天堂或地狱有可能存在？耶稣钉死在十字架后，有下地狱吗？

Cain

我有些关于基督教的问题，请教各位。可以提取圣经经文，不过要加于自己的解释的。

[1]人必须信主耶稣才能得救吗？不信就别无它法不能得救吗？

[2]审判日是世界末日后就才到来吗？审判日几时会到来？

[3]审判日的时候，是不是所有的人，不管任何宗教或无信仰者都会被审判？

[4]除了人类，动物和地球的其它生物生物会被审判吗？

[5]除了地球有人类，宇宙其它星球会有生物如人类般吗？若有，他们会被审判吗？

[6]审判日是不是审判一个人一生的功过？

[7]审判日里面，是否审判一个人应该上天堂还是下地狱的日子？

[8]如果 [7]的答案是：是，除了天堂跟地狱这两个地方，别无第三个选择吗？

[9]如果是基督徒，在审判日里面不关生前做过什么事，包括恶贯满盈犯下滔天罪行的人，只要都向主耶稣忏悔，都会上天堂？

[10]如果是基督徒，在审判日里面不关生前做过什么事，包括恶贯满盈犯下滔天罪行的人，但是只是象征似忏悔，并不是真心忏悔，但是已经进入基督教成为基督徒，他们会上天堂吗？

[11]如果是基督徒，在审判日里面不关生前做过什么事，包括恶贯满盈犯下滔天罪行的人，但是只是为了进入天堂而信主，对基督教义一窍不通，是挂名的基督徒但是有经过正式的教堂洗礼仪式，他们会上天堂吗？

[12]不关是什么程度上信任主耶稣基督，只要是基督徒，在审判日内必定判入天堂吗？有无基督徒例外的在审判日有可能被判入地狱？

[13]如果是非基督徒，在审判日里面不关生前做过什么事，包括行善功绩彪炳的大好人，生前从未做过违背良心人心的坏事，但是却是非基督徒，他们是上天堂，还是下地狱？

[14]如果审判日还未到来，从有人类至今，已经陆陆续续有人去世，请问这些去世的人现在是在等候审判日吗？在什么地方等候？

[15]如果审判日还未到来，那么是不是意味著地狱现在没有任何人存在是空城，因为没人被审判过？同时天堂也是还没有人进入，因为大家都在等待审判日？

[16]世界末日后，审判日到来，所有人被审判过后，该上天堂的都上了天堂，该下地狱的都下了地狱，那么之后会有什么变化？还是永远保留这个状况，审判日过后就只有地狱天堂，宇宙还会再次形成吗？

[17]被判入地狱的，有可能离开地狱到天堂吗？

[18]被判入天堂的，有可能会掉入地狱吗？

[19]天堂是什么情形的，在里面都是做些什么事情？

[20]地狱是什么情形的，在里面都是做些什么事情？

谢谢！！！！！！

注：如果只有部分问题的答案，就酌量回答即可，不必回答不懂得答案的问题。

freeman_long

原帖由 Cain 于 14-10-2005 03:58 PM 发表
我有些关于基督教的问题，请教各位。可以提取圣经经文，不过要加于自己的解释的。

[1]人必须信主耶稣才能得救吗？不信就别无它法不能得救吗？

[2]审判日是世界末日后就才到来吗？审判日几时会到来？

[3] ...

各位親愛的主內弟兄姊妹，有那位有負担回答他的問題？

freeman_long

原帖由 Cain 于 14-10-2005 03:58 PM 发表
我有些关于基督教的问题，请教各位。可以提取圣经经文，不过要加于自己的解释的。

[1]人必须信主耶稣才能得救吗？不信就别无它法不能得救吗？

[2]审判日是世界末日后就才到来吗？审判日几时会到来？

[3] ...

