如果是地方的教会与神父,只要不是“主”或者“神”,是个人组织的审判,是人就会有私心,怎么确定这些由人来做审判者的审判是公而不是私的?



這裡的審判是指對那些犯罪的信徒。他所犯的罪,不一定如前面所說,是明顯的罪,可能是隱藏的罪,這樣,父神(就是信徒的天父,不是指天主教裡的神父)就可能會興起環境,叫他受苦,使他受到愛的管教。但管教的目的,是叫祂的兒女(信徒)悔改,免得和世人同被定罪,是為了他們的益處,使他們有分於祂的聖別,並藉此受過管教操練的人,結出平安的義果。因為神是他們的父。為父的,當然會管教祂的兒女;否則,就不是兒女,而是私生子了。因此,神不會偏私祂的兒女,因為祂會在愛裡管教他們。

林前11:32
我們受主審判,乃是受管教,免得我們和世人同被定罪。
來12:06
因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。』
來12:07
為了受管教,你們要忍受。神待你們如同待兒子;那有兒子是父親不管教的?
來12:08
只是你們若不受眾子所共受的管教,就是私生子,不是兒子了。
來12:09
再者,我們曾有肉身的父管教我們,我們尚且敬重他們,何況萬靈的父,我們豈不更當服從祂而得活著麼?
來12:10
肉身的父是在短暫的日子裡,照自己以為好的管教我們,惟有萬靈的父管教我們,是為了我們的益處,使我們有分於祂的聖別。
來12:11
一切的管教,當時固然不覺得喜樂,反覺得愁苦;後來卻給那藉此受過操練的人,結出平安的義果。
啟3:19
凡我所愛的,我就責備管教;所以你要發熱心,也要悔改。



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[ 本帖最后由 freeman_long 于 8-11-2005 12:44 PM 编辑 ]
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发表于 8-11-2005 11:01 AM | 显示全部楼层
  QUOTE:
(C)基督审判台前的审判:
(5)审判的根據:信徒的行為和工作(林後三13~15,五10,啟二二12,太十六27)
(6)审判的結局:有人『得賞賜』,有人『受虧損,自己卻要得救』(林前三14~15,林後五10,啟二二12)

有人『受虧損,自己卻要得救』,这个怎么说?论功行赏吗?丰功伟绩的赏大分的,没有丰功伟绩的没有赏赐,做坏事的基督徒会获得什么样的亏损,这个亏损能否详述?


這個在前面也稍微解說過了。

神並沒有要祂的信徒做什麼丰功伟绩才能『得賞賜』,這是人的思想,並不是神的思想。若只有丰功伟绩的人才能『得賞賜』,那麼歷世歷代以來就沒有多少的基督徒能有資格得賞賜了。主所要的,就是要祂的信徒『遵守我的話,沒有否認我的名。』(啟3:08)並且是『稍微有一點能力』(啟3:08),也就是說,祂所着重的,不是那些個人的、能干什麼丰功伟绩的基督徒;反而,祂所要的,是那些『稍微有一點能力,也曾遵守我的話,沒有否認我的名』的基督徒。

啟3:08   
我知道你的行為;看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的;因為你稍微有一點能力,也曾遵守我的話,沒有否認我的名。


至於『做坏事』的基督徒,主自然會惩罰,但那些沒按神旨意而行,卻任意忘為、只按自己喜好和口味來為主做事,以為就是事奉神的,主回來時也會惩罰他。(馬太福音7:13~29)

主對祂信徒的惩罰,對信徒來說就是『受虧損』。到底是怎樣的虧損,聖經的啟示是:
(一)不被主承認,並被趕離主的面(太7:23);
(二)把他交給掌刑的(太18:34);
(三)被扔在外面黑暗裡(太8:12);
(四)哀哭切齒(太8:12,太22:13,太24:51,太25:30,路13:28);
(五)被割斷(或腰斬)(太24:51);
(六)要像從火裡經過的一樣(林前3:15)。

至於詳細情況如何,就不清楚了,不過,肯定是不好受。但這些受過惩罰與管教的信徒,到了永世,他們又會與那些得胜的、得賞賜的信徒一同有分於新天新地的新耶路撒冷--也就是你所說的『天堂』。