親愛的Cain朋友，請問這些問題是你自己想出來的嗎？還是說，從別處得來的？

freeman_long

就讓我先起個頭吧。

[1]人必须信主耶稣才能得救吗？不信就别无它法不能得救吗？


首先，讓我們看『得救』是什麼意思。得救，是指人在神面前得救（可十六16，羅十13），包括罪得赦免（路7:47，弗1:07，西1:14，西2:13，約壹2:12），免去沉淪（約五24），蒙了重生 （約3:03，彼前1:23），有了神永遠的生命（約壹五12～13），成了神的兒女（約一12～13）。


『必须信主耶稣才能得救吗？』－－讓我們來看看聖經怎麼說：

『信而受浸的必然得救。』（可十六16）
『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死人中復活，就必得救。』（羅十09）
『凡呼求主名的，就必得救。』（羅十13）

從這些聖經的話說明，人要得救，第一，必須信主耶穌，第二，口裡承認耶穌為主，第三，心裡信神叫祂從死人中復活，第四，呼求主名，第五，受浸；有了這些條件，就是得救了。這不是憑人的感覺來定，而是憑神確定的話。

『那聽我話，又信差我來者（天父）的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了。』（約五24）
『人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。我將這些話寫給你們信入神兒子之名的人，要叫你們曉得自己有永遠的生命。』（約壹五12～13）

以上二處聖經的話證明，人一信天父，一信入神兒子（主耶穌基督）之名，就有永遠的生命（就是神的生命），也就不至於受審判而沉淪，是已經出死入生了。人這樣得救，有神永遠的生命，乃是憑聖經所說的，不是憑人自己所感覺的。

『凡接受祂（主耶穌基督）的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人...乃是從神生的。』（約一12～13。）

這話是說明，凡憑信心接受主耶穌的，就是信入祂名的人，祂就使他們有權柄，成為神的兒女。這權柄就是神的生命，叫信入主耶穌的人，從神而生，就是蒙了重生，成為神的兒女。這也是憑聖經的話所證明的，不是憑人的感覺所定的。

聖經的話是不能更改或廢去的，是可信靠的；人的感覺會因情緒或環境而改變，是不可信賴的。聖經既明確說定，人一信主耶穌就得救了，事實就是這樣了，不管人感覺如何。


『不信就别无它法不能得救吗？』

『除祂（主耶穌基督）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（徒4:12）

這話的意思最明白不過，就是我們要得救，就必須靠著主耶穌基督的名，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。




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freeman_long

[2]审判日是世界末日后就才到来吗？审判日几时会到来？


你所問的這二十個問題，要回答的話相當費時，需參照大量的聖經根據，可以寫成神學論文了。但無論如何，基督徒都會很樂意回答你的。

好，又回到你的問題來：

聖經所提的审判有好幾種：有對基督的审判、對人的审判、對天地海及活物的审判，以及對天使的审判等等。這些审判的日子是在什麼時候，等稍後再談。

先看『世界末日』。

聖經裡並沒有『世界末日』這回事，只有『這世代的終結』，以及『新天新地』。
『世界末日』是指這世界被毀滅了，再也沒有這世界了，更沒有人了，因為都被毀滅了。聖經裡並沒有這麼說。
聖經告訴我們說，會有『這世代的終結』，這是指基督的再臨，當祂再臨時，現今的這世代就結束，開始地上的千年國度，帶進主基督作王掌權的時代，為期一千年。
『新天新地』，也就是永世，是指千年國度之後，進入永世的時代，為期永永遠遠，那時，所有蒙恩得救的人都與基督一同作王掌權，直到永永遠遠。



關於這世代的終結的經節：
馬太福音 13:39
撒稗子的仇敵就是魔鬼，收割的時候就是這世代的終結，收割的人就是天使。
馬太福音 13:40
所以稗子怎樣被薅集，且被火焚燒，在這世代的終結，也要如此。
馬太福音 13:49
在這世代的終結，也要如此：天使要出來，把惡人從義人中間分別出來，
馬太福音 24:03
耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地到祂跟前來，說，請告訴我們，什麼時候會有這些事？你的來臨和這世代的終結，有什麼兆頭？
馬太福音 28:20
凡我所吩咐你們的，無論是什麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。

關於基督的再臨，這世代的終結，以及祂作王掌權的經節：
啟示錄 11:15
第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。

關於千年國度的經節：
啟示錄 20:04
我又看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。我又看見那些為耶穌的見證、並為神的話被斬者，以及那些沒有拜過獸與獸像，額上和手上也沒有受過牠印記之人的魂，他們都活了，與基督一同作王一千年。
啟示錄 20:06
在頭一次復活有分的有福了，聖別了，第二次的死在他們身上沒有權柄；他們還要作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

關於新天新地的經節：
彼得後書 3:13
但我們照祂的應許，期待新天新地，有義居住在其中。
啟示錄 21:01
我又看見一個新天新地；因為第一個天和第一個地已經過去了，海也不再有了。
以賽亞書 65:17
看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。
以賽亞書 66:22
耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。

關於神與人作王，直到到永永遠遠的經節：
啟示錄 11:15
第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。
啟示錄 22:05
不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。
出埃及記 15:18
耶和華必作王，直到永永遠遠！



（未完）

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dakward86

freeman long 请问你是那个教会的？

freeman_long

原帖由 dakward86 于 19-10-2005 10:20 AM 发表
freeman long 请问你是那个教会的？

在吉隆坡神的教會。（林前1:02）

有負担的話，也幫忙回答問題吧。

freeman_long

原帖由 Cain 于 14-10-2005 03:58 PM 发表

[2]审判日是世界末日后就才到来吗？审判日几时会到来？

好，現在就回頭來看『审判日几时会到来』這問題。


我在前面回答你的文章中說過，聖經所提的审判有好幾種，而且這些审判的時間都不相同。這些审判包括：
（一）對基督的审判；
（二）對人的审判；
（三）對天地海及活物的审判；
（四）對天使的审判；以及
（五）對撒但的审判。

因著時間關係，我只給你簡單的介紹第（一）及第（二）種的审判。

對於每一種审判，我將分作六方面來講：
（１）审判的時候；
（２）审判的地方；
（３）审判者；
（４）受审者；
（５）审判的根據；以及
（６）审判的結局。

************************

在還沒開始之前，先看看為何會有审判。

审判乃是神行政裡的事。聖經給我們看見，神根據祂的榮耀，憑著祂的聖潔，照著祂的公義，施行祂的审判，乃是祂在宇宙中行政的管理。神的审判乃是祂掌權行政重要的一部分。祂审判魔鬼，审判世人，审判天使，都是表明祂是宇宙的主宰，有行政管理的權柄。若是沒有管理者，就沒有行政。但宇宙不是沒有管理者。神是宇宙的主宰，所以宇宙中有行政。有行政就有审判。审判就是神行政執行的一部分。

對於审判，已往人看得太籠統，以為神的审判，只是到天地末日的時候，才籠總來一次，把人审判一下，好的就叫他上天堂，壞的就叫他下地獄。但聖經中所啟示的审判並不是這樣。神在祂的話語裡給我們看見，神的审判，尤其是對人的审判，相當有講究，有分別。