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发表于 8-11-2005 08:10 PM | 显示全部楼层
  QUOTE:
神對未信主之世人的审判:
(A)基督榮耀寶座前的审判:
(1)审判的時候:主降臨的時候(太二五31)
(2)审判的地方:地上的耶路撒冷(耶三17)
(3)审判者:在榮耀裡降臨的基督(太二五31~32,徒十七31,約五22,27,提後四1,徒十42)
(4)受审者:主再來時,地上活着的萬民(太二五32,徒十七31,提後四1,徒十42)
(5)审判的根據:善待或惡待主的小弟兄-信徒(太二五33~45)
(6)审判的結局:有進入永生的,有進入永刑的(太二五34,41,46)

(a)地上活着的萬民 , 为何不干脆说明是非信徒?还是包括信徒跟非信徒在内?(b)(5)审判的根據:善待或惡待主的小弟兄-信徒, 为何后面有信徒两字?那么这个条文是给信徒的,不是给非信徒的。(c)地上活著的万民,那么这个审判是给当时还活著的人,之前死去的人唯有在白色宝座“主”的审判了。。。



(a) 『萬民』,也就是『非信徒』、『世人』、或『外邦人』,都是指非信徒。

(b) 『主的小弟兄』,也就是『信徒』,或『基督徒』。信徒的身分,一方面是『神的兒女』、是主耶穌基督的『弟兄』(太28:10,約20:17,羅8:29,來2:11~12,17)(耶穌基督是他們的長兄),更是『神的奴仆』。這裡的『基督榮耀寶座前的审判』,是用來審判地上的萬民,而這些萬民,就是那些經過三年半的大災難、基督公開降臨時、在地上還存活的人。這些人都是非信徒。因為經過三年半的大災難之後,所有的信徒都已經被提到雲裡去了(在這三年半大災難的末了,大體的基督徒都會被提。有的基督徒會在這三年半大災難發生前就被提,但只佔少數),地上再也沒有信徒了。到最後(三年半大災難的末了)留在地上還活着的,都是非信徒。

(c) 這些經過三年半大災難又活着的人,若在這大災難期間曾善待基督徒,那麼,在基督公開降臨時,他們就會被定為『綿羊』,是蒙神祝福的,會被遷入那從創世以來為他們所預備的國,也就是『永遠的生命裡去』(基督徒是『得着永遠的生命』);倘若他們在這三年半的大災難期間沒有善待基督徒,他們就會被定為『山羊』,是被咒詛的,會被丟入那為魔鬼和它跟從者所預備的永火裡,也就是火湖裡,永遠受痛苦。至於那些在三年半大災難之前就死去的人,他們將面臨白色大寶座前的審判。


太25:31~46
但是,當人子在祂的榮耀裡,所有的天使同著祂來的時候,祂要坐在祂榮耀的寶座上;萬民都要聚集在祂面前,祂要把他們彼此分開,好像牧人把綿羊從山羊分開一樣;綿羊安置在祂右邊,山羊在左邊。於是王要對那在祂右邊的說,你們這蒙我父賜福的,來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了,你們給我吃;我渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裡,你們來看我。那時義人要回答祂說,主啊,我們什麼時候見你餓了給你吃,或是渴了給你喝?什麼時候見你作客旅留你住,或是赤身露體給你穿?又什麼時候見你病了,或是在監裡,來看你?王要回答說他們說,我實在告訴你們,這些事你們既作在我這些弟兄中最小的一個身上,就是作在我身上。然後祂又要對那左邊的說,你們這被咒詛的,離開我,進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去。因為我餓了,你們沒有給我吃;我渴了,你們沒有給我喝;我作客旅,你們沒有留我住;我赤身露體,你們沒有給我穿;我病了,我在監裡,你們沒有看顧我。那時他們也要回答說,主啊,我們什麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裡,沒有服事你?王要回答他們說,我實在告訴你們,這些事你們既沒有作在我這些弟兄中最小的一個身上,就是沒有作在我身上。這些人要往永遠的刑罰裡去,那些義人卻要往永遠的生命裡去


因此,乘着還有今日,恩典的門還是敞開的時候,請快快信入主,好免去永遠的沉淪,使你和基督徒一同得着永生,有分於永世的福分。



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[ 本帖最后由 freeman_long 于 10-11-2005 07:56 PM 编辑 ]
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发表于 9-11-2005 01:12 AM | 显示全部楼层
好有耐心的freeman_long弟兄,在此称赞弟兄一下。因为弟兄真的做很多功课。
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Jerry、 该用户已被删除
发表于 9-11-2005 02:32 AM | 显示全部楼层
感谢主..是圣灵大大感动了freeman_long弟兄..
很感谢freeman_long 这弟兄的努力.
以及不厌其烦的为楼主解释..
希望楼主听了你的解释后.
能够相信主.接受主耶酥基督作他生命的救主,
进入神的国度.
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