好，現在來看第（一）及第（二）種的审判。我會把你所提問題的答案特別用紅字標出。

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（一）對基督的审判：

（１）审判的時候：公元三十年（主耶穌三十三歲半時）

（２）审判的地方：各各他，在十字架上（約十九17～18）

（３）审判者：公義的神（賽五三10，林後五21，太二七46）

（４）受审者：基督－信徒的代替（彼前三18，林後五21，彼前二24，加三13）

（５）审判的根據：神律法公義的要求（結十八20，加三13）

（６）审判的結局：叫一切信的人得稱義，不至於受审判（林後五21，約三18，五24）

*************************

（二）對人的审判：

神對人的审判，可分為對信徒的审判，以及對未信之人（世人）的审判。

對於信徒的审判，可分為以下三種：
（Ａ）教會的审判；
（Ｂ）神管教的审判；
（Ｃ）基督审判台前的审判。

而對於未信之人（世人）的审判，又可分為以下兩種：
（Ａ）基督榮耀寶座前的审判；
（Ｂ）白色大寶座前的审判。


**************************

（Ａ）神對教會的审判：

（１）审判的時候：有需要時（林前五1～2）

（２）审判的地方：地方教會中（林前五2）

（３）审判者：地方的教會（林前五12）

（４）受审者：犯了明顯的罪，而不肯悔改的信徒（林前五11）

（５）审判的根據：明顯的罪（林前五11）

（６）审判的結局：從教會中趕出去－斷絕交通（林前五2，11，13，）

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（Ｂ）神管教的审判：

（１）审判的時候：隨時

（２）审判的地方：隨地

（３）审判者：父神（來十二6～7）

（４）受审者：罪而不肯自審的信徒（林前十一31～32）

（５）审判的根據：父的愛和美意（來十二6～8，10）

（６）审判的結局：叫信徒得益處，免得和世人同被定罪（來十二10～11，林前十一32）

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（Ｃ）基督审判台前的审判：

（１）审判的時候：主再來時（林前四5，提後四8，林前三13，太二十五19，路十四14）

（２）审判的地方：空中（帖前四16～17）

（３）审判者：主基督（林前四4，提後四8，林後五10，羅十四10）

（４）受审者：信徒（林後五10，羅十四10～12）

（５）审判的根據：信徒的行為和工作（林後三13～15，五10，啟二二12，太十六27）

（６）审判的結局：有人『得賞賜』，有人『受虧損，自己卻要得救』（林前三14～15，林後五10，啟二二12）

*************************

神對未信主之世人的审判：

（Ａ）基督榮耀寶座前的审判：

（１）审判的時候：主降臨的時候（太二五31）

（２）审判的地方：地上的耶路撒冷（耶三17）

（３）审判者：在榮耀裡降臨的基督（太二五31～32，徒十七31，約五22，27，提後四1，徒十42）

（４）受审者：主再來時，地上活着的萬民（太二五32，徒十七31，提後四1，徒十42）

（５）审判的根據：善待或惡待主的小弟兄－信徒（太二五33～45）

（６）审判的結局：有進入永生的，有進入永刑的（太二五34，41，46）

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（Ｂ）白色大寶座前的审判：

（１）审判的時候：千年國度以後，新天新地以前（啟二十5，7）

（２）审判的地方：也許是在半空（啟二十11）

（３）审判者：主（啟二十11，提後四1，徒十42）

（４）受审者：一切死了的世人（啟二十12，提後四1，徒十42）

（５）审判的根據：案卷所記載的行為（二十12）

（６）审判的結局：被扔在火湖裡（二十15）



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freeman_long

[3]审判日的时候，是不是所有的人，不管任何宗教或无信仰者都会被审判？

是的。人人都會被审判，不管他是得救的信徒，或是未得救的世人；也無論他是活着的，還是死了的人。
聖經是把人分為兩類：神的子民，以及世人（或稱作『萬民』）。世人無論他有無宗教信仰，都歸類為『世人』或『萬民』。

徒10:42
祂吩咐我們向百姓傳道，並鄭重見證祂是神所立定，要審判活人死人（包括神的子民與世人）的那一位。
提後4:01
我在神並那將要審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度，鄭重的囑咐你，
彼前4:05
他們必向那預備好要審判活人死人的主交賬。
來9:27
按著定命，人人都有一死，死後且有審判；


****************************

在回答你第二個問題時說過，神對世人的审判有兩種：（Ａ）基督榮耀寶座前的审判，以及（Ｂ）白色大寶座前的审判。

現在把這兩種审判作個比較如下：

（Ａ）基督榮耀寶座前的审判（馬太福音二十五章31～46節）
(1) 审判的时候－在千年國度以前，基督再臨顯現時；
(2) 审判的地點－在地上；
(3) 在那裡受审判－榮耀的寶座；
(4) 审判的對像－活着的萬民（世人）；
(5) 受审判的人－都是活着的，沒有復活的；
(6) 审判的根据－根据對主的小弟兄待遇；
(7) 审判的結局－兩等結局－進入永遠的生命，或進入永遠的刑罰。

（Ｂ）白色大寶座前的审判（啟示錄二十章11～15節）
(1) 审判的时候－在千年國度以後；
(2) 审判的地點－也許在空中，因為审判时，天地都逃避；
(3) 在那裡受审判－白色大寶座前；
(4) 审判的對像－死了的世人；
(5) 受审判的人－都是復活的；
(6) 审判的根据－根据案卷記載的行為；
(7) 审判的結局－只有一等結局－扔在火湖裡。


馬太福音二十五章31～46節
但是，當人子在祂的榮耀裡，所有的天使同著祂來的時候，祂要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們彼此分開，好像牧人把綿羊從山羊分開一樣；綿羊安置在祂右邊，山羊在左邊。於是王要對那在祂右邊的說，你們這蒙我父賜福的，來承受那創世以來為你們所預備的國。因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。那時義人要回答祂說，主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，或是渴了給你喝？什麼時候見你作客旅留你住，或是赤身露體給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你？王要回答說他們說，我實在告訴你們，這些事你們既作在我這些弟兄中最小的一個身上，就是作在我身上。然後祂又要對那左邊的說，你們這被咒詛的，離開我，進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去。因為我餓了，你們沒有給我吃；我渴了，你們沒有給我喝；我作客旅，你們沒有留我住；我赤身露體，你們沒有給我穿；我病了，我在監裡，你們沒有看顧我。那時他們也要回答說，主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，沒有服事你？王要回答他們說，我實在告訴你們，這些事你們既沒有作在我這些弟兄中最小的一個身上，就是沒有作在我身上。這些人要往永遠的刑罰裡去，那些義人卻要往永遠的生命裡去。

啟示錄二十章11～15節
我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的，從祂面前天地都逃遁，再無可見之處了。我又看見死了的，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死者，死亡和陰間也交出其中的死者，他們都各自照所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。無論誰在生命冊上不見是記著的，就被扔在火湖裡。



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freeman_long

[4]除了人类，动物和地球的其它生物生物会被审判吗？

會。神所造的這全地，和地上的生物，原本都是交給人管理的（創1:26），但因着人的墮落，人就落在神的審判之下，也因此原本在人手下管理的地和地上的生物也都受到審判（啟8:07～10，啟16:03～04，10，12，18）。

創1:26
神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』

啟8:07   
第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上，地的三分之一被燒了，樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。（地上的青草樹木被审判。）

啟8:08   
第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中，海的三分之一變成血，（海被审判。）

啟8:09   
海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。（海中的活物被审判。）

啟8:10   
第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一，和眾水的泉上。（江河與眾水的泉被审判）

啟16:03   
第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中所有的生物都死了。（海和海中所有的生物被审判）

啟16:04   
第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉裡，水就變成血了。（江河與眾水的泉被审判）

啟16:10   
第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了；人由於疼痛就咬自己的舌頭，（獸的國，即敵基督的國，也就是敵基督所轄之地被审判）

啟16:12   
第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那來自日出之地的眾王預備道路。（伯拉大河被审判）

啟16:18   
又有閃電、聲音、雷轟，且有大地震，自從地上有人以來，從來沒有發生過這樣大的地震。（地被审判）



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tymothy

１。２。３ 都同意freeman_long 的答案，
但
4]除了人类，动物和地球的其它生物生物会被审判吗？

不会， 因为动物没有灵，只有灵会被审判，动物只有魂。
若会的话，那会引起更多问题。。。。。
那植物呢？细菌？
难到你家外面那棵大树也要被审判？

解经最好不要用启示录，因启示录大部分是象征或比喻

[ 本帖最后由 tymothy 于 22-10-2005 02:47 AM 编辑 ]

圣经记载了“人”，受审的将会被“判”。毕竟每一个人都会“受审”，但是被“判”的答案当然是不一样，受审是一样的。

圣经不是记载了哪些因为没有信心的“咬牙切齿”吗？这是因为受审的时候。。。没有信心。

freeman_long

原帖由 tymothy 于 22-10-2005 02:37 AM 发表
不会， 因为动物没有灵，只有灵会被审判，动物只有魂。
若会的话，那会引起更多问题。。。。。
那植物呢？细菌？
难到你家外面那棵大树也要被审判？

解经最好不要用启示录，因启示录大部分是象征或比喻

启示录除了象征與比喻之外，有的記載也該從字面解。

freeman_long

原帖由 金次郎 于 23-10-2005 03:12 AM 发表
圣经记载了“人”，受审的将会被“判”。毕竟每一个人都会“受审”，但是被“判”的答案当然是不一样，受审是一样的。

感謝主！金次郎也參與討論了。

願你也來多多分享主的話，好叫大家得造就、受成全。

大家好 我也是基督徒 但就是有很多疑问 尤其关于那里20个问题 谢谢大家解释 我很想了解更多 希望可以得到解答

其实用太多圣经quote反而弄到我更加混扰了 希望答案可简化点 谢谢

freeman_long

原帖由 胡说八道 于 25-10-2005 12:30 AM 发表
大家好 我也是基督徒 但就是有很多疑问 尤其关于那里20个问题 谢谢大家解释 我很想了解更多 希望可以得到解答

其实用太多圣经quote反而弄到我更加混扰了 希望答案可简化点 谢谢

這是因為樓主Cain的要求。

我有些关于基督教的问题，请教各位。可以提取圣经经文，不过要加于自己的解释的。

freeman_long

原帖由 tymothy 于 22-10-2005 02:37 AM 发表
１。２。３ 都同意freeman_long 的答案，
但
4]除了人类，动物和地球的其它生物生物会被审判吗？

不会， 因为动物没有灵，只有灵会被审判，动物只有魂。
若会的话，那会引起更多问题。。。。。
那植物呢？细菌？
难到你家外面那棵大树也要被审判？

根据所列經節，這些所提到的地上的生物都會因着人的綠故被审判。至於沒被提到的细菌會不會被审判，那就不知道了。若不好彩在有生之年碰上這未期的三年半大災難，你可以就著细菌來作研究。

除了地上的生物被审判之外，天上的日、月、星辰也都會被审判。

我沒例出，是因為樓主Cain只問到地上的生物，沒問到天上的受造之物。


啟8:12   
第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星辰的三分之一黑暗了，白晝的三分之一不發亮，黑夜也是這樣。（日、月、星辰被审判）



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tymothy

freeman_long

你所指出经文 （啟8:12） 是象征形式。。。。

第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星辰的三分之一黑暗了，白晝的三分之一不發亮，黑夜也是這樣。


这是说明末日会发生的事情，并不是审判，审判是审谁上天堂下地狱。也是说日月星辰不会上天堂下地狱

还是那句，解经最好不要用启示录， 因为启示录是未发生的事， 容易解错。 小心。

freeman_long

原帖由 tymothy 于 27-10-2005 07:21 PM 发表
freeman_long

你所指出经文 （啟8:12） 是象征形式。。。。

第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星辰的三分之一黑暗了，白晝的三分之一不發亮，黑夜也是這樣。

这是说明末日会发生的事情，并不是审判，审判是审谁上天堂下地狱。也是说日月星辰不会上天堂下地狱

还是那句，解经最好不要用启示录， 因为启示录是未发生的事， 容易解错。 小心。

你說那是『末日会发生的事情，并不是审判，审判是审谁上天堂下地狱。也是说日月星辰不会上天堂下地狱』，我認為也是可以的，因為你是認為『审判』只是專專用在人身上而已。對於那將要發生的事，我們要感謝神，祂預先啟示我們了，叫我們既知道這即將要來的事，就可以在祂面前儆醒（太24:42～43，太25:13），不在黑暗中行。

再說，啟示錄並非只是預言的書，它還啟示現今教會的路－教我們如何在教會中做得胜者（啟二，三章），更啟示這位基督的所是。而且還明確告訴我們說：『念這預言的話，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的』（啟1:03）。

太24:42～43
所以你們要儆醒，因為不知道你們的主那一天要來。但你們要知道，家主若曉得賊在幾更天要來，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。

太25:13
所以，你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。


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